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馬鞍山市第二中學(xué)—學(xué)年度第一學(xué)期期中素質(zhì)測試高二 理科政治 試 題命題人 陳筱婉 審題人 李麗一、選擇題（15題，每題2分，共30分）1.在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運動”等行列。這反映了A. 世界觀決定方法論 B. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C. 方法論影響世界觀 D. 哲學(xué)是對具體生活的概括和升華2.愛因斯坦說過：“哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛地被人們接受之后，它們常常促使科學(xué)思想進一步發(fā)展，指示科學(xué)如何從許多可能的道路中選擇一條路。”這表明A. 科學(xué)為哲學(xué)提供了知識基礎(chǔ) B. 哲學(xué)對科學(xué)研究有指導(dǎo)作用C. 科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉 D. 哲學(xué)是對各門科學(xué)的概括總結(jié)3.中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成的。這種觀點A．堅持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．具有形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義 和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別4.《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一。慧能進曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”慧能的這種觀點是A．主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C．形而上學(xué) D.不可知論5.唐朝詩人李商隱有首詩是這樣寫的：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝，欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如水�！边@首詩蘊涵的哲學(xué)道理主要是A. 人類活動與事物變化無相關(guān)性 B. 事物運動有其客觀規(guī)律性C. 規(guī)律是可以認(rèn)識和改造的 D. 人類認(rèn)識世界的能力是有限的6.宋朝張先《木蘭花》中云：“人意共憐花月滿，花好月圓人又散”。下列詩句與題詩所含哲理相近的是 A．月滿中秋夜，人人惜最明 B．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同C．但愿人長久，千里共嬋娟 D．年年今夜，月華如練，長是人千里7. “把落葉看成美妙的音符,就沒有了悲秋之感。”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 意識具有目的計劃性 B.意識具有直接現(xiàn)實性 C. 意識具有主觀能動性 D.意識具有科學(xué)預(yù)見性 8. 荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也。”這里所講的“行”是指A. 對事情要有耳聞 B. 對事情要親自眼見之C. 要認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律 D. 要積極參加社會實踐9. “造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲�！边@一論斷說明① 實踐活動具有主觀能動性② 認(rèn)識對實踐發(fā)展起促進作用③ 實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿④ 認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上發(fā)展的A. ①③ B. ①② C. ③④ D. ②④10. “紙上得來終覺淺，得知此事要躬行”與這首詩蘊含哲理相同的是A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 B.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸C.水至清則無魚，人至察則無徒 D.天時人事日向卷，冬至陽生春又來11.王陽明主張“心外無物”， 朱熹主張“理生萬物”，它們之間的分歧在于A．世界的本原是主觀意識還是客觀存在 B．存在決定思維還是思維決定存在C．世界的本原是主觀精神還是客觀精神 D．世界萬物是可以認(rèn)識的還是不可以認(rèn)識的12. 魯迅說：“描神畫鬼。毫無對證，本可以�？苛松袼�，所謂‘天馬行空’似的揮寫了。然而，他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛三只，增長了頸子二三尺而已�！边@說明鬼神觀念A(yù). 其內(nèi)容是虛幻和臆造的 B. 是對客觀對象的歪曲反映C. 是人腦主觀自生和虛構(gòu)的 D. 顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系13. 一種認(rèn)識是不是真理，要看它A．能否符合和滿足人們的需要 B．能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果C．能否付諸并指導(dǎo)實踐活動 D．其內(nèi)容是否最終來自于現(xiàn)實世界14.漫畫《趁年輕……》深刻揭示了A．人的主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件和主觀因素的制約 B．真理是客觀的，人們對同一事物的正確認(rèn)識只能有一個C．立場不同，人們對同一事物的認(rèn)識也不可能相同 D．思想觀念不同，人們努力的方向、行動方式也就不同 15.以下選項中能體現(xiàn)主觀能動性的是①天意從來高難問，人生由命非由他②長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海③請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù)．①② B．①④C．②③ D．②④二、非選擇題（20分）16.材料一：改革開放以來，從“兩手抓，兩手都要硬”到“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，到經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”，再到經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”，中國特色社會主義事業(yè)總體布局不斷豐富，黨治國理政的理念更加完善。（1）請你運用“求索真理歷程”的相關(guān)知識對十八大代表的觀點進行評析。（10分）材料二：建設(shè)美好安徽必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國農(nóng)耕文明留下的寶貴遺產(chǎn)。然而隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，由于年久失修或缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退；而旅游商業(yè)的過度開發(fā)，也給鄉(xiāng)村原生態(tài)環(huán)境帶來巨大影響。目前，傳統(tǒng)村落的保護和開發(fā)越來越受到有關(guān)部門的重視和關(guān)注，安徽省政府已作出重要部署，加快推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)，打造幸福家園。（2）運用唯物論的知識，為推進安徽美好鄉(xiāng)村建設(shè)積極建言獻策。（10分）高二理科政治客觀題答案：ABAAB DCDAA CBBDC16.主觀題答案：10分（1）①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識發(fā)展的動力。在改革開放實踐的基礎(chǔ)上，黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深入。(3分)②真理是具體的有條件的。黨治國理政理念不斷完善，體現(xiàn)了真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（2分）③認(rèn)識具有反復(fù)性，無限性和上升性。中國特色社會主義事業(yè)總體布局不斷豐富和發(fā)展。（2分）④與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。黨的理論創(chuàng)新就是與時俱進的結(jié)果。(3分)10分（2）①物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)要根據(jù)具體實際制定方案。(3分)②意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)要制定規(guī)劃有步驟按計劃進行。(3分)③意識對物質(zhì)具有能動作用。要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下推進美好鄉(xiāng)村建設(shè)。（2分）④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。（2分）安徽省馬鞍山二中-學(xué)高二上學(xué)期期中考試 政治理試題
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