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一、選擇題(每小題5分，共50分)
1．在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，向各國(guó)諸侯宣傳自己的政治主張，但卻沒被接納。這主要是由于(　　)
A．孔子在各諸侯國(guó)沒有絲毫的政治影響力
B．儒家思想不適應(yīng)各諸侯國(guó)的需要
C．諸子百家的宣傳使各諸侯國(guó)無所適從
D．孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力
解析：選B。各諸侯國(guó)之所以未采用孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，關(guān)鍵是春秋各國(guó)連年戰(zhàn)爭(zhēng)，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的爭(zhēng)霸需要。
2．(2014年浙江湖州高三月考)“仁”是孔子思想體系的核心。下列對(duì)這一學(xué)說的理解正確的是(　　)
①主張調(diào)節(jié)與和諧社會(huì)人際關(guān)系�、诰哂泄诺淙说乐髁x性質(zhì)�、壑鲝垺耙缘轮蚊瘛保�反對(duì)苛政和任意刑殺�、苤鲝垺熬�輕民貴”，實(shí)行仁政
A．①②　　　　　　　　　　B．②③
C．①②③ D．①③④
解析：選C。本題屬于組合式選擇題，主要考查孔子思想主張的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)，解答時(shí)應(yīng)注意結(jié)合必修3的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考。“仁”是孔子思想體系的核心，主張以德和禮治理社會(huì)，反對(duì)向百姓征收重稅，體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心與愛護(hù)，故C項(xiàng)符合題意；“君輕民貴”作為中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)，最早是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子提出的，故排除含④的選項(xiàng)。
3.
(2014年濟(jì)寧高二檢測(cè))“孔子獎(jiǎng)”是由聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立的，主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育等方面有突出貢獻(xiàn)的人。右圖說明孔子的教學(xué)理念是(　　)
A．有教無類
B．啟發(fā)式教學(xué)
C．溫故而知新
D．當(dāng)仁不讓于師
解析：選B。本題旨在考查學(xué)生對(duì)孔子教育思想的理解能力。本題漫畫表明孔子在教學(xué)中提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育。
4．文化就像一張名片，一個(gè)民族如果沒有自己的文化，就會(huì)被蒸發(fā)掉，或者湮沒于世界之中。在《中國(guó)焦點(diǎn)2006》評(píng)出的十大最能代表中國(guó)的文化形象符號(hào)中位于第一的是孔子，最主要的原因是(　　)
A．孔子主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系，有現(xiàn)實(shí)意義
B．孔子被尊為圣人，受到后世的敬仰
C．有教無類，因材施教，學(xué)思結(jié)合的教育思想和方法深深 影響了后世教育
D．其文化品格對(duì)中國(guó)的文化具有重要影響，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流
解析：選D。本題考查理解分析能力。A項(xiàng)是孔子思想的一個(gè)方面，B項(xiàng)較為籠統(tǒng)，C項(xiàng)屬于教育，都不能成為中國(guó)文化的象征，D項(xiàng)比較全面地概括了孔子思想的重要地位。
5．(2014年廣東江門高二月考)公元前399年，雅典法庭以瀆神罪判處蘇格拉底死刑。這一歷史事件(　　)
A．使柏拉圖開始關(guān)注雅典民主政治
B．充分暴露出雅典民主政治的弊端
C．助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)民主政體的成見
D．導(dǎo)致雅典民主政治走向全面衰落
解析：選C。本題屬于不完整表述式選擇題，主要考查對(duì)歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，解答的關(guān)鍵是明確蘇格拉底之死對(duì)柏拉圖的影響。蘇格拉底之死反映了雅典民主政體實(shí)質(zhì)上是奴隸主專政的一種手段，進(jìn)一步助長(zhǎng)了柏拉圖對(duì)民主政體的成見，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是青年柏拉圖的活動(dòng)，B項(xiàng)與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局相關(guān)，D項(xiàng)與蘇格拉底之死沒有直接關(guān)系。
6．“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”。柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”，即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)(　　)
A．正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律
B．將“感覺之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來
C．是一種本末倒置的唯心論觀點(diǎn)
D．揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在
解析：選C。柏拉圖認(rèn)為真實(shí)完美的世界并不是“感覺之眼”而是“靈魂之眼”看到的，“理念”是事物的原型，而肉眼見到的只是對(duì)事物虛假、片面的反映，這是一種唯心論觀點(diǎn)。
7．柏拉圖和孔子是古代西方與東方的兩大思想家，關(guān)于他們的評(píng)價(jià)正確的有(　　)
①兩者的思想對(duì)后世的東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響
②他們的思想都存在理想主義的色彩
③兩人的思想都涉及政治學(xué)和社會(huì)學(xué)
A．①② B．①②③
C．①③ D．②③
解析：選B。本題為典型的比較題，旨在考查學(xué)生從宏觀上掌握東方的孔子和西方的柏拉圖的異同點(diǎn)�？鬃拥乃枷氤蔀闁|方文化的核心，同時(shí)也影響到世界；柏拉圖的思想奠定了西方文化的基礎(chǔ)，而且也影響到后來的世界其他地區(qū)，故①正確。兩者關(guān)于社會(huì)政治上的主張都帶有理想化的色彩，故②正確；③明顯正確。正確答案為B項(xiàng)。
8．亞里士多德認(rèn)為，物質(zhì)受形式的支配，只有屬于精神世界的形式，才賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實(shí)性。這種觀點(diǎn)(　　)
A．動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間
B．是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)
C．具有鮮明的唯物主義性質(zhì)
D．正確地揭示了物質(zhì)與形式之間的關(guān)系
解析：選B。從“物質(zhì)受形式的支配”等內(nèi)容分析，亞里士多德的這種觀點(diǎn)是典型的唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)。
9．大前提：柏拉圖主張知識(shí)是人先天固有的。小前提：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生。結(jié)論：亞里士多德也認(rèn)為知識(shí)是人先天固有的。該推論(　　)
A．大前提錯(cuò)誤，小前提、結(jié)論正確
B．大前提、小前提、結(jié)論都正確
C．大前提、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤
D．大前提、小前提、結(jié)論都錯(cuò)誤
解析：選C。本題考查分析能力。亞里士多德雖然是柏拉圖的學(xué)生，但對(duì)老師的思想主張并不盲從，亞里士多德認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺，不是先天就有的。
10．歷史上稱亞里士多德及其弟子為逍遙學(xué)派，主要原因是(　　)
A．教學(xué)方法別具一格
B．由于他和馬其頓王室關(guān)系密切
C．他們勤于思考，努力讀書
D．討論具體的問題
解析：選A。本題考查學(xué)生理解能力。亞里士多德喜歡在林陰道上邊散步邊講學(xué)，自由灑脫，別具一格，被稱為“逍遙學(xué)派”。B項(xiàng)與此無關(guān)，C項(xiàng)是學(xué)習(xí)態(tài)度，D項(xiàng)是內(nèi)容。
二、非選擇題(第11題18分，第12題14分，第13題18分，共50分)
11．閱讀下列，回答問題。
1：仁者，愛人；克己復(fù)禮為仁；為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(同“拱”，環(huán)繞的意思)之。
??《論語(yǔ)》
材料2：(漢武帝)和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的各種理論與實(shí)踐的步驟�？鬃铀�提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。
??黃仁宇《中國(guó)大歷史》
(1)據(jù)材料1概述先秦時(shí)期中國(guó)儒家學(xué)派的主要思想觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受重視？(7分)
(2)據(jù)材料2概括儒家思想對(duì)于封建統(tǒng)治的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明儒家思想在封建社會(huì)中的地位。(5分)
(3)儒家的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代精神文明建設(shè)有什么重要意義？(6分)
解析：本題考查孔子及其儒家思想對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。第(1)問根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)照，就能說明其不受重視的原因；第(2)問要求從材料中歸納觀點(diǎn)；第(3)問屬于開放型問題。
答案：(1)觀點(diǎn)：仁，禮，仁政。不受重視的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，儒家學(xué)派觀點(diǎn)不適合富國(guó)強(qiáng)兵的需要，必然遭到統(tǒng)治者的冷落。
(2)作用：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；構(gòu)成了官僚集團(tuán)的行為規(guī)范；使封建政府關(guān)注百姓的生計(jì)。地位：自漢武帝后，儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
(3)孔子在政治上強(qiáng)調(diào)以民為本，反對(duì)苛政和任意刑殺；在倫理道德上強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。比如他要求人們注重自我修養(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會(huì)公德等都體現(xiàn)他對(duì)治國(guó)和社會(huì)生活的深刻智慧和優(yōu)秀價(jià)值，其思想精華是對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營(yíng)養(yǎng)。
12．閱讀材料：
亞里士多德17歲時(shí)，就被送到當(dāng)?shù)刂�名的柏拉圖學(xué)園，在那里他學(xué)習(xí)了20年。由于他勤奮刻苦，涉獵廣泛，很受老師柏拉圖看重，被譽(yù)為“學(xué)園的精英”�？墒牵�柏拉圖又說：“要給亞里士多德戴上韁繩�！眮喞锸慷嗟潞茏鹁此�的老師，但是，在很多問題上，他又有著自己獨(dú)立的思考和見解。他曾說過這樣一句話：“我愛我的老師，但是我更愛真理。”
請(qǐng)回答：
(1)亞里士多德為什么被稱為“學(xué)園的精英”？(5分)
(2)為什么柏拉圖“要給亞里士多德戴上韁繩”？(5分)(3)綜合上述材料，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)亞里士多德怎樣的精神？(4分)
解析：解答本題要在仔細(xì)閱讀材料的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析作答。材料中和問題中的帶引號(hào)句子要尤其注意理解弄清其含義。
答案：(1)因?yàn)閬喞锸慷嗟虑谟谒伎�，努力讀書，在學(xué)業(yè)上顯示出驚人的才華。
(2)因?yàn)閬喞锸慷嗟虏幻�從，敢于�?dú)立思考，在許多領(lǐng)域與柏拉圖的思想不一致。
(3)學(xué)習(xí)他勤奮刻苦、獨(dú)立思考、堅(jiān)持真理的精神等。
13．閱讀下列材料：
有一個(gè)驚人的現(xiàn)象，開天辟地的人類智能大師們，都誕生在2500年前：孔子、釋迦牟尼、亞里士多德。于是，我們看到，希臘哲人在海邊思考人和自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊思考人和神的關(guān)系，中國(guó)哲人在黃河邊思考人和人的關(guān)系。因此，西方自然科學(xué)特別發(fā)達(dá)，印度神學(xué)特別發(fā)達(dá)，中國(guó)人際關(guān)系特別發(fā)達(dá)。這在當(dāng)時(shí)沒什么不好，相反，清新、健康、務(wù)實(shí)是孔子思想的特點(diǎn)�？鬃硬惶�想自然的東西，更不愿談鬼神，他認(rèn)為先把人的事搞清楚再說。這種思想一直傳下來，討論人與人的關(guān)系討論了2500年，使得人際關(guān)系終于成為中華民族的重大包袱。
??余秋雨《中華文明一定是21世紀(jì)文明圖譜中的主角》
請(qǐng)回答：
(1)公元前6世紀(jì)和公元前5世紀(jì)，是人類文明出現(xiàn)劇變的時(shí)期，這一時(shí)期的代表人物是古代中國(guó)的孔子、古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。孔子和柏拉圖的思想核心各是什么？(4分)
(2)從人類文明史的角度分析孔子、柏拉圖和亞里士多德等人的影響。(8分)
(3)余秋雨認(rèn)為“人際關(guān)系終于成為中華民族的重大包袱”，說明理由。(6分)
解析：本題圍繞東西方哲學(xué)家組織材料，考查學(xué)生的比較概括能力。第(1)題依據(jù)教材回答即可。第(2)題可以分別從東西方文明的組成部分和體現(xiàn)的人文精神來回答。第(3)題言之有理即可。
答案：(1)“仁”；“理念論”。


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