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邛崍市—學(xué)年度上期高二第二次月考政治試題一、選擇題（在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共48分）1、4月23日是第18個“世界讀書日”主題“閱讀，讓我們的世界更豐富”。書籍是人類知識和文化的載體。讀書決定著一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系著一個民族的素質(zhì)和力量，影響著一個國家的前途和命運。這是因為 ①文化是社會實踐的產(chǎn)物，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志 ③文化能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④文化能夠反作用于經(jīng)濟、政治，是綜合國力競爭中的重要因素 A．①② B．①③ C．②③ D．③④2、“莫言是一個開始�！庇�國某網(wǎng)站寫道，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎不應(yīng)是意外。跟許多獎項一樣，諾貝爾獎經(jīng)常受到當時的政治、社會和經(jīng)濟環(huán)境的影響，隨著中國越來越走向世界經(jīng)濟的前列，現(xiàn)在似乎是以更多方式汲取中國文化的適當時機，也希望今后能開啟一個各地區(qū)平等的新時代。這一網(wǎng)站主要傳遞的信息有①文化與經(jīng)濟、政治相互影響 ②各國應(yīng)當加強文化方面的交流傳播 ③只有中國走在世界經(jīng)濟的前列，中華文化才能在世界范圍內(nèi)獲得真正的發(fā)展④文化是綜合國力的重要組成部分A．①② B．①③ C．②③ D．②④3、為進一步弘揚中國共產(chǎn)黨人的偉大革命精神，鼓勵人們積極投身十二五建設(shè)，各部門、各地區(qū)、各電視臺、各網(wǎng)站紛紛舉行了英模人物紀念活動，形成了謳歌英雄模范、積極投身現(xiàn)代化建設(shè)的良好氛圍。這一做法的文化生活依據(jù)是文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象　文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動　電視和網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的媒介　文化對人的影響具有潛移默化的特點A．B．C．D．《春天的思念》詩歌音樂會在民族音樂廳上演�！侗秤啊�、《繁星?春水》、《春江花月夜》、《春思曲》、《再別康橋》等經(jīng)典音樂與詩歌，讓當晚到場觀眾不由得心潮澎湃。但詩歌音樂會帶給每個人的影響并不相同，這是因為 A．文化氛圍看不見、摸不著 B．文化對人的影響是消極被動的C．人是主動感悟文化的影響 D．文化對人的影響是形式各異的美國《時代周刊》評選出影響人類社會文明發(fā)展進程的100件事中，長征是其中之一�！度嗣袢請蟆飞缯撝赋觯簜ゴ蟮拈L征精神是永遠值得珍惜的精神財富，我們要弘揚長征精神。國內(nèi)外媒體關(guān)注長征精神，是因為A．優(yōu)秀文化是引領(lǐng)人們前進的旗幟B．優(yōu)秀文化就是開拓進取的思想觀念C．優(yōu)秀文化是人全面發(fā)展的根本動力D．優(yōu)秀文化推動了社會全面發(fā)展中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體文化影響人們的交往行為和交往方式社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉文化具有傳承性和民族性A．B．C．D．8、豎大拇指在北美一般被認為是做得好的意思。但在澳大利亞成了無禮的肢體語言，吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常。而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A．各地的文化幾乎沒有共同性B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C．不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D．同一行為在不同的文化中會有在知識經(jīng)濟時代，有人把國家區(qū)分為腦袋國家和軀干國家，腦袋國家通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權(quán)支配軀干國家，軀干國家受腦袋國家的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是要把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設(shè)的中心和目標文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) 文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互決定 A．B．C．D．10、文化與旅游歷來是一對“孿生兄弟”，正確認識兩者之間的聯(lián)系，應(yīng)該把握好旅游的文化屬性和文化的旅游功能。下列說法中能夠體現(xiàn)兩者之間的聯(lián)系是①旅游消費者對自然資源的鑒賞和審美過程，實際上也是創(chuàng)造文化的過程 ②旅游文化屬性主要強調(diào)旅游的精神功能，文化旅游功能主要強調(diào)文化的經(jīng)濟功能 ③旅游消費者對旅游景點的本質(zhì)特征和深刻內(nèi)涵的把握離不開文化的詮釋④旅游經(jīng)營者如果只追求經(jīng)濟效益，就會失去旅游的文化功能A．①② B．①③ ?C．②③ D．③④11、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住” 就是其中一個�！癶old住”是指面對各種狀況都要控制把持住，堅持，要充滿自信，從容應(yīng)對。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ②大眾傳媒在文化傳播中有重要作用 ③文化交流是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①② B．②④ C．①②④ D．①③④12、邁克爾?杰克遜的流行音樂給世界帶來了美妙的旋律；徐悲鴻中西結(jié)合的畫派給世界染上了豐富的色彩；旗袍、和服、西裝給世界增添了亮麗的風(fēng)景。各種文化的交流、碰撞、沖突和融合有利于①維護文化的多樣性，推動世界文明的進步�、谕苿用褡逦幕�的創(chuàng)新�、鄱嘣�文化的形成　 ④民族文化在交流中傳播A．①②③ B．②③④ C．①③④? D．①②③④13、近日，廣東湛江雷州市龍門鎮(zhèn)足榮村村民修建雷人坊主題雕塑公園，把網(wǎng)絡(luò)上的雷人搬到現(xiàn)實生活中。范跑跑、芙蓉姐姐、周老虎等網(wǎng)絡(luò)熱點人物的雕塑將出現(xiàn)在公園內(nèi)。這表明A．文化的發(fā)展與社會實踐同步 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式C．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D．文化創(chuàng)造的主體是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者16．有一位藝術(shù)家說過藝術(shù)是喜新厭舊的，任何重復(fù)必然會使人產(chǎn)生疲倦。這句話對藝術(shù)工作者的啟示是A．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要拋棄一切舊的文化形式C．促進民族文化繁榮是藝術(shù)創(chuàng)作的根本目的。D．實現(xiàn)文化創(chuàng)新就要避免出現(xiàn)任何與過去重復(fù)的東西1、北宋著名儒學(xué)家張載的橫渠四句是這樣說的：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這啟示人們，要做到文化自覺就必須A．加強管理 正確引導(dǎo) 反對西化 展望未來 B．面向世界 博采眾長 兼容并包 創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新 求同存異 以我為主 引領(lǐng)風(fēng)尚 D．履行責(zé)任 服務(wù)大眾 繼承傳統(tǒng) 展望未來、5月25日英國舉行的歐洲杯足球賽期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的足球紀念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國足球紀念品的熱賣說明商業(yè)貿(mào)易可以推動文化的交流與發(fā)展 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物文化促進經(jīng)濟的發(fā)展 文化離不開一定的物質(zhì)載體AB．②③ C．①④ D．③④19、中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它特有的包容性。對包容性理解正確的是包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處 包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同，實現(xiàn)中外文化的趨同 包容性是指求同存異和兼收并蓄20、3月，歷時3個月的“徐悲鴻——現(xiàn)代中國繪畫的開拓者”藝術(shù)展在美國丹佛圓滿閉幕。徐悲鴻的歷史巨作《田橫五百士兵》和《愚公移山》代表了時代的精神，描繪出中國人民為掌握自己的命運而斗爭的決心，許多美國觀眾為之震撼。材料表明①文化既是民族的，又是世界的 ②優(yōu)秀文化作品具有其特有的感染力③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ④時代精神在文化作品中得到充分展示A．①② B．①③ C．②④ D．③④21、在大力弘揚中華文化過程中，我市在打造文君文化品牌的同時，帶動南絲路文化、邛酒文化、邛窯文化、紅色文化和羌文化等特色文化發(fā)展加快邛窯燒造技藝等省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，以及竹麻號子、瓷胎竹編、孔明燈等優(yōu)秀民間藝術(shù)的傳承，并探索產(chǎn)業(yè)化之路①文化的力量是一種物質(zhì)力量�、谥腥A文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量�、壑腥A民族精神是中華民族之魂�、芪幕�的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中A．①②③? B．①②④ C．③④ D．②③④24、今天，文化的影響力已經(jīng)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達國家對外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們的根本之策是A．吸收人類優(yōu)秀文化為我所用 B．抵制洋垃圾的進入C．維護國家的文化安全 D．擴大中華文化的影響力和感召力二、非選擇題（共52分）25、在近年來“國學(xué)熱”中，又有人提出了“新國學(xué)”概念。新國學(xué)認為：它“是適應(yīng)當代中國學(xué)術(shù)發(fā)展的需要提出來的�！彼�倡導(dǎo)“中華文化的整體觀念”，它認為“各種文化的對立不要看得那么重，每個部分都是不可缺少的�！毙聡鴮W(xué)強調(diào)，“政治、經(jīng)濟、文化是一個整體，誰也缺少不了誰。”請結(jié)合上述材料，分析新國學(xué)觀點的合理之處。26、結(jié)合材料，回答問題。材料一 近年來，名人故里之爭愈演愈烈，不僅是爭出生地，連墓地也爭。中國旅游研究院國際所博士馬儀亮認為，這表面上是爭名，歸根結(jié)底還是在爭利。短期而言或許對少數(shù)地方知名度提高和經(jīng)濟發(fā)展有所助益，一旦爭到名人故里，將會提高地方知名度，并獲得客觀的旅游收益。正是這種巨大的經(jīng)濟空間，使得各地樂此不疲，一些地方政府也因此成為這些“文化戰(zhàn)”背后的推手。材料二 從堯王、曹雪芹、李白、墨子的故里之爭，到趙云、大喬小喬故里之爭，乃至觀音、孫悟空，甚至西門慶，從歷史名人、神話傳說到虛構(gòu)人物，但凡有些名氣，哪怕是臭名昭著的所謂“名人”，都成了被爭奪的對象。據(jù)日前出版的旅游綠皮書中的不四川省邛崍市—學(xué)年度高二上學(xué)期第二次月考政治試題
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