一、單項(xiàng)（選一項(xiàng)最符合題意要求的答案。每題2分，共70分）
1． “大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這些描繪大自然的詩句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁矗渴巧竦木铀�，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法�！罢軐W(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說明 A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考
D.認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始
2.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)椤 ?br>A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué) B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.真正的哲學(xué)就是生活本身
3．恩格斯說：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步�！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)
A．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)
B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思
4.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家，在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下，這所盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地，還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見
①科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果�、谂c哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈�、劭茖W(xué)是推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)�、苷軐W(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用
A．①② B．②④ C．③④ D．②③④
5..黑格樂在談到哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的時(shí)候，曾把具體科學(xué)比作小鳥們?cè)诎滋旄魈庯w翔的足跡，把哲學(xué)比作貓頭鷹在黃昏中起飛，追尋其他鳥兒在白天自由翱翔的足跡。黑格樂的比喻生動(dòng)地說明了
A.哲學(xué)知識(shí)是具體知識(shí)的總和
B.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，是對(duì)具體知識(shí)的概括與總結(jié)
D.哲學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘
6.下列說法是世界觀的是
A．聞雞起舞 B．張三早上5點(diǎn)起床
C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．太陽東升西落
7.．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是
①是否信仰宗教 ②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答 ③對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 ④世界可否認(rèn)識(shí)的問題
A．②③ B．②③④ C．②④ D．①③④
8. 有人認(rèn)為，人腦產(chǎn)生意識(shí)，就像肝臟分泌膽汁一樣。這種看法屬于
A．辯證唯物主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn)
C. 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) D．歷史唯物主義觀點(diǎn)
9.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是
A．未有這事，先有這理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心
C．死生有命，富貴在天 D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
10、宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是
①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí)
A、①③ B、①④ C、②④ D、③④
11．“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映�！绷袑幍倪@段論述說明物質(zhì)的唯一特性是
A．可知性 B．客觀實(shí)在性 C．運(yùn)動(dòng) D．物質(zhì)
12、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是
① 月亮繞地球轉(zhuǎn) ② 新陳代謝 ③ 大雁冬天南飛春天北來 ④ 生物體的自然選擇，適者生存 ⑤ 一年四季春夏秋冬的變化 ⑥ 商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換
⑦ 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 ⑧ 蘋果落地 ⑨ 市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ⑩ 水往低處流
A.①②⑨ B.③④⑧ C.⑦⑧⑩ D.②④⑥⑦
13．越南流行一句諺語：“順?biāo)兄垡蝗艘祝嫠畡澊穗y�！毕铝械母裱�、警句體現(xiàn)了相同道理的有
①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣②劈柴不識(shí)紋，累死劈柴人
③過了芒種，不可強(qiáng)種④不怕做不到，就怕想不到
A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”他的學(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流�！睋�(jù)此回答14－15題。
14．“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：
A．否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B．承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
C．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D．夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
15．“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)：
A．正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
B．否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致詭辯論
C．夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
D．否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
16、我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！倍鴦�(dòng)物只能在月光下從事它們的本能活動(dòng)。這說明
A、人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的
B、意識(shí)活動(dòng)是人類特有的，它和動(dòng)物的心理有本質(zhì)區(qū)別
C、人能反映事物，而動(dòng)物則不能
D、一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性
17．現(xiàn)實(shí)生活中并不存在龍這種動(dòng)物，人們卻經(jīng)�？吹烬埖男蜗�，并以“龍的傳人”而自豪。這一情形表明
①有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映 ②意識(shí)通過對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念 ③能動(dòng)的反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn) ④意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，它能創(chuàng)造出物質(zhì)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
18．意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠
A、反映事物的本質(zhì)和規(guī)律；
B、指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界；
C、直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化；
D、對(duì)物質(zhì)起決定作用
19. 20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國作家埃勒?凡爾納在其小說中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說：“現(xiàn)代科學(xué)只不過是將凡爾納的語言付諸實(shí)踐的過程而已”，作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明
①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過實(shí)踐改造世界 ②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化 ③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性 ④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)
A．①② B. ②③ C. ①④ D. ②④
20. 許多虛假“政績廣告”，多是華而不實(shí)、投機(jī)取巧、沽名釣譽(yù)之詞。從哲學(xué)上看，這種“政績廣告”
A．夸大了物質(zhì)的決定作用 B．忽視了意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用
C．違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求 D．否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)具有的主動(dòng)創(chuàng)造性
21.以下各種屬于實(shí)踐活動(dòng)的是
①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì) ②中國為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判 ③全國大學(xué)生辯論賽 ④大猩猩用樹枝鉤食白蟻 ⑤實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略 ⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》 ⑦學(xué)生在教室里聽課 ⑧美、英、法、日、德、和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 ⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) ⑩小行星撞擊地球
A①②⑤⑧⑨ B①②③④⑤⑥⑦ C①④⑥⑧⑩ D⑤⑥⑦⑧⑨⑩
22．從“富人”才用得起的公交月票，到現(xiàn)在人手一張的公交IC卡，小小的車票記錄下了北京公交事業(yè)發(fā)展歷程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；從最初只有幾條公交線路，到現(xiàn)在600多條線路承擔(dān)城市微循環(huán)的公交路網(wǎng)，短短三十年，交通的便利實(shí)實(shí)在在讓北京人覺得“北京變小了”。北京公交的變化說明
①實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) ②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④實(shí)踐是主觀的
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
23中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，于2005年10月8日至11日在北京舉行。全會(huì)按照十六大對(duì)本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的總體部署，提出了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的
A、客觀物質(zhì)性 B、社會(huì)歷史性 C、是人們改造客觀世界的活動(dòng) D、主觀能動(dòng)性
24. “一座座‘長虹’凌空飛躍，一條條‘巨龍’逶迤向前，一個(gè)個(gè)民生水利工程潤澤山峁�！毙轮袊闪�60多年來，掌握了命運(yùn)的中國人民以空前的力度重整祖國萬里河山，徹底告別了舊中國水系紊亂、堤防殘破不堪的江河狀況。這一變化主要體現(xiàn)了實(shí)踐的
A.客觀物質(zhì)性 B.意識(shí)能動(dòng)性
C.社會(huì)性 D.歷史性
25．如果人站在月球上，眼睛看見地球是一個(gè)球體，無法分辨出細(xì)節(jié)，用放大2000倍的光學(xué)顯微鏡可以看到地球上的樓房，如果用放大億倍的納米掃瞄隧道顯微鏡，可以看到水泥墻和泥土里的沙粒。這一事實(shí)說明
A. 當(dāng)今人們的認(rèn)識(shí)能力是無限的
B．新的認(rèn)識(shí)工具和手段推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
C．實(shí)踐中的新問題會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展
D．人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化和擴(kuò)展
26. 新時(shí)期我國農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明
①實(shí)踐是客觀見之于主觀活動(dòng) ②人類實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過程④只有參加社會(huì)實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④
27.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明
①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 ②人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的
③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④人能夠能動(dòng)地改造世界
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
28.“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法
A.是正確的，看到了量的積累的重要性
B.是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性.
D.是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性
29.為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?br>A.主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映
B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系
30.下圖喻示管理學(xué)理論中經(jīng)典的“木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。它蘊(yùn)涵的哲理是
A.量變引起質(zhì)變B.事物發(fā)展是不平衡的
C.世界是發(fā)展變化的D.整體離不開局部
31氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，導(dǎo)致其身邊空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的得克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)�！昂�(yīng)”表明
A.事物的聯(lián)系具有必然性B.事物的聯(lián)系具有直接性
C.事物的聯(lián)系具有普遍性D.事物的聯(lián)系具有客觀性
32.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是
①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物 ②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力 ③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程�、芫W(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物
A．①③ B．②③ C．①② D．①④
33.在五四運(yùn)動(dòng)開啟的波瀾壯闊的革命洪流中，中國共產(chǎn)黨誕生了，這是中國歷史上“開天辟地的大事變”。中國共產(chǎn)黨的誕生，之所以會(huì)帶來中國革命面目的煥然一新，其根本原因是
A．中國共產(chǎn)黨的誕生符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律
B．誕生后的中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的生命力
C．誕生后的中國共產(chǎn)黨具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途
D．中國共產(chǎn)黨誕生后立即得到人民群眾的擁護(hù)
34.下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是
①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春
③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村
A ．①② B．①③ C．①④ D．②③
35.中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是
A．干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤
B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情
C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神
D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見
二、主觀性試題(36題8分，37題12分，38題10分，共30分)
36.材料，回答問題。
世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩; 1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。
結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變。”（8分）
37.民以食為天，糧以土為本。近年來國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，糧食需求量大幅增加。但農(nóng)民土地卻被征用濫占嚴(yán)重，從1996年至2002年，我國年減耕地1027萬畝，僅2003年我國耕地面積就減少了3800多萬畝，其中建設(shè)占用耕地就達(dá)343.7萬畝，比上年增長17?，同時(shí)由于人們對(duì)耕地的過度開發(fā)和不合理利用，我國現(xiàn)有耕地退化、沙化、酸化和鹽漬化速度驚人。
結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)耕地的關(guān)系？(12分)
38.某廠是一個(gè)國有企業(yè)，由于產(chǎn)品、管理、沉重的社會(huì)負(fù)擔(dān)等原因，企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重虧損。新班子上任后，他們進(jìn)行了一系列改革。一方面進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加速新產(chǎn)品的開發(fā)；另一方面狠抓營銷，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，最大限度地提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率。在全廠職工的共同努力下，該廠利稅連續(xù)多年以50%以上的速度增長。在此基礎(chǔ)上，他們開始了資本運(yùn)營，在全國各地投資辦廠，逐漸形成了一個(gè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的大型企業(yè)集團(tuán)。
請(qǐng)問該廠是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀的？（10分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/55319.html
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