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高二上學(xué)期期末考試政治試題單項(xiàng)選擇題：（每小題2分，只有一個(gè)正確答案，共30個(gè)小題共60分）。1、哲學(xué)的根本任務(wù)是( )A、研究現(xiàn)世 B、讓人人都成為哲學(xué)家 C、指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D、使人們獲得正確的認(rèn)識(shí)2、下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是( ) A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法 B、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn) D、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 3、下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是( )A、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 B、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀 D、哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié) 4、哲學(xué)的基本問題是( )A、理論與實(shí)際的關(guān)系問題 B、思維與存在的關(guān)系問題C、主觀與客觀的關(guān)系問題 D、唯物與唯心的關(guān)系問題5、“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物�！边@種觀點(diǎn)屬于（ ） A、唯心主義 B、不可知論 C、主觀主義 D、可知論6、從哲學(xué)的基本派別來看，兩大陣營是（ ）A、辯證法和形而上學(xué) B、可知論和不可知論 C、唯物主義和唯心主義 D、主觀唯心主義和客觀唯心主義7、下列說法不正確的是（ ）A、古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了B、近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C、辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D、近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義8．“鞋子合不合腳，自己穿著才知道，一個(gè)國家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國家的人民才最有發(fā)言權(quán)�！边@一論斷蘊(yùn)含的哲理是①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②主觀唯心主義③實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 ④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A．①③ B．②③ C．②④ D．①④9.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從 （ ） A.自然界中抽象概括出來的共同屬性 ?B.社會(huì)事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性 ?D.萬事萬物的總和10.哲學(xué)上講的靜止是指（ ）A.事物之間的空間位置不變 B.事物處于不變化的狀態(tài)C.不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D.運(yùn)動(dòng)過程中的無條件性和絕對(duì)性11、哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是指（ ）A.自然界和社會(huì)的顯著變化和發(fā)展 B.物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程C.事物根本性質(zhì)的變化 D.物體空間位置的移動(dòng)12.物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者間的聯(lián)系是（ ）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 C.世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系13.指出下列選項(xiàng)中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（ ）①日月星辰 ②馬克思主義 ③亭臺(tái)樓閣 ④工作計(jì)劃 ⑤動(dòng)植物 ⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 ⑦工程設(shè)計(jì)方案 ⑧電磁場(chǎng) ⑨法律和法規(guī)A.①②③④⑤ B.②④⑦⑨ C.①②③⑦⑨ D.②③④⑦⑨14、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無所獲�！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)（ ）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來源 D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用15、成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)了（ ）A．物質(zhì)的作用 B.意識(shí)的作用 C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用? ? ?D.物質(zhì)的反作用16、實(shí)際上，我們知道“畫餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正能“止渴”，這是因?yàn)椋?） A．意識(shí)不能代替物質(zhì)B.意識(shí)可以代替物質(zhì) C．精神的東西并不重要 D.物質(zhì)和意識(shí)沒有區(qū)別17．在一定條件下，真理會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。這主要是因?yàn)椋?）A．真理是客觀的? B．真理是具體的，有條件的C．真理中包含著謬誤 　 Ｄ．真理與謬誤之間沒有確定的界限18.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（ ）A.矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 B.新事物代替舊事物 C.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.量變到質(zhì)變的過程19．下列說法中，符合辯證的否定觀的是（ ）A．創(chuàng)新必須拋棄權(quán)威，提出新觀點(diǎn)B．批判地繼承，革故鼎新C．否定是外力作用的結(jié)果D．創(chuàng)新必須肯定一切20、世界上事物千差萬別的根據(jù)是（ ）A、不同事物的矛盾都不相同 B、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)C、事物矛盾的雙方也各有特點(diǎn) D、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系21．下列選題中，符合量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（ ）Ａ．牽牛要牽牛鼻子 Ｂ．一把鑰匙開一把鎖 Ｃ．城門失火，殃及池魚Ｄ．水滴石穿22．中國歷史上的楚漢相爭(zhēng)，劉邦屢屢打敗仗，可是，垓下之戰(zhàn)這一次的勝利卻導(dǎo)致楚霸王自刎烏江。從哲學(xué)角度看，這說明（ ）A．整體由部分構(gòu)成 B．關(guān)鍵部分的性能有時(shí)會(huì)決定整體的性能C．整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 D．整體的性能和狀態(tài)影響到部分23．老子說： “有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾�！边@段話說明（ ）A．萬事萬物都處在運(yùn)動(dòng)之中 B．一事物和他事物之間并不存在界限C．必須在運(yùn)動(dòng)中把握事物D．矛盾雙方相互依賴，互為存在條件24. 歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本區(qū)別在于（ ）A.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C.是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性 D.是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)25.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)（ ）A.杰出個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用 B.剝削階級(jí)代表人物在歷史發(fā)展中的作用C.人們的思想動(dòng)機(jī)在歷史發(fā)展中的作用 D.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量26. 社會(huì)生活的本質(zhì)是（ ）A.社會(huì)意識(shí) B.社會(huì)存在 C.人的思維和人的行為的組合 D.實(shí)踐27、下列對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，正確的是（ ）①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn) ②價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) ③價(jià)值觀是在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上形成的 ④價(jià)值觀對(duì)人們的行為起積極的促進(jìn)作用A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④28、同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。這說明（ ）A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性 B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征C.不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià) D.對(duì)同一事物很難作出正確評(píng)價(jià)29．“人生最美好的，就是在你停止生存時(shí)，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人們服務(wù)。”從價(jià)值觀上看這段話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（ ）A．對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)重要的是看他對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn) B．有勞動(dòng)就有人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C．只有善于發(fā)明創(chuàng)造的人才擁有美好的人生 D．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者30．沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無源之水、無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說明( )A．人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富B．人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍C．人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D．人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉（第Ⅱ卷共40分）31（12分）材料 2013年3月17日，習(xí)近平主席在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)發(fā)表重要講話，指出“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路，這就是中國特色社會(huì)主義道路。它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘楊中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》唯物論的相關(guān)原理分析如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)？（12分）32. （16分）2012年6月16日18時(shí)37分，神舟九號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2012年6月18日約11時(shí)左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時(shí)左右與天宮一號(hào)實(shí)施自動(dòng)交會(huì)對(duì)接，這是中國實(shí)施的首次載人空間交會(huì)對(duì)接。并于2012年6月29日10點(diǎn)00分安全返回。神舟九號(hào)飛船有兩大任務(wù)引人注目:首先是搭載了中國首位女航天員劉洋。這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行試驗(yàn)數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)合理。其次是執(zhí)行了與天宮一號(hào)的自動(dòng)交會(huì)和手動(dòng)交會(huì)對(duì)接任務(wù)，標(biāo)志著我國的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進(jìn)行大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（16分）33材料：“良心油條哥”劉洪安因炸油條不用廢油而廣受贊譽(yù)，成名后的他被邀在第四屆中國食品安全論壇上發(fā)表演講。他說：每天倒掉三四斤廢油，每月就要損失四五百元，最初我也很擔(dān)心。但我不用廢油，別人賣4塊錢一斤，我賣5塊錢一斤，雖然成本增加，價(jià)格上漲了，來吃早餐的人卻越來越多，盈利也比原來多了四分之一�，F(xiàn)在大家都叫我良心“油條哥”，其實(shí)我沒有那么高尚。結(jié)合“良心油條哥”劉洪安的事倒，用河南省內(nèi)黃縣第四高級(jí)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含答案
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