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一.單項選擇題：每題2分，共24題，共48分。1．一個偉大的民族，必然有一個曾經(jīng)燦爛的文化，下列屬于文化活動的是A．第十一屆全國人民代表大會二次會議于3月5日在北京開幕B．廣東省政府與鐵道部簽署鐵路建設備忘錄C．?7月9日中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)“時代與孔子的對話”大型網(wǎng)絡活動啟動D．奧巴馬當選美國總統(tǒng)2．人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的特點日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點的是①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展亦步亦趨 ②在經(jīng)濟發(fā)展中科學技術的作用越來越重要③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng) ④文化的力量成為綜合國力的重要標志A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④3.對“文化是人類特有的現(xiàn)象”這一觀點理解正確的是①文化是由人所創(chuàng)造的 ②有了人類社會才有文化③人腦是文化的源泉 ④文化是人們社會實踐的產物Ａ.①②③　 Ｂ.②③④　 Ｃ.①②④　 Ｄ.①③④4.人們常講“鄉(xiāng)音難改”，“葉落歸根”。這表明A.文化對人的影響具有潛移默化的特點B.文化影響人們的實踐活動C.文化影響具有深遠持久的特點D.文化對人具有積極主動的影響A．文化是政治的集中表現(xiàn) B．世界各國必須把文化建設作為中心任務來抓C．國際競爭的實質是文化競爭 D．美國推行文化霸權主義8．國家在“十一五”期間要大力推動國家數(shù)字電影制作基地建設、國產動漫振興工程、“中華字庫”工程等一批具有戰(zhàn)略性、引導性和帶動性的重大文化產業(yè)項目，在重點領域取得跨越式發(fā)展。重視發(fā)展文化產業(yè)的原因有①在時代發(fā)展的進程中，文化與經(jīng)濟相互交融 ②文化的力量已成為綜合國力的重要標志③這是提升我國文化競爭力的要求 ④文化生產力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④9．在一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。對上述材料理解不正確的是A．文化是人類全部精神活動及其產品 B．文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式C．文化對人的影響具有潛移默化的特點 D．人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者10.“和諧社會除了促進政治文明與經(jīng)濟發(fā)展外，應該努力打造第三極——文化的繁榮發(fā)展。這三極關系的和諧統(tǒng)一，對和諧社會至關重要。”文化之所以非常重要，是因為A．文化生活決定著政治與經(jīng)濟發(fā)展B．人們的社會生活歸根到底是文化生活C．文化作為一種精神力量影響著人們的社會活動D．文化是人類的全部精神活動及其產品11. 云南省牟定縣民族眾多，各民族的風俗各異。就民族節(jié)日而言，主要有五類：以農事生產為主的農事節(jié)日，以祭祀神靈祖先為主的祭祀節(jié)日，以歡慶豐收為主的慶祝節(jié)，以歌舞、娛樂為主的社會娛樂節(jié)日。以大年初一到三十，一年十二個月，牟定縣月月有民族節(jié)日。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略不同民族文化的韻味。這是因為民族節(jié)日①是一個民族歷史文化的長期積淀 ②蘊含著一個民族文化的全部內容 ③蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ④是一個民族歷史文化成就的重要標志A．①② B.③④ C.①③ D.②④12．正確對待不同民族的文化就要發(fā)展先進民族的文化，反對落后民族的文化 實現(xiàn)各民族文化的完全融合和統(tǒng)一既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化? 把發(fā)展民族文化作為國家的根本任務羊是廣州具有象征意義的動物，仙羊贈穗的美麗傳說一直流傳至今創(chuàng)作的吉祥物采用了“羊”和“穗”這個能給大家?guī)�來幸運的吉祥之物，羊手里握著谷穗神話故事再次重現(xiàn)在人們面前。C．只有在繼承中才能不斷發(fā)展　　D．是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標志15．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣 ……”對上述觀點正確理解的是①藝術發(fā)展的實質就在于創(chuàng)新 ②社會實踐是文化創(chuàng)作的來源 ③只要參加實踐就能進行文藝創(chuàng)新 ④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎上有所創(chuàng)新A． ①② ?B． ②④ C． ①②④ D． ①②③④16．“不久的將來，會有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學習、探索這個世界和它的各種文化，進行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠方的親戚展示照片。”這是比爾?蓋茨對信息時代的形象描述。這種描述表明①信息技術的發(fā)展使得文化傳播更為迅速　②互聯(lián)網(wǎng)技術深刻地影響著社會的發(fā)展，改變了人們的思想、工作、學習和生活方式�、劬W(wǎng)絡技術成為“信息時代”文化傳播的唯一途徑　 ④網(wǎng)絡技術能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息A．①②③④ B．①②④ C．①② D．①③④17．封建社會的韓非子推行的“法治”，其思想的實質是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治。如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利，維護人民當家作主的地位，這一變化說明 ①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”批判地繼承③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求④傳統(tǒng)文化的具體內涵要隨時代的發(fā)展而不斷發(fā)展 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③18．教育部將在北京、江蘇、甘肅等l0省市中小學開展京劇進課堂試點，今后還將在試點的基礎上逐步在全國推開。江蘇省日前已確定了8個市作為試點A．有利于抵制流行文化B．我國傳統(tǒng)文化的C．弘揚傳統(tǒng)文化是新時期愛國主義的主題D．教育在文化傳承中具有重要作用1．北京奧運會開幕式上“孔子的三千弟子”手持竹簡高聲吟唱的精彩場景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠方來，不亦樂乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，透視著好客的中國人無比的熱情和真誠。材料說明①尊重文化多樣性首先要尊重其他民族的文化 ②每個民族的文化都有自己的精粹③尊重文化多樣性要堅持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性A．①② B．①③ C．③④ D．②④ A.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉C．書本和實踐都是文化創(chuàng)新的來源D．文化創(chuàng)作的檢驗標準在于能否創(chuàng)新21．2012年7月1日，來自臺灣文化界、教育界、新聞界的近100位知名人士訪問山東并參加了“情系齊魯——兩岸文化聯(lián)誼行”活動。這體現(xiàn)了①兩岸對中華文化的認同感和歸屬感 ②加強文化交流實現(xiàn)兩岸文化趨同③兩岸共同傳承和弘揚中華文化 ④兩岸關系和平發(fā)展取決于文化認同A．①② B．①③ C．②④ D．③④22．2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村(鎮(zhèn))村(鎮(zhèn))長論壇”在蔚縣落幕，為更好保護正一步步被逼進狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護古村落①是人們精神活動的物質載體 ②是文化傳承的重要途徑③民族文化的集中展示 ④對研究人類文明的演進具有重要意義A．①② B．②④ C．②③ D．①④23．古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。“身”是指人的身體、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質。早在古希臘時期，哲學家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結合。這啟示我們A．人的全面發(fā)展離不開社會的進步B．對幸福的理解是因人因時而異的C．必須重視中外文化交流與合作D．應從思想道德、身體素質等各方面促進人的全面發(fā)展24．文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應A．平等交流、相互借鑒 B．積極促進不同文化的融合C．相互尊重、推陳出新 D．尊重發(fā)展好本民族文化二、非選擇題(共5分)”的相關知識,說明山東省為什么要建設文化強��？(14分)26. 2012年5月以來，江蘇省婦聯(lián)、教育、通信等部門聯(lián)合舉行凈化社會文化環(huán)境家庭護衛(wèi)行動。 “凈化網(wǎng)絡環(huán)境需要動員全社會力量，尤其需要家庭對孩子進行科學引導�！苯�蘇省相關部門在凈化社會文化環(huán)境家庭護衛(wèi)行動中實施“百千萬”計劃，即在全省組織100個咨詢服務點，開展1 000場巡回演講，組織10 000名家教志愿者結對援助萬戶家庭，傳播科學的家教理念、有效的家教方法和健康的網(wǎng)絡知識，進一步優(yōu)化未成年人健康成長的網(wǎng)絡文化環(huán)境。 ，江蘇省開展“家庭護衛(wèi)行動”的意義。(1分)27．素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。新中國成立后，1951年治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術，近年來，某地投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。(12分)28．2012 年諾貝爾文學獎獲得者、中國作家莫言在瑞典學院發(fā)表主題為“講故事的人”的文學演講。他說：“在創(chuàng)建我的文學領地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉�？思{和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯給四川省邛崍市高埂中學2013-2014學年高二上學期第一次月考政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/gaoer/208785.html

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