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高中思想政治課的開(kāi)設(shè)正是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓他們能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。以下是政治網(wǎng)為大家整理的高二政治下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問(wèn)題，加油，政治網(wǎng)一直陪伴您。

一、生活處處有哲學(xué)

1、哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)中，是在人們處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的�？梢�(jiàn)哲學(xué)智慧產(chǎn)生人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

2、哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐在對(duì)世界的追問(wèn)和思考。哲學(xué)不是高高懸浮于空中的思想樓閣。

3、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

真正的哲學(xué)可以使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)退、得失、名利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

4、哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。

二、哲學(xué)的含義

1、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

(世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀人人都有，但普通人的世界觀是零散的，不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的;哲學(xué)家的則把自己的世界觀加以體系化和理論化。)

2、哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

(方法論是人們?cè)谝欢ㄊ澜缬^指導(dǎo)下形成的處理自己與世界關(guān)系的根本方法。一般而言，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。沒(méi)有脫離世界觀的方法論，也沒(méi)有脫離方法論的世界觀。)

3、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。(哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系)

(區(qū)別：各門(mén)具體學(xué)科知識(shí)是對(duì)世界某一領(lǐng)域事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí);哲學(xué)是對(duì)世界最一般本質(zhì)和規(guī)律的概括和抽象。具體學(xué)科研究的對(duì)象是具體事物，哲學(xué)研究的額對(duì)象是世界。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展;哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。)

哲學(xué)不等于科學(xué)，也不能認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)。一切輕視哲學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，有害的。

三、哲學(xué)的基本問(wèn)題

1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在關(guān)系問(wèn)題。

(1)一是思維和存在何者是世界的本原問(wèn)題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(2)二是思維和存在有無(wú)同一項(xiàng)的問(wèn)題。這是區(qū)分可知論和不可知論的依據(jù)。

2、哲學(xué)基本問(wèn)題的形成理由(為什么)

(1)首先是人們?cè)谏�活和�?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。

(2)其次是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。這對(duì)關(guān)系問(wèn)題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終。不同的回答，決定了哲學(xué)的性質(zhì)和方向，也決定了他們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。

四、唯物主義和唯心主義

1、唯物主義

(1)唯物主義的根本觀點(diǎn)是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原。世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

(2)唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)：

古代樸素的唯物主義：認(rèn)為世界是由一種或幾種具體物質(zhì)組成的，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，這在本質(zhì)上是正確的，但也有明顯的局限性。

近代機(jī)械唯物主義(也叫形而上學(xué)唯物主義)：認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。雖然在總結(jié)自然科學(xué)基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義局限。

辯證唯物主義和歷史唯物主義(馬克思主義哲學(xué))：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。

2、唯心主義

(1)唯心主義根本觀點(diǎn)是意識(shí)是世界的本原。世界上先有意識(shí)，后有物質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的派生物，意識(shí)決定物質(zhì)。

(2)唯心主義的兩種形態(tài)：

主觀唯心主義：把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一實(shí)在，當(dāng)成本原。認(rèn)為整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀精神。

客觀唯心主義：把客觀精神(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看做世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化表現(xiàn)。

本能簡(jiǎn)單地認(rèn)為唯心主義是錯(cuò)的，唯物主義是對(duì)的或科學(xué)的。只能理解為唯物主義在本質(zhì)上和方向上是正確的，符合世界的本來(lái)面目;唯心主義在本質(zhì)上是顛倒的，方向上是錯(cuò)誤的，與世界本來(lái)面目不符。唯物主義也有過(guò)錯(cuò)誤，唯心主義也有某些合理的思想。哲學(xué)的這兩個(gè)基本派別是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。

3、形而上學(xué)與辯證法的對(duì)立

(1)形而上學(xué)是關(guān)于世界是獨(dú)立的靜止的不發(fā)生變化的世界觀。辯證法是關(guān)于世界是聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展的世界觀。二者是對(duì)世界狀態(tài)最一般概括和總結(jié)。是對(duì)立的世界觀。

(2)形而上學(xué)和辯證法從屬于唯物主義和唯心主義。從哲學(xué)的基本派別看，只有唯物主義和唯心主義兩大派別。即唯物主義有形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義之分;唯心主義

也有形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義之別。

五、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

1、哲學(xué)屬于文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。

(哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。不能把哲學(xué)與正確或科學(xué)等同起來(lái).)

2、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華。因?yàn)樗�不同程度反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，概括和總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

3、真正的哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)。先導(dǎo)作用表現(xiàn)在：

(1)通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人們的觀念，解放人們的思想。

(2)預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)。

(3)動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

(注意:任何反映自己時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。不能認(rèn)為，只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)，只有馬克思主義哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo)。所謂真正的哲學(xué)在不同時(shí)代有著不同哲學(xué)代表，在同一時(shí)代，有對(duì)時(shí)代任務(wù)和要求不同程度反映的不同哲學(xué))

六、哲學(xué)史上的變革

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件：

深厚的階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí);

自然科學(xué)的前提細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定量、生物進(jìn)化論;

直接理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。

2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

(1)第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。使唯物主義成為辯證的唯物主義，擺脫了形而上學(xué)唯物主義的束縛;使辯證法成為唯物主義辯證法，結(jié)束了唯心主義對(duì)辯證法的窒息。

(2)第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上把辯證唯物主義貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。開(kāi)啟了人類(lèi)歷史觀上的唯物主義時(shí)代，真正將唯物主義貫徹到底。

(3)第一次在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一�？茖W(xué)性表現(xiàn)在正確揭示實(shí)踐本質(zhì)和規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論;還表現(xiàn)在產(chǎn)生于實(shí)踐的原理在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和發(fā)展，是行動(dòng)指南，不是教條。革命性表現(xiàn)在馬哲不僅僅在于認(rèn)識(shí)世界，更重要的是改造世界;還表現(xiàn)在它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器�；蛘呃斫鉃楦锩�性表現(xiàn)在實(shí)踐性和階級(jí)性上。

3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果：

毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

4、為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?

(1)馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

(2)學(xué)習(xí)馬哲，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的道路上少走彎路;

(3)可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力;

(4)可以幫助我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。

最后，希望小編整理的高二政治下冊(cè)第一單元知識(shí)點(diǎn)對(duì)您有所幫助，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步。