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《寵辱不驚》 寵辱不驚，一個質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。 １７世紀， 《寵辱不驚》
“寵辱不驚”，一個質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。
１７世紀，日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個小孩的父親是另一位青。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑?
承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚?
“二戰(zhàn)”后，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統(tǒng)。總統(tǒng)，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得?
愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。
生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應(yīng)。其實正確的感應(yīng)的強烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！
見過一些得勢之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處，與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價值的實現(xiàn)，而非目的和價值的炫耀。
　　貧富不過百，風騷安能永久?
學(xué)會如何平心靜氣地面對榮辱，實在是人生的最高境界。
24
下面說法有誤的一項是（

）（
2
分）
A
本文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證過程規(guī)范，縱觀全文，開篇提出論點，中間證明論點，結(jié)尾總結(jié)觀點。
B
文章第二段百忍僧人的事例、第三段愛因斯坦的事例分別是從“辱”“寵”兩方面證明觀點。
C
如果要為這篇文章論點增加事實論據(jù)，“韓信胯下之辱”可以為本文充當反面論據(jù)。
D
本文運用了事例論證、道理論證、正反論證、比喻論證等論證方法。
25
調(diào)動你的積累，試為文章觀點補充一個事實論據(jù)（可從正面或者反面舉例）。（
3
分）
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24.C
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正方面參考
：受世人崇敬的周因來，一生謙虛謹慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。
60
代他有一次到上�？疾�，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：
“
總理，您給我們寫一本書吧！
”
可他回簽說：
“
如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)。
古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進，運用著名的啟發(fā)談話啟迪青智慧。每當人們贊嘆他的學(xué)識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：
“
我唯一知道的就是我自己的無知。
”
被人們稱頌為
“
力學(xué)之父
”
的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了
“
流數(shù)法
”
，建立了二項定理和萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個新紀元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：
“
如果我見的比笛卡爾要遠一點，那是因為我站在巨人的肩上的緣故。
”
他還對人說：
“
我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。
”
揚名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己
“
只學(xué)會了幾個音符
”
。

科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己
“
真像小孩一樣的幼稚
”
。

反方面參考：
江郎才盡的故事；仲永被人稱為神童，卻因驕傲不繼續(xù)學(xué)習(xí)導(dǎo)致長大后一事無成

龐涓因驕傲而被孫臏軍隊亂箭射死

；李自成因驕傲而最終失敗

；
拿破侖因驕傲而兵敗滑鐵盧


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