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合肥市小廟中學2015-2015（上）高二歷史期末測試卷一、選擇題（每小題2分，共50分）1．下圖分別是“仁”字小飾品和北京街頭的“仁”字廣告牌，這些都表明 A．商家均以仁愛作為打造品牌的工具 B．孔子思想已成為當今社會的行為準則 C．國人對社會和諧發(fā)展的真誠祈愿 D．只要弘揚傳統(tǒng)道德就能實現(xiàn)社會公平王陽明宣揚“心外無物，心外無理”，下列詩詞中能體現(xiàn)這一意境的是 A．野曠天低樹，江清月近人 B．還似舊時游上苑，車如流水馬如龍 C．結廬在人境，而無車馬喧 D．江流天地外，山色有無中 A．法家主張“兼愛”、“非攻” B．法家主張社會變革，建立中央集權國家 C．法家主張實行仁政 D．法家主張無為而治4．董仲舒說：“國家將有失敗之道，而天乃先出災害以讖告之。不知自省，又出怪異以警懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也”。這表明董仲舒 ①宣揚“天人感應”學說 ②繼承了荀子的“天行有�！彼枷� ③要求君主施行仁政 ④認為君主的地位不是神圣不可侵犯的A．①② B．①③ C．②④ D．③④5．在爭論“罷黜百家，獨尊儒術”與“大一統(tǒng)”二者的關系時，下面四種結論，正確的是 A．政治上的統(tǒng)一確保思想上的統(tǒng)一 B．董仲舒的學說適應專制統(tǒng)治的需要 C．漢武帝的政策使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想 D．思想上的統(tǒng)一為政治上的統(tǒng)一服務 6．英國生物學家達爾文在他的著作《物種起源》（1859年）中說：“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那就未免和事實相差太遠。早在1300多年前，在一部中國古代（農業(yè)）百科全書中，就已有關于選擇原理的明確記述”。達爾文所說的“古代的中國百科全書”是A．《黃帝內經(jīng)》 B．《齊民要術》 C．《周髀算經(jīng)》 D．《石氏星表》7．下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人意趣的是　 　 　　A．《女史箴圖》 B．《送子天王圖》 C．《山徑春行圖》 D．《清明上河圖》8．下列詩篇未反映白居易“文章合為時而著，詩歌合為事而作”思想的是A．烽火連三月，家書抵萬金 B．江流天地外，山色有無中C．地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣D．胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州9．下列有關表述不正確的是A．詩經(jīng)是中國詩歌誕生的源頭B．楚辭是戰(zhàn)國時期屈原采用楚國方言創(chuàng)造出的一種新體詩歌C．賦是在戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一種文采華麗的帶韻散文D．元朝時，漢族文人經(jīng)常用散曲來抒發(fā)愁悶情懷10．唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟現(xiàn)象相適應，文化領域出現(xiàn)的成就是 ①小說的出現(xiàn)和繁榮 ②黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” ③宋朝民間風情畫的發(fā)展 ④魏晉書法形成和發(fā)展 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 11．下列體現(xiàn)了人文主義思想的是 ①人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ②真正的高貴不是天生的而是自為的 ③人只有依靠信仰才能得救 ④人是罪惡、卑微、消極的存在，只有上帝才是完美的A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④12．文藝復興中的文學作品和美術作品大多和宗教有關，宗教改革家也都是虔誠的基督教徒。這說明A．文藝復興是對古希臘、古羅馬文化的復興 B．資產(chǎn)階級不反對天主教會 C．資本主義發(fā)展水平較低，資產(chǎn)階級沒有成熟的理論體系D．宗教改革中改革家的根本目的是為了振興基督教13．下列關于現(xiàn)代派繪畫的表述不正確的是A．采用夸張變形與抽象地表現(xiàn)手法B．根據(jù)自己眼睛的觀察和感受，來表現(xiàn)微妙的色彩變化C．主要代表人物有西班牙畫家畢加索D．大膽運用各種新材料14．“善師四夷者，能制四夷；不善師四夷者，外夷制之�！� 最早提出這種思想的作品是A A B． C D．15．近代科技的產(chǎn)生、發(fā)展離不開當時社會經(jīng)濟的發(fā)展以及與之相適應的上層建筑的影響。下列關于科技進步與社會發(fā)展關系的表述不正確的是 A．工業(yè)革命的興起促進了近代自然科學的產(chǎn)生 B．愛因斯坦的相對論為人類社會核能的開發(fā)提供了依據(jù) C．19世紀30年代物理學的發(fā)展為第二次工業(yè)革命創(chuàng)造了條件D．19世紀末20世紀初物理學的新成就加速了二戰(zhàn)的結束 16．民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨。”上文中“灑水清道”的人應該是A．李鴻章 B．鄭觀應 C．康有為 D．陳獨秀17．“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險�！�…我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我。……我目前正在改組中國國民黨，使本黨能有更多的工人參加進來�！毕铝羞x項與孫中山的這段話不符的是 A．說明孫中山放棄了民主共和的革命目標 B．孫中山的思想發(fā)生轉化，由效法英美轉向以俄為師 C．孫中山改三民主義為新三民主義 D．孫中山有了與共產(chǎn)黨合作的初步想法18．毛澤東在《井岡山的斗爭》中寫道：“土地分配的標準：以鄉(xiāng)為分配土地的單位。所有鄉(xiāng)村中男女老幼，一律平分。現(xiàn)依中央辦法，改以勞動力為標準，能勞動的比不能勞動的多分一倍。”這一變化的主要目的在于A．完成反封建的民主革命 B．實現(xiàn)“平均地權”的理想C．發(fā)展生產(chǎn)以鞏固根據(jù)地 D．爭取農民參加革命戰(zhàn)爭19.某班同學在學校網(wǎng)站上做了一個有關毛澤東的網(wǎng)頁，如果在“毛澤東思想研究”欄目下再增加一個相關鏈接，則鏈接項“X”里應該是A.新三民主義 B.新民主主義理論 C.中國特色社會主義理論 D. “三個代表”重要思想20．鄧小平l992年南方談話貫穿的一個中心思想是，抓住有利時機，把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進。就外部環(huán)境而言，“有利時機”指的是 A．和平與發(fā)展成為時代的主題 B．經(jīng)濟危機使西方國家實力大減 C．世貿組織接納中國為新成員 D．公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立 21．2007年10月15日，中國共產(chǎn)黨十七大勝利召開。十七大報告明確提出了“舉什么旗，走什么路”問題。這個“旗”就是中國特色的社會主義旗幟。請問中共哪次會議提出了“建設有中國特色的社會主義理論” A．中共十一屆三中全會 B．中共十二大 C．中共十三大 D．中共十四大22．戊戌變法、新文化運動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關于兩者共同點的表述，錯誤的是A、都是近代中國的思想解放運動 B、都提倡民權和西學C、都始于反對袁世凱的倒行逆施 D、都抨擊封建思想文化23．《十日談》中有一則故事：一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：她們全都是禍水，叫綠鵝。他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說：爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。薄伽丘用這則故事想要說明A.人生的目的就是追求幸福 B.將女人比作禍水很愚蠢C.青年人從來不盲從盲信 D.人的自然天性無法阻擋24．江澤民指出：“現(xiàn)代國際間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，關鍵是科學技術的競爭�！毕铝兄卮罂萍汲删椭�，中國參與的是A、電子計算機的問世 B、人類基因組工作草圖的公布C、細胞學說的提出 D、電磁感應現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn) 25．下列四幅圖片反映了中外歷史上的四次思潮，它們共同具有的主要作用是 A.推動了世界資本主義的發(fā)展 B.發(fā)揮了馬克思主義哲學的指導作用 C.在社會上起了思想解放作用 D.推動近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展二、非選擇題（本題共3小題，共50分）26.閱讀下列材料：（14分）材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂，一統(tǒng)于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。 ──《二程集》第三冊《周易程氏傳》材料三 “穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無論物矣�！� ——李贄《焚書》“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心歟�！保ㄗ非笪镔|享受乃是）“秉賦之自然”，“各從所好，各馳所長”。 ——李贄《藏書》請回答：（1）概括材料一的思想主張，作者為什么會提出這一主張？（4分）（2）材料二宣揚的核心主張是什么？作者提出這些主張的目的何在？（4分）（3）根據(jù)材料三，概括李贄的思想主張，并結合所學知識分析其產(chǎn)生的原因。（4分）（4）上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點？（2分）27．閱讀下列材料：（20分） 材料一 江澤民說：“毛澤東最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設的具體實際結合起來，領導黨和人民找到一條新民主主義革命的正確道路，完成反帝反封建的任務，結束中國半殖民地半封建社會的歷史，建立中華人民共和國，建立社會主義制度。接著又從中國實際出發(fā)，開始探索社會主義建設的道路。” -----江澤民在毛澤東同志誕辰一百周年紀念大會上的講話材料二 計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕 安徽省合肥市小廟中學2015-2016學年高二上學期期末考試歷史試題 Word版含答案
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