第一學(xué)期高二年級(jí)期中考試政治理注意事項(xiàng)：1．本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2回答第I卷時(shí)，每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。、環(huán)顧我們身邊的生活，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。對(duì)文化的理解正確的有：（ ）A、文化就是物質(zhì)文明B、文化是虛無(wú)的，看不見(jiàn)、摸不著的C、文化是純自然的東西，與人類(lèi)生活無(wú)關(guān)D、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品（ ）.①② B.③④ C.①②③ D.①③④4、中華民族精神是（ ）①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ④中華民族之魂A ①②③④ B ①②③ C ②③④ D ①③④5、愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與 本質(zhì)是一致的（ ）A 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 B 愛(ài)社會(huì)主義C 擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) D 建設(shè)祖國(guó)、繁榮祖國(guó)6、魯迅說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”這折射出( )A．中華民族精神永不泯滅，貫穿于中華民族歷史發(fā)展的全過(guò)程 B．中華民族是最優(yōu)秀的民族 C．中華民族精神是世界最可貴的精神 D．不同的民族精神有不同的時(shí)代特色7、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，得益于它特有的包容性。對(duì)包容性理解正確的是（ ）①包容性使中華文化與其他民族文化和睦相處 ②包容性使中華文化在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)中外文化的趨同 ④包容性是指求同存異和兼收并蓄Ａ、①②③④ �。�、①③④ Ｃ、①②③ Ｄ、①②④8、傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明（ ）A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的 9、人的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是 （ ） A．每個(gè)人物質(zhì)財(cái)富的多少 B．每一個(gè)人文化程度的高低C．每個(gè)人在社會(huì)生活中地位 D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 10、文化對(duì)人的影響來(lái)自于 （ ） ①特定的文化環(huán)境 ②人們自身的文化素養(yǎng)③各種形式的文化活動(dòng) ④人們自身的價(jià)值現(xiàn)象A.①② B.③④ C.①③ D.②④11、下列關(guān)于民族節(jié)日的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （ ） A．蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等因素B．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)C．是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。D．透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味12、文化傳播離不開(kāi)一定的傳播媒介，傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志是 （ ） A．印刷媒體的推廣 B．電視的出現(xiàn) C．文字的創(chuàng)立 D．互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)13、美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說(shuō)明（ ） A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)萎縮，就會(huì)失去生機(jī)和活力�；卮�14-15題。14、下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是 （ ） ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新是文藝工作者的工作③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④15、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有 （ ） ①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的靈感源于創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④16、下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 （ ） A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承 17、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，“太古遺音”、四大發(fā)明、漢字、戲曲和太極拳表演讓人耳目一新，中國(guó)燦爛文化神奇地展示在世人面前。這體現(xiàn)了中華文化的 （ ） Ａ.包容性 �。�.區(qū)域特征 Ｃ.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)18、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說(shuō)明了（ ）A．文化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D．文化影響人們的思維方式19、北京奧運(yùn)火炬運(yùn)用具有中國(guó)文化符號(hào)的“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案和中國(guó)傳統(tǒng)紙卷軸的設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)了中華民族特有的深厚文化底蘊(yùn)。同時(shí)使用了新興工藝和環(huán)保材料。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是A．取其精華，去其糟粕B．全面吸收世界各民族一切文化成果為我所用C．面向世界，博采眾長(zhǎng)D．全盤(pán)吸收和繼承、第Ⅱ卷二、材料分析題（共40分）21、材料一：由海南航空股份有限公司贊助的中德當(dāng)代藝術(shù)交流巡回展，2008年10月10日在四川大學(xué)隆重揭幕。這是中德文化藝術(shù)界的一大盛事，對(duì)于推動(dòng)中德兩國(guó)的藝術(shù)文化交流，都具有很強(qiáng)的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。 材料二：在如何對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上通常有3種不同觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一認(rèn)為，外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)；觀點(diǎn)二認(rèn)為，外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制；觀點(diǎn)三認(rèn)為，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。閱讀材料，請(qǐng)回答下列問(wèn)題。 （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。（6分）（2）在中外文化交流過(guò)程中，我們對(duì)外來(lái)文化應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？（4分）雜技劇《天鵝湖》在充分運(yùn)用雜技藝術(shù)頂級(jí)技巧的同時(shí)，大膽采用芭蕾舞姿，使古老的東方雜技和優(yōu)美的西方芭蕾這兩種分別以剛?cè)嵯鄬?duì)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在作品中被嫁接得天衣無(wú)縫，實(shí)現(xiàn)了東方神韻與西方經(jīng)典的完美結(jié)合，受到國(guó)內(nèi)外廣大觀眾歡迎。運(yùn)用文化的知識(shí)，(10分)（考生答“在當(dāng)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著”的，可給2分）。（2）在中外文化交流過(guò)程中，我們對(duì)外來(lái)文化應(yīng)該：①面向世界，博采眾長(zhǎng)；②充分吸收外國(guó)文化的有益成果（批判地吸收外國(guó)文化）；③以我為主，為我所用；④克服“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。（考生答出其中一個(gè)小點(diǎn)即可給2分，最高給4分）23、（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。雜技劇《天鵝湖》充分運(yùn)用雜技藝術(shù)頂級(jí)技巧的同時(shí)，大膽采用芭蕾舞姿東方雜技和優(yōu)美的西方芭蕾這兩種分別以剛?cè)嵯鄬?duì)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在作品中被嫁接得天衣無(wú)縫，實(shí)現(xiàn)了東方神韻與西方經(jīng)典的完美結(jié)合海南省三亞市第一中學(xué)高二上學(xué)期期中考試政治（理）試題
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