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浙江省杭州市蕭九中2011-2012學年高二下學期第一次質(zhì)量檢測政治試題

一、單項選擇題(每小題2分，共60分)
1．化引起了人們更多的關注。下列屬于人類社會特有的化現(xiàn)象的是
①李娜在法國網(wǎng)球公開賽的女單決賽中，奪得冠軍　②全國930萬考生參加高考　 ③云南遭遇罕見干旱�、苋珖�各地舉辦賽龍舟、品粽香等端午節(jié)慶�；顒� ⑤中方呼吁通過政治手段解決敘利亞危機
A.①②③④ B. ①③④⑤ C①②④. D.①②⑤
2 近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國經(jīng)濟持續(xù)增長的巨大潛力。這個觀點考點了
Ａ　化是一種精神力量　　　　　　�。禄�與政治交融
Ｃ　經(jīng)濟發(fā)展是化發(fā)展的基礎　　　　Ｄ化教育對經(jīng)濟又最大作用
３．２０１０年被稱為＂中國微博元年＂。微博具有書寫快、傳播廣、即時交流等特點，給人們帶一種全新的生活體驗，越越多的政府部門開通了官方微博，稱為與群眾溝通的新平臺。這說明，微博作為一種化現(xiàn)象
A已成為化傳播和發(fā)展的主要手段 B影響著人的交往行為和交往方式
C對經(jīng)濟、政治發(fā)展起積極的反作用 D影響人們的實踐活動和認識活動
４我們中學生要努力提高自己的化素養(yǎng)�；�素養(yǎng)的核心和標志是
Ａ擁有的科學化知識　　　　　　　�。率澜缬^、人生觀和價值觀
Ｃ參與化活動的能力　　　　　　　　Ｄ創(chuàng)造出很多精神產(chǎn)品
５一個國家和民族，沒有思想化上的獨立，就不會有經(jīng)濟政治上的獨立。這主要說明
Ａ　一定的化決定一定的經(jīng)濟政治　 Ｂ經(jīng)濟政治決定化
Ｃ　一定的化對經(jīng)濟政治產(chǎn)生重大影響　D化是經(jīng)濟政治的集中表現(xiàn)
6尊重化多樣性，首先要
A吸收外優(yōu)秀化 B 遵循各國化一律平等原則
C尊重并培育好本民族化 D堅持百花齊放原則
7國家主席胡錦濤在對美國進行國事訪問期間，在耶魯大學發(fā)表重要演講并向耶魯大學贈送了中國圖書
A政治活動也可以成為化傳播的途徑
B經(jīng)濟活動促進了化傳播
C教育對化傳播有重要作用
D只有化活動才能淘到化的傳播
8．明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關東”，東、河南、河北、西等省人民到關東謀生被稱為“闖關東”。他們對東北的化變遷產(chǎn)生了極大影響�！瓣J關東”屬于化傳播途徑中的
A．商貿(mào)活動 B．人口遷徙 C．教育 D．口語傳播
9.化創(chuàng)新的根本目的是
A.促進民族化的繁榮 B.實現(xiàn)化繁榮，提高人的素質(zhì)
C. 推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 D促進社會制度的變革 .
10．古人有詩云：“露從令夜白，月是故鄉(xiāng)明”。從化的角度理解，產(chǎn)生這種情感的原因是
A.經(jīng)年累月形成的化習俗對人的影響是深遠持久的
B. 經(jīng)年累月形成的化習俗對人的影響是潛移默化的
C.化需要經(jīng)過長期的生活閱歷和學習過程才能形成
D.化對人的影響體現(xiàn)在綜合素質(zhì)上
宋應星的《天工開物》有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國外被譯為日、英、法等多種外國字，使經(jīng)濟社會發(fā)生很大積極變化。只因“此書于功名進取毫不相關”被棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300年，直到20世紀才從日本尋回，中國由科技領先而變?yōu)槁浜�。回�?1－12題。
11．《天工開物》在我國和別國的不同命運，說明
A．化無處不在
B．不同化會影響不同民族和國家的發(fā)展道路
C．不同國家化完全不同
D．化呈現(xiàn)出各具特色的色彩
12．只因“此書于功名進取毫不相關”被棄置案頭，以致湮沒失傳近300年。這說明
A．化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
B．不同化對人認識和改造世界有不同影響
C．人的化素養(yǎng)是對生活的體驗
D．落后的思想化阻礙社會發(fā)展
“中國木拱廊橋傳統(tǒng)營造技藝”被聯(lián)合國教科組織列入《急需保護的非物質(zhì)化遺產(chǎn)名錄》，為中國廊橋申報世界化遺產(chǎn)奠定了基礎。中國廊橋因其多為木拱結構，加上實用價值的退化，使其極易遭到焚毀和破壞，中國廊橋申遺將有利于對這種特殊的傳統(tǒng)建筑化遺產(chǎn)進行保護和利用�；卮�13-14題。
13．下列對傳統(tǒng)建筑在傳統(tǒng)化中的地位說法正確的是
A．是中國傳統(tǒng)化的集中體現(xiàn)
B．是中華民族永遠的精神火炬
C．是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)化的重要標志
D．是中華民族燦爛化的核心
14．在當今現(xiàn)代化都市建設中，有些地方政府不珍惜祖宗留給我們的化遺產(chǎn)，一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以鋼筋、混凝土結構的高樓大廈代替。這一做法是
A．錯誤的，因為對傳統(tǒng)化就要全部保存
B．正確的，因為這樣有利于摒棄傳統(tǒng)化
C．正確的，因為這樣做提高了人們的生活水平
D．錯誤的，因為沒有處理好化繼承與發(fā)展的關系
15．嶺南化能與基督教化、阿拉伯化、波斯化和睦相處，而且敢于和善于同異質(zhì)化進行直接嫁接，拿為“我”所用，形成獨特的化流派。這表明嶺南化的發(fā)展得益于它的
A. 獨特型 B. 多樣性 C. 開放性 D. 包容性
16．長期以，臺灣地區(qū)及海外的華學校中使用的是繁體字、注音符號，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前，臺灣與大陸達成一致——提倡使用簡體字，但也不反對使用繁體字。臺灣與大陸所達成的共識說明
①中華化是連接兩岸人民的精神紐帶②兩岸對中華化的認同感
③漢字具有豐富的化內(nèi)涵④漢字是中華化一脈相傳的重要見證
A．①②　　 B．②③　　 C．③④　　 D．①④
17.要保證化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和 “封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于
A.否定了傳統(tǒng)化鮮明的民族性
B.違背了各民族化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)化的相對穩(wěn)定性
D.違背了對待傳統(tǒng)化“取其精華，去其糟粕”的原則
18．隨著計算機技術的普及，快速的鍵盤輸入取代了手寫漢字，漢字的日常書寫受到前所未有的沖擊。光明網(wǎng)日前做了“漢字書寫調(diào)查”，85．2%的被調(diào)查者認為，全民的漢字書寫水平在下降。如果請你撰談談書寫漢字的重要性，的標題可為
A．書寫漢字，傳承化 B．書寫漢字，批判繼承
C．立足實踐，創(chuàng)新漢字 D．普及書法，古為今用
19．浙江是中國經(jīng)濟最活躍的省份之一。浙江經(jīng)濟的快速發(fā)展，主要得益于改革開放以形成的“浙江精神”。如“千萬水、千難萬險、千方百計、千辛萬苦、千言萬語”的“五千精神”和“既能做老板，又能睡地板”的“兩板精神”。浙江精神體現(xiàn)了___的民族精神。
①團結統(tǒng)一 ②愛好和平 ③勤勞勇敢 ④自強不息
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
20、．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列能體現(xiàn)這一主題的是
①“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”②“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”③“常思奮不顧身，而殉國家之急”④“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
21．《論語•子罕》說“為仁由己”；《論語•衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”�！渡叹龝�•畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了
A．自強不息的民族精神
B．愛好和平的民族精神
C．勤勞勇敢的民族精神
D．團結統(tǒng)一的民族精神
22．在都市，有繁華的化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時聞、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的化活動；在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明
A．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的化環(huán)境
B．化是人類社會特有的現(xiàn)象
C．化是人們社會實踐的產(chǎn)物
D．化能夠豐富人的精神世界
23. 近年，我國在許多國家成功舉辦了“中國化周”“中國化月”“中國化年”等活動，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國對外化交流的政策或主張的關鍵詞。你認為下列各組中最準確的一組是
A.相互借鑒 加強融合 維護化安全
B.和平相處 化滲透 提升化軟實力
C尊重差異 理解個性 弘揚傳統(tǒng)化
D相互尊重 和睦相處 各國化一律平等
24． 2010年4月27日福廈動車開通后，福州到廈門只要一個半小時就可以到達，市民早上乘車到福州，游覽福州西湖公園、鼓、三坊七巷，品嘗福州特色小吃。下午5點多，市民將搭乘動車，從福州返回廈門，還能準時回到家中吃晚飯。這說明科學技術的進步能夠① 方便人們的化交流 ② 改變化的存在形式 ③ 擴展人們的化視野 ④ 更新化的傳播方式
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
25.中醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)化的重要組成部分，但隨著時代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。這就要求我們在研究新情況的基礎上吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥化。這體現(xiàn)了
A．社會實踐是化創(chuàng)新的泉和動力
B．化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展
C．化創(chuàng)新能夠促進民族化的繁榮
D我們不可能離開傳統(tǒng)，空談化創(chuàng)新
26. 徽州古牌坊民俗化、淮南豆腐化、阜陽民俗化、滁州地方戲曲——在安徽近14萬平方公里的土地上，不同的地方有著不同的風俗，有些地方甚至只是隔著一條河、一座橋，兩處的風俗習慣卻迥然不同。這體現(xiàn)了
A. 一方水土、一方化 B. 不同區(qū)域的化無法融合
C. 化發(fā)展由自然條件決定 D. 中華化獨樹一幟
27. 國畫，又稱“中國畫”。國畫強調(diào)“外師造化，中得心”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)�，氣韻生動。上述材料說明①中華化遠流長�、谥腥A化博大精深�、壑腥A化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富 �、苤腥A化博采眾長
A. ②④ B. ①③ C. ②③ D. ①④[
28.公元376年，福建就有產(chǎn)茶字記載；宋元二朝，建茶、斗茶蔚然成風；明清時期，開創(chuàng)烏龍制茶工藝；到了現(xiàn)代，人們進一步將茶化發(fā)揚光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等成為茶鄉(xiāng)人民的主要生活內(nèi)容。這說明福建茶化①遠流長、一脈相承　②具有兼收并蓄的特點 �、劬哂忻黠@的區(qū)域特征�、苣茇S富人的精神生活
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
29. 聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這表明
A. 各民族化多姿多彩
B. 科學技術是一個民族明程度的重要標志之一
C. 中國的學藝術在世界學藝術寶庫中占有重要位置
D. 各民族人民共同創(chuàng)造中華化
30. 2010年9月6日，深圳經(jīng)濟特區(qū)成立30周年紀念大會在深圳隆重舉行。多家媒體評論說，敢闖敢試的“特區(qū)精神”穿越30年時光，依然具有激蕩人心的強大力量�！疤貐^(qū)精神”是中華民族精神的重要組成部分�！疤貐^(qū)精神”體現(xiàn)了中華民族精神的
A. 獨立性 B. 時代性 C. 開放性 D. 區(qū)域性
二、非選擇題（ 共40分）
31辨題：實現(xiàn)化創(chuàng)新就是不同民族化交流、借鑒和融合。（15）

32.一股傳統(tǒng)化的熱潮正在中國涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300萬冊，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國學院到北大、清華等高校開設“國學班”，從各地恢復祭孔到海外孔子學院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠的傳統(tǒng)化正在回歸。
運用所學知識，探究我國傳統(tǒng)化如此之“熱”的原因。（13分）

33.材料一：網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會明和腐蝕青少年心靈的鴉片。從“艷照門”事件、“百度競價排名”風波到“死亡博客”引發(fā)的“網(wǎng)絡暴力第一案”，互聯(lián)網(wǎng)的暴力和低俗傾向再次引起公眾和有關部門關注。整治互聯(lián)網(wǎng)，遏制網(wǎng)上低俗之風蔓延，到了刻不容緩的地步。
6月19日新華網(wǎng)載指出，自2010年1月5日國務院七部委聯(lián)合開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風專項行動以，行動深入推進，階段性成效明顯：先后曝光了十批低俗網(wǎng)站，關閉了5000多家非法網(wǎng)站。但目前整治任務仍然十分艱巨，網(wǎng)站更多于利益驅(qū)動，致使低俗信息屢禁不止。下一步，我國政府將進一步加大整治力度。
材料二：據(jù)2011年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2011年6月，我國網(wǎng)民數(shù)達到3.38億，其中青少年網(wǎng)民已達到1.75億，占總體網(wǎng)民的51.8%。
運用《化生活》有關知識，結合材料分析國務院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風的合理性。（12分）

2011學年第二學期第一次質(zhì)量檢測（2011年3月）
高二政治答案卷
32. 答案:（1）化是經(jīng)濟和政治的反映，一定的化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。我國傳統(tǒng)化“熱”是我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會特征的反映。
化需要加強管理、正確引導。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/40718.html

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