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以下是政治網(wǎng)為您推薦的初三政治奴隸社會教學(xué)教案，希望本篇文章對您學(xué)習(xí)有所幫助。

初三政治奴隸社會教學(xué)教案

講人類第一個階級社會的產(chǎn)生和社會制度的特點。 包括三個層次的內(nèi)容。

第一個層次,指出階級統(tǒng)治的出現(xiàn)。首先，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和私有財產(chǎn)的出現(xiàn),在社會關(guān)系中,逐漸形成了!統(tǒng)治與被統(tǒng)治的兩個對立階級:奴隸主階級和奴隸階級。其次,奴隸制國家作為奴隸主階級統(tǒng)治和壓迫奴隸階級的工具隨之產(chǎn)生。說明在階級社會里,國家是階級統(tǒng)治的工具。

第二層次,指出在奴隸社會,人類進入了文明時代。 首先,隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和金屬工具的使用,在生產(chǎn)、生活和管理立,都需要不斷總結(jié)、;繼承、積累、傳播和發(fā)展,從而文字便逐漸地出現(xiàn)了。其次,:文字的出現(xiàn),使人類在科學(xué)技術(shù)和文化教育方面,取得了輝煌的成就。因此,文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標(biāo)志。

第三層次,指出奴隸社會建立于野蠻的剝削制度。 首先,在奴隸社會,奴隸主不僅占有土地等生產(chǎn)資料,還占有生產(chǎn)勞動者奴隸。奴隸毫元人身自由,被當(dāng)作會說話的工具,在奴隸主的強制下從事繁重的勞動。其次,奴隸主階級為了維護其剝削制度,不斷強化國家機器,對奴隸進行殘暴的統(tǒng)治。最后,由于奴隸主對奴隸進行野蠻、殘酷的剝削和壓迫,使大批奴隸被折磨而死或紛紛逃亡i新的生濘工具不能得到應(yīng)用,極大地阻礙了社會生產(chǎn)力的向前發(fā)展。奴隸主莊園的普遍衰落,說明奴隸制走到了它的盡頭。

[教學(xué)目標(biāo)]

1、認(rèn)知目標(biāo)

1)通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級不是從來就有的;掌握國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。 2)通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。 3)通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。

2、能力目標(biāo)

1)人類社會由沒有階級和國家的原始社會進入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會的進步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。 2)學(xué)會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。 3)使學(xué)生理解奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系特點和政治統(tǒng)治特點，掌握社會發(fā)展規(guī)律。

3、思想覺悟目標(biāo)

1)人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。 2)引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點去認(rèn)識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。 3)初步引導(dǎo)學(xué)生運用全面的觀點去分析問題。

[課程標(biāo)準(zhǔn)]

1、教學(xué)內(nèi)容

奴隸社會的生產(chǎn)和社會制度的特點。

2、基本要求

識記：奴隸制度是最野蠻的剝削和壓迫制度。

理解：簡述生產(chǎn)發(fā)展到一定階段出現(xiàn)階級和國家的過程;描述人類進入文明時代的表現(xiàn)。

[教學(xué)重點]

1、奴隸社會代替原始社會促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、人類進入文明時代的種種表現(xiàn)，尤其是文字的出現(xiàn)這一標(biāo)志性特征。

[教學(xué)難點]

國家的本質(zhì);奴隸制度既是一個最野蠻的赤裸裸的剝削和壓迫制度，又曾經(jīng)提高了社會生產(chǎn)力，具有歷史的進步性。

[教學(xué)方法]

講解、討論法、 比較法、問題教學(xué)法。

[課時安排]

1-2課時

[教學(xué)過程]

導(dǎo)入新課

禹的繼承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家擁護。但禹不給他實權(quán)，使他得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反，禹把實權(quán)交給自己的兒子啟，并讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟在禹死后輕而易舉地繼承了禹的位置。啟開始了家天下，即王位世襲制。

同學(xué)們還記得禪讓制嗎?(可請一位學(xué)生回答)世襲制是指貴族家庭世世代代相沿做貴族、君王或皇帝的制度。禹死傳子，進入天下為家的時代，從此世襲制代替了禪讓制。漫長的原始社會終于走到了盡頭。

奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，奴隸制度是極其野蠻、殘酷的制度，奴隸沒有任何政治權(quán)力和人身自由。生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。

講解新課

二、第一個階級社會--奴隸社會(板書)

1、階級統(tǒng)治的出現(xiàn)(板書)

閱讀p8-9第二正文段，思考：(1)奴隸的兩個來源是什么?他們出現(xiàn)的根本原因是什么?(p8想一想)(2)第一個階級社會是什么?在這種社會里，國家的本質(zhì)是什么?

1)階級出現(xiàn)的原因和條件(板書)

提問：階級是什么時候產(chǎn)生的?它的產(chǎn)生必須具備哪些條件?(學(xué)生討論、回答，教師歸納)

(1) 階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會末期生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2) 階級產(chǎn)生的條件：

原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社會生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人;同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。私有制的產(chǎn)生在原始社會末期，產(chǎn)生的根本原因是原始社會末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。

①在原始社會末期，生產(chǎn)力的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了階級的出現(xiàn)。

提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么?(學(xué)生討論、回答，教師歸納)

戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，而戰(zhàn)爭是戰(zhàn)俘成為奴隸的直接原因。

勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機會。 如：蘇美爾人的語言中奴隸--一個從山地走來的人(東部山區(qū)的戰(zhàn)俘)，古印度稱為陀薩，是敵人外人之意。禹的兒子啟強迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為牧豎。

提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響?(學(xué)生回答，教師歸納)

私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。

提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的?(學(xué)生回答，教師歸納)

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首領(lǐng)逐漸利用職權(quán)侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，這樣需要增加人手來為他們干活;另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強迫的手段，強制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。

②隨著私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解，戰(zhàn)俘成為最初的奴錄(奴隸的一個重要來源)氏族首領(lǐng)則變?yōu)榕�隸主。

提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響?(學(xué)生回答，教師歸納)

隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人禍時，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了另外一種奴隸還不起債的奴隸(奴隸的另一個來源)。

提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么?請談?wù)勊�出現(xiàn)的過程。(學(xué)生回答，教師歸納)P9

③隨著奴隸勞動日益普遍，整個社會逐漸形成了兩大對立階級，一個是奴隸主階級，一個是奴隸階級。 隨著階級的出現(xiàn)，使原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機構(gòu)逐漸瓦解，奴隸主階級的統(tǒng)治的工具──奴隸制國家出現(xiàn)了。

2)國家的本質(zhì)：在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。(板書)

私有制是階級產(chǎn)生的基礎(chǔ)。私有制、階級是國家產(chǎn)生的基礎(chǔ)，三者的產(chǎn)生最終都是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。

生產(chǎn)力發(fā)展個體勞動私有制產(chǎn)生貧富分化 剩余產(chǎn)品戰(zhàn)俘奴隸、債務(wù)奴隸(氏族首領(lǐng)奴隸主) 階級的出現(xiàn)國家出現(xiàn) 奴隸制國家出現(xiàn)

鞏固題：按時間順序排列：( )①生產(chǎn)力發(fā)展 ②國家的產(chǎn)生 ③階級的出現(xiàn) ④貧富分化(剝削的產(chǎn)生) ⑤個體勞動的盛行 ⑥私有制的產(chǎn)生(氏族制度的瓦解)

預(yù)習(xí)題：

1、閱讀p9最后正文段及p9-10的小字材料，思考：(1)奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志是什么? (2)進入奴隸社會后，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)在原有基礎(chǔ)上又有了顯著的發(fā)展;另外，手工業(yè)開始興起，商業(yè)和城市也開始繁榮。本材料說明了什么?

2、閱讀p10第一正文段，思考：(1)人類進入文明時代的標(biāo)志是什么? (2)從哪個社會開始，有了文字的記載?(3)文字的出現(xiàn)，有什么意義?