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一、道

道是何物？《易經(jīng)》說(shuō)"一陰一陽(yáng)謂之道"， 意思是：陰陽(yáng)的交合是宇宙萬(wàn)物變化的起點(diǎn)。另一說(shuō)法，道即要從頭開(kāi)始行走。那么高中歷史教學(xué)的起點(diǎn)在哪兒？頭在哪兒呢？

常講的無(wú)間道（無(wú)間地獄）也為"阿鼻地獄"，是佛經(jīng)故事中八大地獄中最苦的一個(gè)，也是民間所謂十八層地獄中最抄底的那一層。凡被打入無(wú)間地獄（無(wú)間道）的，永無(wú)解脫希望，要經(jīng)受五種無(wú)間。第一"時(shí)無(wú)間"，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受罪。第二"空無(wú)間"，從頭到腳都受罪。第三"罪器無(wú)間"，各式各樣刑具無(wú)所不用。第四"平等無(wú)間"，用刑不論男女均無(wú)照顧。第五"生死無(wú)間"，重復(fù)死去無(wú)數(shù)回還得繼續(xù)用刑。經(jīng)過(guò)如此這等歷練，才能真正浴火重生，鳳凰涅?。我想，歷史教師要達(dá)到歷史教學(xué)的至高境界，同樣也要經(jīng)過(guò)此等的歷練與涅?。

許多歷史教師精彩課堂背后無(wú)疑是浸潤(rùn)了他們的辛勤努力，真有如經(jīng)受地獄中的五種無(wú)間一樣，這是一種怎么的苦啊，但他們的一番寒徹骨給了我們陣陣撲鼻的香味。如歷史語(yǔ)言精練動(dòng)人，教學(xué)設(shè)計(jì)精巧，環(huán)節(jié)過(guò)渡自然、史料新型豐富。有老師在高中歷史必修一人教版《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課講解中，分成了如下四幕。第一幕：山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓——爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)；第二幕：本是同根生，相煎何太急——戰(zhàn)略防御；第三幕：打倒蔣介石，解放全中國(guó)——戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)；第四幕：將革命進(jìn)行到底——北平談判、渡江戰(zhàn)役。還有老師在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一課講解中分成了三個(gè)篇章：第一篇章 野蠻侵略，血債累累；第二篇章 眾志成城，合作抗日；第三篇章 以史為鑒，面向未來(lái)。整個(gè)設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)，層層深入，花了一番心思。他們的高超的教學(xué)技藝及表現(xiàn)讓筆者突然明白高中歷史教學(xué)的起點(diǎn)就在我們自身，歷史教師首先必須要有深厚的專業(yè)功底和高超的教學(xué)藝術(shù)水平，要不斷錘煉和提高自己的教學(xué)基本功。要給學(xué)生一杯水，自己要是自然水，而自然水來(lái)自于教師平時(shí)多讀書、多研討、多反思、多學(xué)習(xí)。雖然我們倡導(dǎo)學(xué)生主體，但教師的主導(dǎo)是無(wú)法代替的，新課程背景下對(duì)我們每一位教師的要求是更高了，需要我們的精講、巧講。

二、門道

所謂門道就是方法、途徑的意思。說(shuō)白了也就是不同的年級(jí)，不同的課型教師應(yīng)該怎么教，學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題。

歷史學(xué)科的教學(xué)門道，首先應(yīng)該體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的校本教學(xué)方法或特色。如筆者所在市區(qū)某校的"目標(biāo)教學(xué)策略"分成了"揭示目標(biāo)、指導(dǎo)自學(xué)、自主學(xué)習(xí)、當(dāng)堂檢測(cè)、點(diǎn)撥啟發(fā)"五個(gè)步驟。而課堂教學(xué)上歷史教師通過(guò)"少教多學(xué)"還學(xué)生自主時(shí)間，通過(guò)"當(dāng)堂達(dá)成"讓課堂靈動(dòng)高效。這樣，真正實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的"五個(gè)"轉(zhuǎn)變，即教學(xué)理念上：教師變"講"為"導(dǎo)"；教學(xué)手段上：變單一的"師生互動(dòng)"為多邊的"師生互動(dòng)、生生互動(dòng)"；學(xué)習(xí)方式上：變"被動(dòng)接受"為"自主探究"；學(xué)生參與上：變"部分參與"為"全員參與"；教學(xué)效率上：變"課后暴露問(wèn)題"為"課上暴露問(wèn)題"。

其次，我們要把握歷史學(xué)科的教學(xué)方法及教學(xué)原則。如在高一年級(jí)的歷史教學(xué)中，我們可以根據(jù)新課程的要求和高一學(xué)生的心理特征，以師生互動(dòng)為主，通過(guò)講述法（利用多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生學(xué)習(xí)的歷史史實(shí)更加具有生動(dòng)性）、問(wèn)題探究法（創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，在學(xué)生自主的探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中，能夠理解知識(shí)點(diǎn)）、討論法（針對(duì)本節(jié)課程的難點(diǎn)提出問(wèn)題，讓學(xué)生組成小組進(jìn)行討論，從而加深對(duì)本節(jié)難點(diǎn)的理解）進(jìn)行教學(xué)。在課堂中通過(guò)學(xué)生的閱讀思考、合作探究、體驗(yàn)交流等，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的自主性與生成性。另外，我們要重視"新材料、新情景"的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，充分利用多種形式的生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)氖妨线M(jìn)行研習(xí)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科多種思維能力。如獲取、解讀和提煉有效信息的能力，分析比較和綜合歸納的能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探討問(wèn)題的能力。

三、味道

所謂味道即滋味、情味和意味。飯菜沒(méi)有了味道，吃飯就不香了。課堂沒(méi)有了味道，學(xué)生也就敬而遠(yuǎn)之，也就談不上教學(xué)效率的提高了。而今天的展示課卻給了我們很多的味道，讓我們大飽眼福，大為贊嘆，感悟了歷史，升華了情感。

歷史的滋味也就是課堂要有濃濃的歷史味。如歷史教學(xué)中如果呈現(xiàn)過(guò)去的影像、圖片和原始史料就會(huì)讓學(xué)生和聽(tīng)課者如見(jiàn)其人，如聞其事，身臨其境，深受感染。如在必修一《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》和《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》教學(xué)中，如果采取幾組有說(shuō)服力的對(duì)比數(shù)據(jù)，就會(huì)讓我們感受到敵強(qiáng)我弱，敵人的兇殘，感受歷史的厚重和深刻。

歷史的情味就是課堂要充滿情趣，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)史興趣，從而達(dá)到"史趣活來(lái)"的效果。歷史教學(xué)缺失了情，便丟掉了感染力；教學(xué)缺少了趣，便沒(méi)有了吸引力。歷史教師在講課中應(yīng)該把個(gè)人的情感、生命體驗(yàn)與歷史生命交相融合，讓教學(xué)語(yǔ)言的飽滿深情，抑揚(yáng)頓挫，穿透人心、撞擊心扉。在教學(xué)過(guò)程中，注重三趣：導(dǎo)入新課引發(fā)興趣、教學(xué)過(guò)程保持興趣、鞏固練習(xí)提高興趣。歷史素材的選取具有趣味性、教育性，所選材料均是歷史上蕓蕓眾生中充滿生活情趣的生命活動(dòng)記錄，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和探究欲，引導(dǎo)學(xué)生正確判斷真善美、假丑惡。

歷史的意味就是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠感悟歷史，以史為鑒，深受啟發(fā)。教師在課堂上意味深長(zhǎng)的講解，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得意猶未盡。如《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》第三篇章 以史為鑒，面向未來(lái)，可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)設(shè)置兩道探究題：①導(dǎo)致中國(guó)民眾普遍反日情緒高漲的歷史和現(xiàn)實(shí)原因是什么？②你如何看待材料中部分國(guó)人的所謂"愛(ài)國(guó)"行為？學(xué)生會(huì)在對(duì)日本的野蠻侵華深惡痛疾的基礎(chǔ)上，理性地感到處理今日的中日關(guān)系的重任和責(zé)任，從而明白要正確對(duì)待排日情緒，大力倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)。

高中歷史教學(xué)可探討的話題很多，如我們要注重歷史與知識(shí)、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一；要注重貼近學(xué)生已有的認(rèn)知水平，探尋有利于學(xué)生融會(huì)貫通知識(shí)的最近發(fā)展區(qū)；注重貼近學(xué)生身邊的歷史，探尋有利于民族精神和人文情懷教育的最近發(fā)展區(qū)；注重貼近學(xué)生的生活，探尋有利于學(xué)生感悟歷史的生命意義的最近發(fā)展區(qū)。但把握歷史教學(xué)的道、門道和味道，才能真正走過(guò)歷史教學(xué)的三"道"門檻。