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命題人 蘇典枝選擇題（本大題共小題。滿分0分。在四個選項中,只有一項是最符合題意的。 A. ①②③④ B．②③ C．④ D．①④ 3. 現(xiàn)在的企業(yè)都重視企業(yè)文化建設(shè)， 右圖所示，每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外從最核心的精神文化做起，直至最表層的物質(zhì)文化，把企業(yè)文化建設(shè)落到實處，抓出成效。這說明文化與經(jīng)濟相交融一定的文化是對經(jīng)濟的反映　文化推動企業(yè)發(fā)展文化影響企業(yè)的核心競爭力A． B. ②④ C. ①④ D. ②③4．晉傅玄《太子少傅箴言》曰：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則直�！睆奈� 化 對人的影響角度看，下列說法體現(xiàn)的道理與之一致的是：A．去年花里逢君別，今日花開又一年 B．少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰C．隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲 D．海上生明月，天涯共此時5. 鑒于梁思成故居被拆的教訓(xùn)，為保護歷史文化遺產(chǎn)，從2012年起，某省投入資金實施歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)建筑搶救保護工程。這樣做是因為 ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，離不開物質(zhì)載體②文化的經(jīng)濟功能越來越強③文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志④它可以集中展示民族文化、集中表達民族情感①② B．①④ C．①③ D．②③6.《菜根譚》說“勢利紛華不近者為潔近之而不染者尤潔從文化角度來講君子能“近之而不染”是因為文化修養(yǎng)是自覺形成的文化影響是消極被動無目的地接受的文化對人的影響的文化是實踐的產(chǎn)物．首屆合肥市廬陽區(qū)三十崗桃花節(jié)于3月23日盛裝啟幕，．．．．．羊是廣州具有象征意義的動物，仙羊贈穗的美麗傳說一直流傳至今。廣州亞運會創(chuàng)作的吉祥物“滿滿”，便采用了“羊”和“穗”這個能給大家?guī)�來幸運的吉祥之物，羊手里握著谷穗將神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。這表明①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和一定的繼承性②文化具有鮮明的區(qū)域性③文化創(chuàng)新是社會實踐的根本途徑④文化既是民族的，也是世界的A．①② B．②③④ C．②④ D．①③④ A.包容性 B.民族性 C.地域性 D.獨特性11．我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位。這表明 A．中華文化源遠才能流長 B．中華文化獨具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色12．色彩絢麗的舞蹈《中國瓷》，嘆為觀止的空心連筆書法，奇巧柔美的雜技軟功…… “文化中國?四海同春”藝術(shù)團在中國農(nóng)歷新年之際，為生活在比利時的華僑華人和當(dāng)?shù)孛癖妿�來了獨具魅力的中華文化表演。比利時著名音樂家、鋼琴演奏并用中文演唱《月亮代表我的心》，引來臺下觀眾的一片和聲。這是一次中比文化交融的盛宴。從文化生活的角度看，下列說法正確的是 　 ①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新　 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來　 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一　 ④縮小民族間的文化差異是推動世界文化繁榮的必要條件A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．從“嫦娥奔月”的神話，到“千里共嬋娟”的詞句，“月亮”寄托著中國人濃厚的情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。我國探月活動的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動中的民族情感和文化情結(jié)①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)著與時俱進，是進行科學(xué)技術(shù)探索的主要動機③蘊涵著美好憧憬，激勵人們自強不息、奮發(fā)有為④充溢著浩然正氣，對社會與人的發(fā)展起著積極推動作用①② B.①③ C.③④ D.②④14．右圖漫畫反映的現(xiàn)象說明A．文化的多樣性不利于優(yōu)秀文化的傳播 B．大眾傳媒的商業(yè)化是腐朽文化產(chǎn)生的重要原因C．帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是腐朽文化D．落后文化依然存在15. 中央電視臺第七頻道節(jié)目《聚焦三農(nóng)》的制片人有一段這樣的寄語，“每一次鏡頭的聚焦就是我們接近再接近三農(nóng)問題的見證，至誠至真，溝通從心開始。”《聚焦三農(nóng)》以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民作為新聞題材，節(jié)目自開播以來，一直深受農(nóng)民的喜歡，保持著較高的收視率。這說明發(fā)展文化要注重 A.貼近人民群眾的生活 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力C.在內(nèi)容和形式上創(chuàng)新 D.發(fā)揮大眾傳媒的作用16.中國畫強調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)�，氣韻生動。上述材料說明 ①中華文化源遠流長 ②中華文化博大精深③中華文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富 ④中華文化博采眾長A．②④ B．①③ C．①④ D．②③17．某學(xué)者指出，既然不能強制人“關(guān)掉電視”，那么要擺脫天生娛樂化的電視媒介的控制，唯一有希望的方法是學(xué)校教育。通過教育教會學(xué)生主動疏離某些信息形式，讓學(xué)生懂得不能“用笑聲代替思考”。這說明A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B．在抵制“泛娛樂化”的問題上，教育的作用是微不足道的C．教育對人的教化與培育具有重要作用D．教育是文化傳播的一個重要途徑. 宋代理學(xué)大師朱熹在任福建漳州知州時,曾為創(chuàng)辦的白云巖書院寫過一副對聯(lián):“地位清 高,日月每從肩上過;門庭開豁,江山常在掌中看�！边@是千百年來中國仁人志士的崇高精神追求。這種精神追求①凝聚著自信自尊,是決定民族生存和發(fā)展的重要因素�、隗w現(xiàn)著與時俱進,是弘揚時代精神的重要契機和體現(xiàn)�、厶N涵著心憂天下的愛國情操,體現(xiàn)著中華民族共同的價值追求�、艹湟缰鴱娜莸�定的情懷,是激勵人們奮發(fā)向上的精神動力A.①② B.①③ C.③④ D.②④19．“筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要 A．正本清源，獨樹一幟 B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新 D．各美其美，和而不同．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活的角度看，強調(diào)了A．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 B．文化市場的多元化發(fā)展C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．要加強對文化市場的管理和引導(dǎo)①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．30年前，父母親朋、戀人對遠行者的叮嚀是“一定要寫信來”；上世紀(jì)90年代后，離別的囑托變成“常打電話”。如今，書信、電話、短信、電郵、MSN、QQ等方式總有一款適合離者抒發(fā)別情，道聲平安。這表明A．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承 B．傳統(tǒng)文化具有多樣性C．傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本特征 　D．科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素24． 5月的第二個星期日是母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國家都有母親節(jié)。美國人視康乃馨為獻給母親的花，中國的母親花是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說明A．文化具有差異性和包容性B．文化具有民族性和區(qū)域性C．文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性D．文化具有融合性和科學(xué)性．費孝通晚年提出“文化自覺”論。他說，生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，“自知之明”是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長的共處原則。下列對“文化自覺”理解正確的有①是民族文化創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和動力②主要強調(diào)了文化對人的影響和作用③可以概括為各美其美，美人之美，美美與共，天下大同④包括對自身文化的反思和學(xué)習(xí)他人文化的長處A．①③ B．②③ C．②④ D．③④．下圖是某調(diào)查機構(gòu)對民眾觀看電視首選節(jié)目類型進行的問卷調(diào)查A．精神生活已成為人們生活的第一需求B．人們的文化需求呈現(xiàn)多層次和多樣化C．文化市場的發(fā)展參差不齊、包羅萬象D．受大眾傳媒影響，文化市場喜憂參半①傳統(tǒng)的“年”文化具有相對穩(wěn)定性，不會因鞭炮聲音少了年味兒變淡 ②傳統(tǒng)的“年”文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，出現(xiàn)了新的慶祝新年的方式 ③傳統(tǒng)的“年”文化源遠流長、博大精深，因此年味兒不會減少 ④傳統(tǒng)的“年”文化影響人們的交往行為和交往方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④28.中共十提出，要不斷滿足群眾日益增長的精神文化需求，必須加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為經(jīng)濟發(fā)展的核心推動力。推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展突出了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中的作用　就要發(fā)揮市場調(diào)節(jié)在文化發(fā)展中的基礎(chǔ)性作用　是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的要求A.　B.　C.②③　D.①④29、意大利著名詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。與這一論斷相一致的是 A.德行的實現(xiàn)是由行為不是由文字 B.德者，才之帥也C.注重理論學(xué)習(xí)從而堅定理想信念 D.才者，德之資也30．武漢理工大學(xué)學(xué)生劉普林經(jīng)常幫助環(huán)衛(wèi)工母親清掃馬路。有人問他掃大街會不會不好意思，他認為這并不丟臉，而是盡孝道�！拔沂紫仁悄赣H的孩子，其次才是大學(xué)生。陜西省商洛市商南縣高級中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第二次月考政治試題Word版含答案
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