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注意事項：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2回答第I卷時，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號，寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3、達(dá)爾文的進(jìn)化論沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這啟發(fā)我們 ( )A、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 B、哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) D、哲學(xué)是對自然科學(xué)、社會科學(xué)的概括和總結(jié)4、哲學(xué)的兩大基本派別是( )A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.可知論和不可知論 D.辯證法和形而上學(xué)5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 （ ）①唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史的有機統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一③世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A、①②③④ B、①②③C、①②④ D、①③④6、古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在( )A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原D、否認(rèn)意識是人腦的機能7、被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個側(cè)面反映出 （ ）A、哲學(xué)可以通過對社會弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革B、哲學(xué)對社會變革具有決定作用C、啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路D、哲學(xué)為社會發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)8、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)。它的直接理論是德國古典哲學(xué)，其中主要是( )A、無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和壯大B、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論C、牛頓的古典力學(xué)和愛因斯坦的相對論D、黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義9、人們能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西,這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是( )A、承認(rèn)自然界的客觀性 B、人類社會的物質(zhì)性C、改造自然界的物質(zhì)條件 　 D、人創(chuàng)造的自然界10、“世界的本質(zhì)是物質(zhì)�！贝颂幍奈镔|(zhì)是指( )A、世界上存在的一切事物　　 　B、世界上萬事萬物的總和C、客觀存在的自然物　　　 　D、不依賴人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在11、“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 ”下列與這句話所蘊含的哲理相一致的是A、天地之變，陰陽之化 B物是觀念的集合C存在即被感知D、理生萬物，理主動靜“揠苗助長”，事與愿違；“庖丁解�！笔掳牍Ρ�。這兩則寓言故事說明了①規(guī)律具有不可抗拒性 人們在規(guī)律面前無能為力 必須按客觀規(guī)律辦事規(guī)律在任何條件下都會發(fā)生不同的作用A B、③④ C、①③ D、②④古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流�！� 13、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點( )A、否認(rèn)了世界的物質(zhì)性B、承認(rèn)意識能夠正確地反映客觀事物C、肯定了物質(zhì)運動的絕對性D、夸大了物質(zhì)的運動14、“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”觀點( )A、正確反映的物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系B、否認(rèn)了事物的相對靜止，將會導(dǎo)致不可知論C、夸大了事物的相對靜止，否認(rèn)了運動的絕對性D、否認(rèn)了物質(zhì)是運動的主體15、“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認(rèn)識它�！睂�這句話認(rèn)識正確的是（ ）A、意識是物質(zhì)的反映B、意識對物質(zhì)具有積極的能動作用C、意識能夠反映客觀事物D、意識是不能脫離物質(zhì)而獨立存在16、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動�！蔽覈�唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點�！秹�經(jīng)》記載：時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧幡動，議論不一�；勰苓M(jìn)日：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于（ ）A、離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點C、把物質(zhì)和運動結(jié)合起來的觀點 D、神創(chuàng)論觀點17、魯迅說：“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以�？苛松袼�，所謂“天馬行空”似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三只而已。“這表明（ ）A、一切要從實際出發(fā) B、人具有主觀能動性 C、任何觀念都是對客觀存在的反映 D、事物之間的普遍聯(lián)系下列對物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系正確的是（）A、物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映B、物質(zhì)是世界的本原，意識是物質(zhì)的反映C、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用D、物質(zhì)第一性，意識第二性? 20、下列觀點體現(xiàn)一切從實際出發(fā)的有（ ）①因地制宜 ②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) ③拔苗助長 ④刻舟求劍 ⑤照搬照抄A、③④⑤ B、①② C、②⑤ D、①③⑤第二卷二、非選擇題（本大題有4小題，共40分）21、材料一：王守仁：你未看此花時，此花與你同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，偏知此花不在你的心外。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。 結(jié)合上述材料，用所學(xué)的知識回答：（1）材料一和材料二各自屬于什么樣的世界觀？（8分）（2）簡要辨析上述觀點。（10分）22、鄧小平同志說，一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展�；仡欀袊�改革開放30年的成就，就是在一切從實際出發(fā)思想的指導(dǎo)下取得的。從哲學(xué)角度分析，一切從實際出發(fā)、實事求是的理論依據(jù)（4分）24、 很多愛好哲學(xué)的朋友經(jīng)常問這個問題：哲學(xué)到底有什么用？這個問題確實讓人很難回答。 古希臘時，一天，一個青年來找蘇格拉底，說：“蘇格拉底，我想跟你學(xué)哲學(xué)�！碧K格拉底問他：“你究竟想學(xué)到什么？學(xué)了法律，可以掌握訴訟的技巧；學(xué)了木工，可以制作家具；學(xué)了商業(yè)，可以去賺錢。那么你學(xué)哲學(xué)，將來能做什么呢？”青年無法回答。 學(xué)哲學(xué)有什么用呢？這是很多剛接觸哲學(xué)的同學(xué)心中的疑問。長久以來，古今中外的思想家也一直在追問著哲學(xué)的用途。還有一個故事，說一位哲學(xué)家與船夫正在船上進(jìn)行一場對話�！澳愣�哲學(xué)嗎？”“不懂�！薄澳悄阒辽偈�去一半的生命�！薄澳愣�?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命�！�　　突然，一個巨浪把船打翻了，哲學(xué)家和船夫都掉到了水里。　　看著哲學(xué)家在水中胡亂掙扎，船夫問哲學(xué)家：“你會游泳嗎？”“不……會……”“那你就失去了百分之百的生命�！�　　看來，哲學(xué)真的沒什么用途，關(guān)鍵時刻連命都救不了，還不如去學(xué)習(xí)一項具有實際用途的技能。在座理科同學(xué)，請用你所學(xué)的哲學(xué)知識（參考原理有“哲學(xué)的本義”“哲學(xué)與生活”“哲學(xué)與具體科學(xué)”等等），暢言談?wù)�，為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)這門學(xué)科呢？（10分）海南省三亞市第一中學(xué)高二上學(xué)期期末考試政治（理）試題（無答案）
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