国产亚洲天堂久久一区精品,亚洲xxxxx视频在线观看,日韩欧美在线成人免费一区,欧美性猛交xxx乱大蜜桃,手机在线午夜免费福利,人妻一区二区二区在线视频,日韩极品人妻中文字幕,91九色蝌蚪资源在线,免费观看又色又爽又黄的小说

（考試時(shí)間：120分鐘 滿分：150分 共4頁） 第Ⅰ卷 閱讀題（共77分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（每小題3分，共9分）同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會(huì)倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記?祀器》中說：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉�！蔽簳x時(shí)期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起很大震動(dòng)，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞?dòng)泻弥窦催h(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張?、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君!這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜——戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”、“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲�。作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”、“柔”、“忠”、“義”、“謙”、“賢”、“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動(dòng)搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。 (節(jié)選自《漢字趣編》之十二)1．下列有關(guān)“竹”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗�外在的某些�?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識(shí)有契合之處。B．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會(huì)倫理范疇的文字記載。C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專著。D．魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”、“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲��?．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （? 　）A．魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C．作為一種社會(huì)風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會(huì)倫理范疇，是中唐以后的事。D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成為封建文人士大夫思想意識(shí)中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個(gè)由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”、“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（25分）4．對下列加點(diǎn)字用法理解正確的一項(xiàng)是（ ）(2分)（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（2）使使以聞大王（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（4）于其身也，則恥師焉A．（1）（2）相同，（3）（4）不同B．（1）（2）相同，（3）（4）相同 C．（1）（2）不同，（3）（4）相同D．（1）（2）不同，（3）（4）不同5．下列句中加點(diǎn)的詞，意義相同的一項(xiàng)是（ ）(2分)A．終已不顧。 顧計(jì)不知所出耳。B．多謝后世人其皆出于此乎引以為流觴曲水吾嘗終日而思矣小學(xué)而大遺徐的，字公準(zhǔn)，建州建安人。擢進(jìn)士第，補(bǔ)欽州軍事推官。欽土煩郁，人多死瘴癘。的見轉(zhuǎn)運(yùn)使鄭天監(jiān)，請?jiān)唬骸搬阒轂l水可無患，請轉(zhuǎn)而上聞。”從之，天監(jiān)因奏留的使辦役。的短衣持梃，與役夫同勞苦，筑城郭，立樓櫓，以備戰(zhàn)守。畫地居軍民，為府舍、倉庫、溝渠、廛肆之類，民皆便之。遷大理寺丞、知吳縣，移梁山軍，通判常州。屬歲饑，出米為糜粥以食餓者。累遷尚書屯田員外郎、知臨江軍，擢廣南西路提點(diǎn)刑獄。安化州蠻攻殺將吏，所部卒畏誅，謀欲叛。的馳至宜州，慰曉之曰：“爾曹亡懼，能出力討賊，猶可立功以自贖。若朝叛則夕死，非計(jì)也。”眾皆斂手聽命。奏復(fù)澄海、忠敢軍，后皆獲其用。改知舒州，徙荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。辰州蠻彭士義為寇，的開示恩信，蠻黨悔過自歸。攝江陵府事，城中多惡少年，欲為盜，輒夜縱火，火一夜十?dāng)?shù)發(fā)。的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：“爾輩遞相察，不然，皆爾罪也�！被鹚煜�。太子冼馬歐陽景猾橫不法，為里人害，的發(fā)其奸，竄之嶺外。以兵部員外郎為淮南、江、浙、荊湖制置發(fā)運(yùn)副使。奏通泰州海安、如皋縣漕河，詔未下，的以便宜調(diào)兵夫浚治之，出滯鹽三百萬。軍賊王倫起山東，轉(zhuǎn)掠淮南，的團(tuán)兵待之。會(huì)青州改遣裨將傅永吉追殺入歷陽，的與賞，遷工部郎中。復(fù)治泰州西溪河，發(fā)積鹽。區(qū)希范、蒙趕寇衡湘，命的招撫之。既至，再宿，會(huì)蠻酋相繼出降。三司以郊祠近，宜召還計(jì)事，既還，蠻復(fù)叛。除度支副使、荊湖南路安撫使，至桂陽，降者復(fù)眾。其欽景、石?、華陰、水頭諸洞不降者，的皆討平之，斬其酋熊可清等千余級(jí)。卒于桂陽。 (選自《宋史?徐的傳》，有刪改)7．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（分）A.徙州瀕水可無患瀕：靠近B.屬歲饑，出米為糜粥以食餓者屬：恰逢C.的發(fā)其奸，竄之嶺外竄：逃竄D.軍賊王倫起山東，轉(zhuǎn)掠淮南，的團(tuán)兵待之。團(tuán)：集合．以下, 全部表明徐的“能于文治”的一組是( ) ①的短衣持梃，與役夫同勞苦? ②屬歲饑，出米為糜粥以食餓者?③辰州蠻彭士義為寇，的開示恩信? ④的籍其惡少年姓名，使相保任? ⑤的以便宜調(diào)兵夫浚治之 ⑥三司以郊祠近，宜召還計(jì)事A.①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑤ D. ②③⑥．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是? ( ) A. 徐的心系百姓。他任欽州軍事推官時(shí)，百姓因?yàn)榄h(huán)境惡劣，病死了很多，他想辦法解決，并和民眾一起勞動(dòng)。B.徐的善于宣撫。任廣南西路提點(diǎn)刑獄時(shí)，安化蠻人叛亂，官府士兵擔(dān)心被殺而叛變，他前去安撫，曉之以理，化解了危機(jī)。C.徐的措施得力。代理江陵府政事時(shí)，城中許多惡少年想盜竊，就在晚上放火，一夜中起火十幾處，他采取措施，并警告惡少年，平息了這一事件。D.徐的能于治亂。王倫作亂，徐的積極備戰(zhàn)，受到獎(jiǎng)賞；區(qū)希范、蒙趕侵犯衡湘，徐的奉命前往招安并迫使蠻人投降。．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）爾曹亡懼，能出力討賊，猶可立功以自贖。若朝叛則夕死，非計(jì)也。（2）的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：“爾輩遞相察，不然，皆爾罪也�！�8~9題。長安夜雨薛逢①滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉②天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢亦驚。壓樹早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖。【注】①薛逢，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。②掛玉：喻昂貴的柴米。本詩以“憂”貫穿全詩，作者的憂愁具體包含了哪些內(nèi)容?（分）首聯(lián)表現(xiàn)百憂纏心?（分）13．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）（1）又前而為歌，，。（《》） ，，。（3）蓋將自其變者而觀之，；自其不變者而觀之，，而又何羨乎！蘇軾赤壁賦X k B 1 . c o m“數(shù)學(xué)與古典文學(xué)都十分重視對稱性，許多作品中還蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)思想萌芽�！弊鳛閿�(shù)學(xué)家，谷超豪的身上始終黑龍江省哈九中高二下學(xué)期期末考試 語文
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/897035.html

相關(guān)閱讀：河南省南陽市部分示范高中高二上學(xué)期期中考試語文試題（掃描版）