高三語文試題本試卷分第I卷和第II卷兩部分,滿分150分，考試用時150分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號 、準(zhǔn)考證號等相關(guān)內(nèi)容填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試卷上。3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答。答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。第I卷(共36分)一、語言積累和運用(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是? A．模樣（ｍó） 疲憊（ｂèｉ） 瀕臨絕境（ｂīｎ） 并行不悖（ｂèｉ）? B．麻痹（ｂì） 包庇（ｐì） 情意繾綣（ｊｕǎｎ） 步履蹣跚（ｐáｎ）? C．畸形（ｊī） 屏息（ｐíｎｇ）破綻百出（ｚｈàｎ） 伺機報復(fù)（ｓì）D．貯藏（ｚｈù）鞭笞（ｃｈī） 瞠目結(jié)舌（ｃｈēｎｇ）情不自禁（ｊīｎ）2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是 A．逸事 出洋相 韜光養(yǎng)誨 唉聲嘆氣 B．殞石 踩高蹺 貪贓枉法 一張一弛 C．坐鎮(zhèn) 耍伎倆 大肆渲染 皇天厚土 D．蟄伏 打牙祭 咬文嚼字 和盤托出3．下列各句中，加點成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．隨著金融危機蔓延到整個資本主義社會，昔日甚囂塵上的“西方的月亮圓”的言論已徹頭徹尾宣告破產(chǎn)。 B．現(xiàn)代人需要永恒的山水帶給他們永恒寧靜的感覺，但這一切對現(xiàn)代人來說已經(jīng)是望塵莫及了。 C．這件事對我無異于晴天霹靂——一塊珍藏多年、價值連城的璧玉，頃刻變成一塊一文不名的瓦片。 D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走過十年之路，似乎大有成為準(zhǔn)主流文學(xué)之勢，但相對于純文學(xué)面言，它只不過是冰山一角。4．下列語句中，標(biāo)點符號使用正確的一項是? A.見春花而喜年少，見秋霜而嘆白頭，見曠野而遙想塞外，見小溪而夢回江南，中國的詩人多是因“物”而緣情的。? B.古人對于竹子，有的喜歡，如鄭板橋詩中說“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，有的不喜歡，如杜甫詩中說“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”。? C.秋日的田野真是五彩繽紛：稻谷的金黃，楓葉的火紅，桂花的雪白，竹林的深綠……世界充滿一種親切而豐滿的和諧。 D.中國足球的球迷們現(xiàn)在真的感到很迷惘：面對這片綠茵場，不知道是繼續(xù)吶喊助威呢，還是干脆掉頭而去？5．下列各句中，沒有語病的一句是中國古老的智慧、經(jīng)典的知識，盡管難以具有實際的功效，但它有著益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值同樣不可小視。我國目前已經(jīng)限制使用玉米等可食用谷物作為生物燃料的原料，鼓勵生物燃料產(chǎn)業(yè) “堅持非糧為主”，保證生物燃料的發(fā)展既不影響人們的糧食消費，也不同糧食爭奪耕地。C．通過成都婦女唐福珍的案例以及其他拆遷致死事件，促使中國頂尖大學(xué)的5名法學(xué)教授作出罕見的公開表態(tài)，呼吁改變一鼓勵開發(fā)商暴力拆遷的條例。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(1)說明性的文字:___________________________ (2)_______________象征_____________________ 18．濱海中學(xué)計劃舉辦新年學(xué)生運動會成果展示，展示內(nèi)容主要由“文字”、“數(shù)據(jù)”和“圖片”組成。校方請你用形象化的語言分別為“成果展示”前言中的“數(shù)據(jù)”和“圖片”各續(xù)寫一句話。要求：（1）內(nèi)容扣緊運動會特點；（2）形式與畫線句子句式相同；（3）每小句在15字以內(nèi)（不包括標(biāo)點）。（4分）經(jīng)過努力，新年學(xué)生運動會成果終于如期展示。展示的內(nèi)容主要由“文字”、“數(shù)據(jù)”和“圖片”組成。文字是音符，奏響了運動快樂的一曲高歌；數(shù)據(jù)是 ， ；圖片是 ， 。我們期待，借助這次展示，在全校進(jìn)一步形成“我運動，我健康，我快樂”的良好氛圍。六、選做題（18分）該題為選做題，考生須從下面所給（一）（二）兩個不同的閱讀文本中任選一個文本作答（只能選一個，不能全選）（一）閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)家家有明月清風(fēng)林清玄到臺北近郊登山，在陡峭的石階中途，看見一個不銹鋼桶放在石頭上，外面用紅漆寫了兩字“奉水”，桶耳上掛了兩個塑膠茶杯，一紅一綠。在炎熱的天氣里喝了清涼的水，讓人在清涼時感覺到人的溫情，這桶水是由某一個居住在這城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太陽升起時就抬這么重的一桶水來，那細(xì)致的用心是頗能體會到的。在煙塵滾滾的塵世，人人把時間看得非常重要，因為時間就是金錢，幾乎到了沒有人愿意為別人犧牲一點點時間的地步，即使是要好的朋友，如果沒有重要的事情，也很難約集。但是當(dāng)我在喝“奉水”的時候，想到有人在這上面花了時間與心思，犧牲自己的力氣，就覺得在忙碌轉(zhuǎn)動的世界，仍然有從容活著的人。這使我想起童年住在鄉(xiāng)村，在行人路過的路口，或者偏僻的荒村，都時�？吹揭恢淮蟛鑹�，上面寫著“奉茶”，有時還特別釘一個木架子把茶壺供奉起來。我每次路過“奉茶”，不管是不是口渴，總會灌一大杯涼茶，再繼續(xù)前行，到現(xiàn)在我都記得喝茶的竹筒子，里面似乎還有竹林的清香。我想，有時候人活在這個人世，沒有留下任何名姓也不是什么要緊的事，只要對生命與土地有過真正的關(guān)懷與付出，就算盡了人的責(zé)任。很久沒有看見“奉茶”了，因此在臺北郊區(qū)看到“奉水”時竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在鄉(xiāng)在城，其中都有人情的溫?zé)�。山道邊一杯微不足道的涼水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感覺到不是那么寂寞了。到了山頂，沒想到平臺上也有一桶完全相同的鋼桶，這時寫的不是“奉水”，而是“奉茶”，兩個塑膠杯，一黃一藍(lán)，我倒了一杯來喝，發(fā)現(xiàn)茶是滾熱的。于是我站在山頂俯視煙塵飛揚的大地，感覺那準(zhǔn)備這兩桶茶水的人簡直是一位禪師了。在完全相同的桶里，一冷一熱，一茶一水，連杯子都配合得恰恰剛好，這里面到底是隱藏著怎么樣的一顆心呢？我一直認(rèn)為不管時代如何改變，在時代里總會有一些卓然的人，就好像山林無論如何變化，在山林中總會有一些清越的鳥聲一樣。同樣的，人人都會在時間里變化，最常見的變化是從充滿詩情畫意、逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無可奈何，從對人情時序的敏感，成為對一切事物無感。我們在股票號子里看見許多瞪著看板的眼睛，那曾經(jīng)是看云、看山、看水的眼睛；我們看簽 *** 的雙手，那曾經(jīng)是寫過情書與詩歌的手；我們看為錢財煩惱奔波的那雙腳，那曾經(jīng)是在海邊與原野散過步的腳。我們的眼耳鼻舌身意看起來仍然是二十年前無異，可是在本質(zhì)上，有時中夜照鏡，已經(jīng)完全看不出它們的連結(jié)，那理想主義的、追求完美的、每一個毛孔都充滿了光彩的我，究竟何在呢？清朝詩人張燦有一首短詩：“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離他；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”很能表達(dá)一般人在時空中流轉(zhuǎn)的變化，從“書畫琴棋詩酒花”到“柴米油鹽醬醋茶”，人的心靈必然是經(jīng)過了一番極大的動蕩與革命，只是凡人常不自覺自省，任庸俗轉(zhuǎn)動罷了。有人問我，這個社會最缺的是什么東西？我認(rèn)為最缺的是兩種，一是“從容”，一是“有情”。這兩種品質(zhì)是大國民的品質(zhì)，但是由于我們?nèi)鄙佟皬娜荨保虼撕茈y見到步履雍容、識見高遠(yuǎn)的人；因為缺少“有情”，則很難看見乾坤朗朗、情趣盎然的人。社會學(xué)家把社會分為青年社會、中年社會、老年社會，青年社會有的是“熱情”，老年社會有的是“從容”。我們正好是中年社會，有的是“務(wù)實”，務(wù)實不是不好，但若沒有從容的生活態(tài)度與有情的懷抱，務(wù)實到最后正好是柴米油鹽醬醋茶，犧牲了書畫琴棋詩酒花。一個徹底務(wù)實的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會。人生的幸福在很多時候是得自于看起來無甚意義的事，例如某些對情愛與知友的緬懷，例如有人突然給了我們一杯清茶，例如在小路上突然聽見冰果店里傳來一段喜歡的樂曲，例如在書上讀到了一首動人的詩歌，例如偶然聽見桑間濮上的老婦說了一段充滿啟示的話語，例如偶然看見一朵酢漿花的開放……總的說來，人生的幸福來自于自我心扉的突然洞開，有如在陰云中突然陽光顯露、彩虹當(dāng)空，這些看來平淡無奇的東西，是在一株草中看見了瓊樓玉宇，是由于心中有一座有情的寶殿�！靶撵榈耐蝗欢撮_”，是來自于從容，來自于有情。我時常想起童年時代，那時社會普遍貧窮，可是大部分人都有豐富的人情，人與人間充滿了關(guān)懷，人情義理也不曾被貧苦生活昧卻，鄉(xiāng)間小路的“奉茶”正是人情義理最好的象征。記得我的父親常掛在嘴上的一句話是：“人活著，要像個人。”當(dāng)時我不懂這句話的含義，現(xiàn)在才算比較了解其中的玄機。人即使生活條件只能像動物那樣，人也不應(yīng)該活得如動物失去人的有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代的憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實在是來自這個簡單的意念：“人活著，要像個人！”人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮生活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有實則是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。家家都有明月清風(fēng)，失去了清風(fēng)明月才是最可悲的！下山的時候，我想，讓我恒久保有對人間有情的胸懷，以及一直保持對生活從容的步履；讓我永遠(yuǎn)做一個為眾生奉茶供水，在熱惱中得到清涼的人。19．一個徹底務(wù)實的人正是死了一半的俗人，一個只知道名利實務(wù)的社會，則是僵化的庸俗社會人的貧窮不是來自生活的困頓，而是來自在貧窮活中失去人的尊嚴(yán)；人的富有也不是來自財富的累積，而是來自在富裕生活里不失去人的有情。、（分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語2）(4分）答： 山東省濟(jì)南世紀(jì)英華實驗學(xué)校2015屆高三上學(xué)期期末考試 語文
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