2015~2015學(xué)年度第一學(xué)期期中試卷高 二 歷 史 第Ⅰ卷 客觀卷（共50分）一、單項(xiàng)選擇題：（共25小題，每小題2 分，共50分)1．春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有的學(xué)者對(duì)各種思想主張進(jìn)行整理，將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”、“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人的學(xué)派”。按順序它們分別是A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒2．全世界75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者于1988年在巴黎聚會(huì)，討論新世紀(jì)世界的前途，他們竟然得出——致的結(jié)論，認(rèn)為在21世紀(jì)，人類(lèi)如果要過(guò)上和平幸福的生活，就應(yīng)該回到2500年前中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是A．“己所不欲，勿施于人” B．“人之性惡，其善者偽也” C．“是非之心”，人皆有之 D．“制天命而用之”3.西漢董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)，有利于國(guó)家鞏固.專(zhuān)制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是A.仁者愛(ài)人 B.民貴君輕 C.天人感應(yīng) D.罷黜百家.獨(dú)尊儒術(shù)4. 歌詠情，詩(shī)言志， 下列這首古詩(shī)《春日偶成》“云淡風(fēng)清近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)予心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年�！睂儆谀囊涣髋傻乃枷爰� 的作品A、道家 B、 陰陽(yáng)家 C、法家 D、理學(xué)家5. 有人問(wèn)程頤“寡婦貧苦無(wú)依，能不能再嫁”?他斷然回答：“絕對(duì)不能。有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為借口，要知道，餓死事小，失節(jié)事大”。下列思想家的觀點(diǎn)與其對(duì)立的是A．顧炎武 B．李贄 C．黃宗羲 D．王夫之6．《左傳》記載：“（魯）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀臺(tái)以望而書(shū)，禮也。凡分至啟閉，必書(shū)云物（霧），為備故也�！辈牧纤鍪穼�(shí) A．標(biāo)志著中國(guó)古代歷法體系的成熟 B．表明中國(guó)古代統(tǒng)治者把天文與國(guó)家社稷聯(lián)系起來(lái) C．確立了中國(guó)古代“天人感應(yīng)”思想 D．實(shí)踐了中國(guó)古代“制天命而用之”思想7.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化8．馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A．造紙術(shù)B．指南針 C．印刷術(shù)D．火藥9.下列二幅圖片所反映的都是中外歷史上的著名作品，它們共同的主要特點(diǎn)是( )A．反映新經(jīng)濟(jì)因素的產(chǎn)生或發(fā)展 B．在社會(huì)上起了思想解放的作用C．促進(jìn)了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新 D．推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展gkstk10．章太炎說(shuō)：“(康有為)以為‘革命之慘，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’。……然則立憲可不以兵刃得耶?即知英、奧、德、意諸國(guó)，數(shù)經(jīng)民變，始得自由議政之權(quán)�！砦疵�，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之。”這說(shuō)明①康有為主張君主立憲②康有為認(rèn)為立憲可避免流血③章太炎主張革命④章太炎認(rèn)為立憲也須流血斗爭(zhēng)A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④11.1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫(xiě)道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩�！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A. 舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊 B.西方男女平等觀念逐漸深入人心C.雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守 D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí) 12、陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心�！边@主要是指A、近代政治變革缺乏民眾參與 B、政府黨和在野黨之間爭(zhēng)斗激烈 C、中國(guó)人民缺乏革命的覺(jué)悟 D、中國(guó)缺乏資本主義政治體制13.列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的A．民族主義思想 B．民權(quán)主義思想 C．民生主義思想 D．國(guó)民革命思想14.下列文獻(xiàn)中，明確規(guī)定毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的是A、中共一大通過(guò)的黨綱 B、中共七大通過(guò)的黨章 C、中共八大會(huì)議的決議 D、中共遵義會(huì)議的決議15. 鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，主要表現(xiàn)在①提出改革也是解放生產(chǎn)力的論斷②關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的理論③科學(xué)地分析了當(dāng)今的時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④16. 宣告我國(guó)進(jìn)入航天時(shí)代的標(biāo)志是A、第一顆氫彈爆炸成功 B、第一顆原子彈爆炸成功 C、第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功 D、“神舟五號(hào)”飛船發(fā)射成功17.指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)發(fā)展的基本方針是A、“百花齊放，推陳出新” B、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴” C、“洋為中用，古為今用” D、“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”18．左圖“希望工程宣傳畫(huà)”說(shuō)明了90年代以來(lái)，政府實(shí)行“科教興國(guó)”的重要環(huán)節(jié)是加緊 A.掃盲工作 B.普及義務(wù)教育gkstkC.加強(qiáng)中等教育 D.發(fā)展高等教育19. 古希臘智者學(xué)派什么理論的出現(xiàn)，表明人類(lèi)第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始 A、水是萬(wàn)物的本原B、感覺(jué)即知識(shí) C人是萬(wàn)物的尺度D知識(shí)即美德20．彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！币陨嫌^點(diǎn)反映了A．重視人的價(jià)值，崇尚人性 B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威?21. 一位法國(guó)思想家說(shuō)：“《圣經(jīng)》上聲稱(chēng)，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時(shí)必遭痛苦。但是，母豬生崽的時(shí)候也無(wú)一個(gè)不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰�？”由此可以看出他的主張�?A、虔誠(chéng)信仰上帝 B、婦女解放 C、實(shí)行三權(quán)分立 D反對(duì)盲目信仰22．“正如伏爾泰所說(shuō)的，‘整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服以永恒的法則，而有一種身高5?的小動(dòng)物（注：指人類(lèi)）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動(dòng)，這是非常奇異的�！虼�，尋找決定人類(lèi)事務(wù)的這些永恒法則，是法國(guó)革命之前的所謂啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)�！睂�(duì)材料解讀正確的是 A．伏爾泰肯定人是世界萬(wàn)物的中心 B．啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)人的情感和個(gè)性 C．啟蒙思想家指出人類(lèi)理性的局限性 D．近代科學(xué)的興起促成啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)生23．20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦相對(duì)淪的提出是物理學(xué)的一場(chǎng)變革。它A．否定了經(jīng)典力學(xué)體系 B．打破了絕對(duì)時(shí)空觀C. 徹底解決了19世紀(jì)以來(lái)物理學(xué)面臨的危機(jī)D.標(biāo)志著對(duì)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)入微觀粒子世界24.下列是對(duì)有關(guān)瓦特蒸汽機(jī)問(wèn)世意義的表述，正確的是①解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問(wèn)題②為交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展鋪平了道路③使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代” ④揭開(kāi)了工業(yè)革命的序幕A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④25．文學(xué)與藝術(shù)象一對(duì)姊妹花，發(fā)展總有一些共同的特征。從文藝作品創(chuàng)作的風(fēng)格來(lái)看，下列作品中有一幅作品不同于其他作品風(fēng)格的是（ ）第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）二、非選擇題：本卷共3小題。第26題12分，第27題13分，第28題12分，第29題13分。要求：條理清楚，緊扣題意。26. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（17分）山東是儒家思想的發(fā)源地�？鬃娱_(kāi)創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問(wèn)題。（1）孔子的核心思想是什么？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子和荀子又是如何繼承并發(fā)展其學(xué)說(shuō)的？（7分） 材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 ——《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?）上述材料反映了董仲舒的什么思想觀點(diǎn)？為此，他提出了什么主張？（3分） 材料二：朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理�！蓖蹶�(yáng)明認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （3）依據(jù)材料二說(shuō)明朱熹和王陽(yáng)明關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明二者思想的共同本質(zhì)目的是什么？（6分）材料三：“若必待取給孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”……“成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。” ——李贄《藏書(shū)》（4）據(jù)材料三，明朝的李贄對(duì)孔子的思想言論持什么看法？（1分）27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（16分）gkstk人們認(rèn)為，思想是地球上最美麗的花朵。一個(gè)擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進(jìn)的動(dòng)力。閱讀下列材料并回答問(wèn)題。材料一維新人物材料二： 孫中山手書(shū) 圖1 圖2材料三：全國(guó)都堆滿(mǎn)了干柴，很快就會(huì)燃燒成烈火�！宜f(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂“有到來(lái)之可能”那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動(dòng)于母腹之中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒�！珴蓶|《星星之火，可以燎原》材料四： 1982年，鄧小平在中共十二大上 1992年初，鄧小平在南方談話 請(qǐng)回答：（1）材料一圖中歷史人物為實(shí)現(xiàn)自己的思想主張，有何實(shí)踐活動(dòng)？對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是什山西省大同市2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題
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