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通城二中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題（時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）一?選擇題（共24小題，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題2分，共48分。）1.江蘇省“十二五”期間將實(shí)現(xiàn)向文化強(qiáng)省跨越式發(fā)展，其重要標(biāo)志之一是使文化產(chǎn)業(yè)盡快成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。以人為本，“以文化人”，是文化發(fā)展的最高境界。為此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須（ ）A.最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重B.發(fā)揮文化的感染力和感召力，建設(shè)人民的精神家園C.著力提高文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)民族文化的繁榮D.加強(qiáng)文化的交流、借鑒和融合，提升文化競爭力2.近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象—由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。因此，要提高文化產(chǎn)品競爭力，必須（ ）A.取其精華，去其糟粕 B.推陳出新，革故鼎新C.堅(jiān)決抵制外來文化的入侵 D.徹底改變傳統(tǒng)文化3.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的中醫(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于（ ）①文化獨(dú)特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ) ②經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用A.③④ B.①④ C.②③ D.①③4.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不高，但當(dāng)時(shí)卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，使得該時(shí)期成為中國文化史上的一個(gè)黃金時(shí)期。材料主要說明（ ）A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B.文化具有相對獨(dú)立性C.文化對社會(huì)生產(chǎn)方式有重大的影響 D.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)5.中國人以謙虛為美德，而美國人卻對中國人“水平不高，能力有限”的自謙不以為然，相反地他們會(huì)認(rèn)為這是缺乏自信的表現(xiàn)。這表明（ ）A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B.文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式完全不同C.文化環(huán)境影響人們的思維方式和認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.思維方式不同，反映的文化內(nèi)涵也完全不同6.2015年5月18日至21日，第八屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳舉行。本屆文博會(huì)計(jì)劃成交額達(dá)到1400億元。這表明（ ）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中,文化生產(chǎn)力的作用越來越突出 ③文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有決定作用④我國應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②④7.網(wǎng)絡(luò)廣告具有受眾廣泛、表現(xiàn)手段豐富多彩、內(nèi)容種類繁多、信息面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，近幾年我國飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明（ ）A.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B.文化對人的影響是有形的、強(qiáng)制的C.人總是要生活在一定的文化氛圍中 D.文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)8.史料記載，在五四運(yùn)動(dòng)前，毛澤東的思想“是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等思想的大雜燴”，但在經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮之后，特別是在學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作以后，毛澤東的世界觀基本轉(zhuǎn)移到了歷史唯物主義上來。這表明世界觀（ ）①對人的終身發(fā)展有深遠(yuǎn)持久的影響 ②是在長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中形成的 ③是各種文化因素交互影響的結(jié)果 ④是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A.②③ B.①② C.③④ D.②④9.有專家指出，中美之間的文化斗爭不僅是一個(gè)滲透與反滲透的問題，還是一個(gè)文化產(chǎn)品輸出與輸入的問題，同時(shí)也是一個(gè)國際話語權(quán)的斗爭問題。該專家的觀點(diǎn)告訴我們（ ）①經(jīng)濟(jì)決定文化 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③國家間文化相互獨(dú)立 ④文化與政治相互交融A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.面對皖南歷史悠久的古民居村落，有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文觀念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求；有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷�。這是因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊懀?）A.是消極被動(dòng)的 B.是潛移默化的 C.是人們主動(dòng)接受的過程 D.是有形的11.某市科協(xié)通過組織青少年開展“節(jié)能在我身邊—青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)”，開展“節(jié)能金點(diǎn)子”創(chuàng)意比賽和“節(jié)約能源小報(bào)”評比等活動(dòng)，使青少年對節(jié)能的認(rèn)識(shí)得到提高。這說明（ ）①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 ③文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ④優(yōu)秀文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A.②④ B.①④ C.①③ D.②③12.美國大片《阿凡達(dá)》全球票房超過20億美元，創(chuàng)歷史之最�！鞍⒎策_(dá)”是梵語，意為神靈在人間的化身，這讓該影片帶有印度文化的色彩。而影片所宣揚(yáng)的萬物有靈、天人合一思想，則是中國傳統(tǒng)文化中的精髓。更重要的是，影片中保護(hù)環(huán)境、尊重生命、尊重自然的做法，所傳達(dá)的則是一種普世價(jià)值觀。正因?yàn)槿绱耍�這部影片在全世界引起了強(qiáng)烈共鳴。這體現(xiàn)了（ ）①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β谖幕�多樣性是文化�?chuàng)新的重要基礎(chǔ)③文化多樣性是各民族生存與發(fā)展的精神根基④尊重文化的多樣性，首先要尊重本民族文化A.①② B.②④ C.①④ D.①③13.近幾年中國多次舉辦“俄羅斯國家年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；而俄羅斯舉辦的“中國國家年”，內(nèi)容豐富多彩，大展中華風(fēng)采。從文化生活角度看，中俄互辦“國家年”是兩國（ ）①文化傳播的重要手段，擴(kuò)大了各自文化的影響②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國文化的趨同③在文化上相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措④在文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A.①② B.①③ C.②③ D.③④14.古人曾有、“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。下列對此理解正確的是（ ）①文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) ②文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 ④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A.①③ B.①④ C.③④ D.②③15.“和”是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子百家經(jīng)常運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“政通人和”“和諧社會(huì)”等都是這一思想的延伸。這說明（ ）A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，同時(shí)它的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)文化是穩(wěn)定不變的 C.傳統(tǒng)文化有著濃厚的歷史色彩D.先進(jìn)文化就是傳統(tǒng)文化中的精華部分16.“實(shí)事求是”一詞源自班固所著《漢書》，本指一種治學(xué)態(tài)度和方法。毛澤東從馬克思主義的角度對“實(shí)事求是”進(jìn)行新的闡釋，從而形成了一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題。材料說明（ ）A.文化繼承就是全部承襲 B.文化發(fā)展是文化繼承的必要前提C.文化繼承是文化發(fā)展的前提 D.我們對待傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展17.電視劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過質(zhì)樸真實(shí)拍攝手法和場景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演表現(xiàn)出來，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們（ ）①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉③藝術(shù)來源于客觀，靈感來自于主觀 ④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.②④ B.①④ C.①③④ D.①②④18.佛教自傳入中國以來，一直繁榮發(fā)展、綿延不斷，甚至連佛教禮儀、服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這說明（ ）A.中華文化源遠(yuǎn)流長 B.中華文化獨(dú)樹一幟C.中華文化博大精深 D.中華文化異彩紛呈19.維吾爾木卡姆藝術(shù)是新疆維吾爾族人民創(chuàng)造的，是集音樂、舞蹈、詩歌、戲劇等藝術(shù)形式為一體的音樂經(jīng)典套曲。它融合了中國、印度、希臘和伊斯蘭古典音樂精華，具有旺盛的生命力。這一藝術(shù)形式之所以具有旺盛的生命力，是因?yàn)? )①薪火相傳，博大精深 ②尊重差異，兼收并蓄③博采眾長，海納百川 ④沿襲傳統(tǒng)，古為今用A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④20.京劇是中華民族的國粹，至今已有近二百年的歷史。它是經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（ ）A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 B.中華文化薪火相傳、一脈相承C.中華文化的包容性 D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通21.十七屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。決定指出，我們要堅(jiān)持改革開放，著力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。下列對“文化體制機(jī)制創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的是（ ）①文化體制機(jī)制創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 ②文化體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化體制機(jī)制創(chuàng)新一定能使文化繁榮發(fā)展 ④文化體制機(jī)制創(chuàng)新的根本目的是繁榮文化A.①② B.①④ C.①③ D.③④22.當(dāng)我們站在長城腳下時(shí)，感受到是偉大的“長城精神”和中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)。下列對這句話的理解正確的是（ ）A.文化就是人類的全部精神活動(dòng)B.物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)是分開的，二者互不影響 C.人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品23.對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者前輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”，進(jìn)行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”，再加以提高？無疑我們應(yīng)該選擇后者。這是因?yàn)椋?湖北省通城縣第二中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題
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