高二下學(xué)期月測(cè)（一）考試歷史試題第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、選擇題（本題包括30個(gè)選擇題，每題2分，共60分）1．商鞅變法對(duì)于秦國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)分水嶺，這次變法實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)社會(huì)制度的根本變革。這一觀點(diǎn)最主要的依據(jù)是變法措施中的哪一條（ ）Ａ．廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有 Ｂ．廢除奴隸主特權(quán)獎(jiǎng)勵(lì)軍功Ｃ．廢除分封制，建立縣制 Ｄ．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織2、“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世�！北蔽盒⑽牡鄹母镏兄苯痈淖冞@一狀況的措施是 （ ）A、實(shí)行均田制 B、推行三長(zhǎng)制 C、整頓吏治 D、遷都洛陽(yáng)3．下列現(xiàn)象能反映孝文帝改革中生活習(xí)俗改進(jìn)內(nèi)容的是①漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，別左射右射必疊雙”②中原地區(qū)廣泛流行吃燒烤 ③洛陽(yáng)商業(yè)發(fā)達(dá)，成為貿(mào)易中心 ④中原地區(qū)農(nóng)田大量得到開(kāi)發(fā)A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①②4．北魏孝文帝改革與商鞅變法在內(nèi)容和影響上的相同點(diǎn)包括（ ）①對(duì)社會(huì)風(fēng)俗領(lǐng)域進(jìn)行改革 ②推行新的土地制度 ③采取一些打擊守舊勢(shì)力的措施 ④促進(jìn)了政權(quán)向封建化過(guò)渡A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④5、2012年德國(guó)電視臺(tái)舉辦了“最杰出的德國(guó)人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬丁路德名列第二。下列給出的理由不正確的是（ ）?A、他于1517年貼出《九十五條論綱》，拉開(kāi)了宗教改革的序幕B、他主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》? C、他主張靈魂得救在于心中的信仰 D、主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚 6、格斯在論述克里木戰(zhàn)爭(zhēng)影響時(shí)指出：“現(xiàn)在沙皇政府遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前給俄國(guó)丟了丑。前所未有過(guò)的覺(jué)醒時(shí)期開(kāi)始了�！薄坝X(jué)醒”是指人們認(rèn)識(shí)到俄國(guó)（ ） A、軍備落后 B、制度腐朽 C、經(jīng)濟(jì)凋敝 D、吏治腐敗 7、人認(rèn)為“1861年改革后，俄國(guó)廣大農(nóng)民遭到壓迫剝削更重了”，其主要依據(jù)是（ ）A 遭受資本主義和封建主義雙重壓迫 B 付出高額贖金C 對(duì)封建地主的義務(wù)加重了 D 要繼續(xù)遭受地主的剝削8、維新變法運(yùn)動(dòng)的直接目的是（ ）A、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) B、發(fā)展資本主義 C、救亡圖存 D、宣傳資產(chǎn)階級(jí)君主立憲學(xué)說(shuō) 9、康有為對(duì)中國(guó)近代政治變革產(chǎn)生的影響是A．率先提出實(shí)行君主立憲的政治主張 B．批判封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)的腐朽思想C．提倡西學(xué)，否定傳統(tǒng)的儒家思想D．反對(duì)共和革命，維護(hù)清朝專制統(tǒng)治10、亞歷山大二世改革以前，俄國(guó)已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的危機(jī)，主要表現(xiàn)在：①克里木戰(zhàn)爭(zhēng)失�、谵r(nóng)奴制阻礙工業(yè)的發(fā)展 ③十二月黨人起義 ④各階層強(qiáng)烈要求廢除農(nóng)奴制A．①②③④ B．①②③ C．①③ D．①③④11、.明治維新后，日本社會(huì)發(fā)生的新變化主要有①由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)②天皇制地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立③由半殖民地狀態(tài)走向了殖民擴(kuò)張的道路④封建等級(jí)制被形式上的平等所取代 A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④12、19世紀(jì)中期，俄國(guó)農(nóng)奴制嚴(yán)重阻礙了工業(yè)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在①導(dǎo)致國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小②導(dǎo)致自由勞動(dòng)力缺乏③不利于工業(yè)資本的積累④暴力斗爭(zhēng)不斷 （ ） A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④13、俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說(shuō)它也是“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的殘酷掠奪”，這主要是指（ ） A.農(nóng)民須用錢購(gòu)買商品 B.農(nóng)民被迫出賣勞動(dòng)力 C.農(nóng)民許用高價(jià)贖買份地? D.農(nóng)民成為商品14、日本幕府統(tǒng)治被推翻的標(biāo)志事件是（ ） A.黑船事件B.大鹽平八郎起義C.“大政奉還”事件D.“戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)”15、如右圖所示，1868年日本大政奉還反映的重大歷史事件在日本歷史上所產(chǎn)生的最主要成果是（ ）A.推翻了封建專制統(tǒng)治B.為發(fā)展資本主義開(kāi)辟了道路 C.維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一 D.確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)專政16、“當(dāng)官不與民做主，不如回家賣紅薯”。下列各家思想最能體現(xiàn)這種意識(shí)的是（ ） A．儒家B.道家C.法家D．墨家17、文天祥抗元被俘，但他在異族強(qiáng)權(quán)面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是 （ ） A.黃老之學(xué) B.佛學(xué) C.程朱理學(xué) D.陸王心學(xué)18、從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是（ ）A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化 C．逐漸神秘化 D．逐漸宗教化 19、古代中國(guó)曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手�！苯Y(jié)合古代科技史對(duì)此理解不正確的是（ ） A.中國(guó)人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就并轉(zhuǎn)化為巨大生產(chǎn)力 B.阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁的作用 C.古代中國(guó)在科技發(fā)明方面走在世界的前列。 D.歐洲人吸收和借鑒中國(guó)科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐20、19世紀(jì)末的中國(guó)面臨瓜分豆剖的危機(jī)，應(yīng)當(dāng)如何自救？當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)這一艱深的時(shí)代課題做出的最符合時(shí)代潮流的回答是：（ ） A．師夷長(zhǎng)技以制夷B．中學(xué)為體，西學(xué)為用 C．窮則變，變則通，通則久D．星星之火，可以燎原21、1861年4月，曾國(guó)藩的幕僚趙烈文，看到了一本書(shū)的新印本后，在日記中不得不承認(rèn)：“其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)……法法類，皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠(chéng)服，而于夷情最諳練；……觀此一書(shū)，則賊中不為無(wú)人�！贝藭�(shū)應(yīng)為（ ）22、孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是（ ） ①反對(duì)帝國(guó)主義 ②“耕者有其田” ③國(guó)內(nèi)各民族一律平等 ④“節(jié)制資本” A．①② B．②③ C．②④ D．①③23、毛澤東指出：中國(guó)現(xiàn)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，決定了中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步是民主主義革命，第二步是社會(huì)主義革命。這一論述屬于毛澤東思想中的A．工農(nóng)武裝割據(jù)理論 B．“星星之火，可以燎原”的理論 C．新民主主義理論 D．社會(huì)主義理論24、建國(guó)初期科技發(fā)展的原因不包括（ ） A．海外留學(xué)人員大量回國(guó)，投身國(guó)內(nèi)建設(shè) B．國(guó)家大力培養(yǎng)科技人才 C．國(guó)家明確提出科教興國(guó)戰(zhàn)略 D．1956年，成立科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起一個(gè)“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮25、下列不是發(fā)生在“文革”中的是 （ ） A．知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)” B．教育革命 C．全國(guó)高校停止招生 D．恢復(fù)高考26、“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本�！比宋木駨�(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此精神相符的是（ ） A．“人是社會(huì)的產(chǎn)物” B．“人是萬(wàn)物的尺度”C．“人是會(huì)說(shuō)話的工具” D．“人是自然的產(chǎn)物”27、“他們把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼喚用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗”。這里“他們”應(yīng)該是指（ ） A．智者學(xué)派 B．人文主義者 C．宗教改革者 D．啟蒙思想家28、達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)包括（ ） ①上帝創(chuàng)造萬(wàn)物 ②適者生存 ③自然選擇 ④物種不變A．①② B．①③ C．②③ D．②④29、恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)�！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是（ ）A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．古典主義文學(xué)30、直至19世紀(jì)初，德國(guó)人還自嘲說(shuō)英國(guó)擁有海洋，法國(guó)擁有陸地，而德國(guó)只有“思想的天空“。德國(guó)在擁有“的天空”方面主要成就是（ ）①拜倫創(chuàng)作《西風(fēng)頌》 ②薄伽丘寫(xiě)出《十日談》③貝多芬創(chuàng)作九部交響樂(lè) ④康德創(chuàng)立“批判哲學(xué)”A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．①②③第Ⅱ卷（非選擇題 40分）31、（18分）閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題材料一 西方的現(xiàn)代化道路歷經(jīng)思想觀念——制度——器物的原發(fā)創(chuàng)新歷程。材料二 “汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)。按照這個(gè)順序做，雖然有困難，但是沒(méi)有真正的障礙，可以順利達(dá)到目的。倘若次序顛倒，看來(lái)似乎容易，實(shí)際上此路不通�！薄芍I吉《文明論概略》材料三 人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，中國(guó)之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理；特以俗見(jiàn)拘牽，謂有二境……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已；存亡之?dāng)?shù)，可以逆睹�！逃兄畟惱�、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無(wú)一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿十四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說(shuō)哉！——陳獨(dú)秀《敬告青年》(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明15—19世紀(jì)上半期西方近代化道路的發(fā)展歷程。(2)19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初期，“心滿意足的中國(guó)人”由“注視過(guò)去”到“開(kāi)眼看世界”，請(qǐng)歸納這一時(shí)期中國(guó)人“看世界”的角度發(fā)生了怎樣的變化，綜合所學(xué)知識(shí)，分析與西方相比，中國(guó)走這種近代化發(fā)展道路的原因是什么？ (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)應(yīng)作何“改進(jìn)”？其政治主張的理論基礎(chǔ)是什么？這一理論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響？32、 (22分)閱讀下列材料回答： 材料一 令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金�！谑曳怯熊姽φ�，不得為屬籍�！泄φ唢@榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。……集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。 廣東省云浮市新興一中2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期月測(cè)（一）考試歷史試題
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