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高一學(xué)年上學(xué)期期末教學(xué)檢測語文試題時間：150分鐘 總分：150分注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2．把每題答案填涂在答題卡對應(yīng)題目的位置上。3．不準(zhǔn)使用鉛筆、刮紙刀和涂改液.不按要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，只交答題卡。第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）北方大旱與體制型缺水中國是一個嚴(yán)重缺水的國家，北方尤其如此。此次北方大旱雖然主要是由天災(zāi)引起，但亦有人禍原因。在受災(zāi)嚴(yán)重的河南省汝陽縣內(nèi)埠村的主要灌溉工程陸渾水庫干渠，多座提灌站和一段已經(jīng)堆滿垃圾的毀壞水渠是當(dāng)年花巨資修建的灌溉設(shè)備，現(xiàn)在都廢棄了。像這種花巨資修的灌溉工程，因長久失修、管理不善被廢棄，關(guān)鍵時刻不能派上用場的情況，在這次北方大旱中，肯定不只一例。與此相關(guān)的是，目前全國一半以上的耕地沒有水利設(shè)施，主要是靠天吃飯，但我國農(nóng)業(yè)仍大部分采用大排大灌的方式，實際上讓大氣將十分寶貴的水資源給蒸發(fā)了。上述情況也是造成北方大旱的重要因素。這是一種體制問題而引起的缺水，是體制型缺水。體制型缺水有別于因水本身很少而引起的資源型缺水和因水質(zhì)污染而導(dǎo)致的水質(zhì)型缺水。在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型過程中，節(jié)水、治污、調(diào)水等水資源配置措施不僅帶來水資源供需關(guān)系的調(diào)整，更帶來經(jīng)濟利益關(guān)系的調(diào)整。由此出現(xiàn)的水資源供需矛盾，也不僅僅在于水資源本身的稀缺性，更在于我們自身在水的利用與分配方式上存在一定缺陷。體制型缺水是造成我國很多地方尤其是北方干旱地區(qū)缺水乃至產(chǎn)生糾紛的重要原因。作為一種具有“公地悲劇”(在免費使用公共資源的情況下，每個人都追求利益最大化的行為使資源因被濫用而枯竭)特性的商品，水變成一種稀缺資源后，在現(xiàn)行的水資源開發(fā)管理體制下，人們就會過度使用、侵占和浪費，導(dǎo)致河道斷流、環(huán)境惡化等一系列后果。對于資源型缺水和水質(zhì)型缺水，我們可以采取加大投資興修水利工程、開發(fā)更先進的節(jié)水設(shè)備、加強水污染治理等措施來解決，但是解決體制型缺水的問題，還得從水的分配和管理入手。像南水北調(diào)這樣的大型工程建設(shè)，如果在水的分配上沒有作出一個公平合理的制度安排，引水后能否收到預(yù)期效果很難說。要解決水資源的“公地悲劇”，有兩種方式可供選擇，一是政府管制，即計劃方式，二是將公共資源變成私有資源，即市場方式。但就中國轉(zhuǎn)型時期的實際來看，比較可行的是政府的宏觀調(diào)控與市場機制有機結(jié)合，逐步形成水資源的宏觀控制和微觀定額體系。張掖是一個嚴(yán)重缺水的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)，但是通過水資源管理制度的重構(gòu)，把缺水帶來的危害降到很低程度。關(guān)鍵在于確立了用水價值的概念和水權(quán)交易度。農(nóng)民有了水資源商品觀念后，會考慮改進技術(shù)來提高灌溉效率，或者選擇需水量更少的作物進行播種，進而刺激農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整。下列對文中水資源的“公地悲劇”的理解，準(zhǔn)確的一項是A．在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中，因節(jié)水、治污、調(diào)水等水資源配置措施帶來的水資源供需關(guān)系、經(jīng)濟利益關(guān)系的矛盾難以調(diào)和。B．因水資源稀缺導(dǎo)致水資源供需矛盾，造成我國很多地方尤其是北方干旱地區(qū)缺水乃至產(chǎn)生糾紛。gkstkC．因水的利用與分配方式存在缺陷，水利工程年久失修。產(chǎn)生水資源供需矛盾，造成開春我國北方大旱。D．由于水資源稀缺和開發(fā)管理體制不合理，人們過度使用、侵占和浪費水資源，導(dǎo)致河道斷流、環(huán)境惡化等后果。以下不屬于體制型缺水表現(xiàn)的一項是A．耗費巨資修建的灌溉工程，因年久失修，管理不善，關(guān)鍵時刻不能派上用場。B．耕地沒有水利設(shè)施，主要靠天吃飯，一旦遭遇旱情，便很難解決。C．采用大排大灌的方式，十分寶貴的水資源被大氣蒸發(fā)，浪費嚴(yán)重。D．水資源的分配和管理沒有使農(nóng)民建立起水資源商品觀念，灌溉效率低下。下列表述符合原文意思的一項是A．加大投資興修水利、開發(fā)更先進的節(jié)水設(shè)備和加強水污染治理可以解決資源型缺水和水質(zhì)型缺水的問題。B．如果在水的分配上能夠作出一個公平合理的制度安排，南水北調(diào)工程引水后定能收到預(yù)期效果。gkstkC．宏觀調(diào)控與市場機制有機結(jié)合，形成宏觀控制和微觀定額體系，是解決水資源 “公地悲劇”最易推廣的辦法。D．甘肅張掖雖然嚴(yán)重缺水，但通過確立用水價值的概念和水權(quán)交易制度，消除了缺水帶來的危害。閱讀下面的文言文，完成-7題。燕將攻下聊城，聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城歲余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰：吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無與俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，楚國之形危；且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規(guī)，與聊城共據(jù)期年之敝，則臣見公之不能得也。為公計者，不如全車甲以報于燕。上輔孤主以制群臣，下養(yǎng)百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛(wèi)，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。且吾聞之，規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰(zhàn)之所亡一朝而復(fù)之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節(jié)也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿?之節(jié)，定累世之功。是以業(yè)與三王爭流，而名與天壤相弊也。愿公擇一而行之。?燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。喟然嘆曰：“與人刃我，寧自刃。”乃自殺。（選自《史記》，有刪改）〖注〗衡秦：與秦國連橫�！昂狻�，通“橫”。指六國東西聯(lián)合共同侍奉秦國。?（uān）：作憤恨之意。下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是：（　�。� A．因保守聊城，不敢歸　　　　保守：保衛(wèi)、守住 B．不恥身在縲紲之中　　　　　縲紲：累贅、牽累 C．名高天下而光燭鄰國　　　　燭：照、照耀 D．欲歸燕，已有隙　　　　　　隙：隔閡，裂痕下列語句編為四組，全都屬于魯連說服燕將放棄聊城的一組是：（　�。� ①聊城人或讒之燕 不如全車甲以報于燕　　于齊久存，又一計也 惡小恥者不能立大功　故去感忿之，立終身之名　恐已降而后見辱 A． B． C． D．6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：?（　�。� A．齊國久攻聊城不下，魯連將寫好的信綁在箭上射給城中的燕將。 B．魯連指出齊軍對聊城勢在必得，預(yù)見燕將無法繼續(xù)守城。 C．魯連又勾畫出燕將班師回國，得以確立功名的美好前景。 D．管、曹二士的非凡事跡使得燕將羞愧難當(dāng)，最終只好自殺了。 （1）智者不倍時而棄利，勇士不卻死而滅名，忠臣不先身而后君。規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。欲降齊，所殺虜于齊甚眾，恐已降而后見辱。閱讀下面這首宋詞，完成文后題目。生查子?獨游西巖辛棄疾青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。注：本詞為詞人罷官閑居上饒時作。②偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳的樣子。 生：語助詞，無義。這首詞題目中的“獨”字是如何體現(xiàn)出來的？（5分）詞的最后兩句“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去”運用了哪些手法？請簡要賞析。（6分）10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）總角之宴，。，不思其反（蘇軾《赤壁賦》）gkstkgkstk三25分）11、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。杜維明：中國文化的課堂有多大陳祖芬 美國學(xué)生從小接受個人主義教育，強調(diào)人的獨立。如今他們有興趣聆聽杜維明不那樣思考問題，說人是一個個同心圓。中國傳統(tǒng)士人修身、齊家、治國、平天下的理想道路，就這樣設(shè)定。在中國文化背景下，人不是孤立的，是一個個互為影響的同心圓。 杜維明運送的中國儒家文化，吸引了許多最有獨立思想、最不受束縛的哈佛學(xué)生！偌大一個哈佛，杜維明講的中國文化的課堂最大。 幾百雙藍眼睛的追光跟著杜維明移動，身子是不動的。幾百個人就是幾百座雕像。直到聽他說“可以提問了”，臺下那幾百人的群雕才好像經(jīng)仙人指點，全都活了過來。 前邊的金發(fā)女生舉起手，她披的外衣滑落下來，瘦削的身材穿著一件黑色背心。她高高舉起裸露的潔白手臂，好像要把手伸進東方文化的神秘云霧里。 杜維明的助教拿來麥克風(fēng)走到舉手學(xué)生前，我感覺那助教拿的是中國文化走向世界的接力棒。課結(jié)束時，全場掌聲嘩嘩，好像中國鞭炮，在西方世界震響。 一次，他在教堂演講儒學(xué)和基督教的對話問題。臺下的牧師問身邊的人：杜維明有沒有加入教會？杜先生要給我們布道，效果一定好極了。英文世界里，傳道士意味著代表上帝布道，意味著使命感。很多西方學(xué)者也稱贊杜維明是儒學(xué)的傳道士。 杜維明在大講堂里上課，常有些女學(xué)生占前排座位，超越儒家倫理地觀察這位儒學(xué)權(quán)威的形貌衣著。她們會說出杜維明有怎樣的幾條領(lǐng)帶，在什么場合系哪一條領(lǐng)帶。她們很惋惜地覺得老師太不顧及自己了。老師的褲子上有一個小洞。當(dāng)然，這個洞只有這些非儒家的女學(xué)生能看到。杜維明自己是不知道的。黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題 含解析
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