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4.3 可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵 學案（湘教版必修2）
【學習目標】　聯(lián)系《21世紀議程》，概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵；舉例說明協(xié)調(diào)人地關系的主要途徑。
一、可持續(xù)發(fā)展——人類的必由之路
1．提出背景
2．目的合理開發(fā)利用有限的①　　　保護好人類賴以生存發(fā)展的②　　　　　　　使當今各國都能獲得良好的發(fā)展使未來人類③　　　　　　　　　的能力不至于削弱
3．可持續(xù)發(fā)展由概念到行動——《21世紀議程》
(1)通過時間與會議：1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開了聯(lián)合國④____________________大會，會議通過了全球《21世紀議程》。
(2)主要內(nèi)容⑤　　　　　　　　　　可持續(xù)發(fā)展⑥　　　保護與管理加強⑦　　　　　　的作用實施手段
(3)《中國21世紀議程》：是中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的行動綱領，其主要內(nèi)容可包括可持續(xù)發(fā)展總體戰(zhàn)略與政策、⑧________________________、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、⑨______________與環(huán)境保護。
二、可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵
1．概念：指既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其自身需求的能力構成危害的發(fā)展。
2．核心思想：健康的經(jīng)濟發(fā)展應建立在⑩__________________能力、社會______和人民積極參與自身發(fā)展的基礎上。
3．追求目標：既要使人類的各種______得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護______和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的__________________構成威脅。
4．基本內(nèi)涵
發(fā)展的觀念可持續(xù)發(fā)展鼓勵______增長
各類國家都享有發(fā)展的權利
在發(fā)展中國家，______________發(fā)展是第一位的
公平的觀念______之間的公平
______之間的公平
環(huán)境的觀念______________是可持續(xù)發(fā)展極力追求的基本目標
建設舒適、安全、清潔、優(yōu)美的環(huán)境是實現(xiàn)發(fā)展的重要目標
權利的觀念全人類都應享有過____________________的生活的權利
每個國家和地區(qū)都享有平等發(fā)展的權利
每個人都享有正當?shù)腳_____權利
基礎達標練
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
考查點1　可持續(xù)發(fā)展的概念
1．為減少環(huán)境污染、保護生態(tài)環(huán)境，必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。下列對“可持續(xù)發(fā)展”的理解，不正確的是(　　)
A．發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟”是我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇
B．為實現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展”，我們?nèi)祟悜�建立一種環(huán)境倫理意識
C．經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基礎
D．可持續(xù)發(fā)展的主要目標是實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展
2．目前，影響我國可持續(xù)發(fā)展的最大障礙是(　　)
A．長期存在的資源短缺 B．嚴重的環(huán)境問題
C．龐大的人口數(shù)量 D．不利的外部環(huán)境
考查點2　可持續(xù)發(fā)展的基本觀念和原則
3．以下主張和觀點，符合可持續(xù)發(fā)展原則的是(　　)
A．可持續(xù)發(fā)展就是要實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)增長
B．發(fā)達國家應當停止過度消費
C．發(fā)展中國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也要重視環(huán)境保護
D．發(fā)達國家與發(fā)展中國家在保護全球環(huán)境中負有相同的責任和義務
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
4．右圖中先儒之言較能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的什么觀念(　　)
A．發(fā)展的觀念
B．公平的觀念
C．環(huán)境的觀念
D．權利的觀念
5. 2010年6月5日世界環(huán)境日的主題為：“多樣的物種，唯一的地球，共同的未來”。其不能體現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展的觀念為(　　)
A．發(fā)展的觀念 B．公平的觀念
C．環(huán)境的觀念 D．權利的觀念
方法技巧練
列表歸納可持續(xù)發(fā)展的基本觀念
可持續(xù)發(fā)展是既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展。據(jù)此回答(1)～(2)題。
(1)下列有關可持續(xù)發(fā)展的敘述，正確的是(　　)
①進入農(nóng)業(yè)文明時期，人類已能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)
②可持續(xù)發(fā)展是在《我們共同的未來》報告中首次被提出來的�、劭沙掷m(xù)發(fā)展是指既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力�、芸沙掷m(xù)發(fā)展認為經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相互聯(lián)系、互為因果
A．①② B．①③ C．①④ D．③④
(2)以下一些主張和觀點，哪些符合可持續(xù)發(fā)展的原則(　　)
A．可持續(xù)發(fā)展就是要實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)增長
B．發(fā)達國家應當停止過度消費
C．發(fā)展中國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也不應當忽視環(huán)境的保護
D．發(fā)達國家與發(fā)展中國家在保護全球環(huán)境中具有相同的責任和義務
方法技巧
觀念含義
發(fā)展的
觀念可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長。世界各國都享有發(fā)展的權利，特別是發(fā)展中國家，其社會經(jīng)濟發(fā)展是第一位的。只有發(fā)展才能解決貧富懸殊、人口激增、生態(tài)危機等問題
公平的
觀念可持續(xù)發(fā)展強調(diào)公平的觀念。包括代際之間的公平，當代人的發(fā)展不能損害后代人生存發(fā)展的基礎；區(qū)際之間的公平，不同國家、地區(qū)、種族、民族、性別、年齡或各種文化信仰不同的人群享有平等的地位；人類與其他生物種群之間的公平，人類的發(fā)展不能損害其他物種的生存環(huán)境
環(huán)境的
觀念經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是辯證統(tǒng)一的。發(fā)展社會經(jīng)濟和提高生活質(zhì)量需要足夠的自然資源和良好的生存環(huán)境為依托
權利的
觀念在與大自然和諧的背景下，全人類都應享有過健康而富裕的生活的權利；每個國家和地區(qū)都享有平等發(fā)展的權利；每個人都享有正當?shù)沫h(huán)境權利，即每個人都享有在發(fā)展中合理利用資源的權利和享有清潔、安全、舒適環(huán)境的權利
活動探究
從圖中可以看出世界14種重要資源的預期壽命，按指數(shù)增長的預期壽命最長的不到80年，最短的不足15年，這充分說明資源短缺將是影響未來社會發(fā)展的重要因素，因此，積極研究開發(fā)各種資源的替代品是人類面臨的緊迫任務。
通過比較淺色條框可以發(fā)現(xiàn)：在消費水平不提高的條件下，各種資源的預期壽命要長得多，因此節(jié)約利用各種自然資源，提高資源利用率，降低各種礦物消費的年增長率，是緩解資源緊張狀況的有效方法。(P98)
活動思考
每年6月5日是世界環(huán)境日，這些世界環(huán)境日的主題都體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的思想，那就是既要滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發(fā)展。
具體來看：
只有一個地球——持續(xù)性觀念，一個地球，一個家庭——權利的觀念，世界萬物——公平性觀念等。(P100)
活動思考
1．材料一中的生產(chǎn)致富方式破壞了自然環(huán)境，引起了水土流失，不符合可持續(xù)發(fā)展的思想。材料二中的生產(chǎn)方式，既保護了環(huán)境，又使人們生活富裕，符合可持續(xù)發(fā)展的思想。
2．首先，發(fā)展是前提，尤其是發(fā)展中國家。只有發(fā)展才能最終解決環(huán)境破壞和貧困加劇之間的惡性循環(huán)，只有發(fā)展才能為解決貧富懸殊、人口激增、生態(tài)危機等問題提供必要物資、資金和技術基礎，只有發(fā)展才能最終擺脫貧困、愚昧和落后，提高生活水平。
其次，發(fā)展不應當狹義地被理解為數(shù)量上的增多和經(jīng)濟效益的增長，以人均國民生產(chǎn)總值或人均實際消費水平為指標的經(jīng)濟效益的增長必然會忽視環(huán)境和社會效益，甚至危及到資源的不合理利用、環(huán)境的破壞，并對子孫后代的生存和發(fā)展構成威脅，這不是真正意義上的發(fā)展，即違背了可持續(xù)發(fā)展基本內(nèi)涵中的公平的觀念、環(huán)境的觀念和權利的觀念�？沙掷m(xù)發(fā)展的發(fā)展觀認為，經(jīng)濟增長只是發(fā)展的一部分，用經(jīng)濟增長代替發(fā)展是片面的。它應以保護環(huán)境為基礎。
第三，可持續(xù)發(fā)展從倫理角度強調(diào)時間上的代際公平和空間上的區(qū)際公平，其觀念中滲透著權利的平等。(P101)
參考答案
知識清單
①資源�、谧匀画h(huán)境�、蹪M足其需求�、墉h(huán)境與發(fā)展�、萁�(jīng)濟與社會�、拶Y源�、呱鐣�群體　⑧社會可持續(xù)發(fā)展�、豳Y源利用�、馍鷳B(tài)可持續(xù)　公正　需要　資源　生存和發(fā)展　經(jīng)濟　社會經(jīng)濟　代際 區(qū)際　環(huán)境保護　健康而富�！…h(huán)境
基礎達標練
1．C　[在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)持續(xù)發(fā)展是基礎，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展是條件，社會持續(xù)發(fā)展是目的。]
2．C　[我國龐大的人口數(shù)量，已成為制約我國發(fā)展的一個沉重包袱，是我國可持續(xù)發(fā)展的最大障礙。]
3．C　[可持續(xù)發(fā)展就是指生態(tài)、經(jīng)濟、社會持續(xù)發(fā)展。發(fā)達國家比發(fā)展中國家造成的環(huán)境污染嚴重，在保護全球環(huán)境中應負有更多的責任和義務。]
4．B　[先儒之言有利于漁業(yè)資源的持續(xù)利用，體現(xiàn)了公平的觀念。]
5．D　[“多樣的物種”體現(xiàn)了公平的觀念，“唯一的地球”體現(xiàn)了環(huán)境的觀念和發(fā)展的觀念，“共同的未來”體現(xiàn)了發(fā)展的觀念。]
方法技巧練
(1)D　(2)C　[第(1)題，在農(nóng)業(yè)文明時期，人類開始大規(guī)模開發(fā)利用土地、水、氣候等資源，但還不能正確認識人地關系的不協(xié)調(diào)。人類真正認識人地關系是在近代(20世紀70年代以后)。故①不對。1980年，世界自然保護同盟、世界野生生物基金會和聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)表的《世界自然保護大綱》中首次提出了可持續(xù)發(fā)展這一概念。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會《我們共同的未來》報告中，對可持續(xù)發(fā)展作了更為明確的定義和說明。故②不對。第(2)題，可持續(xù)發(fā)展并不是單純強調(diào)經(jīng)濟的持續(xù)增長，而是要使生態(tài)、經(jīng)濟、社會都能持續(xù)發(fā)展，故A不對；停止過度消費，并不一定能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，故B項不對。發(fā)達國家在保護全球環(huán)境中應負更大的責任，故D不對。]


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