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《蒙古草原狼》同步練習(xí)及答案 1. 自讀課文，積累詞語。 皚皚 蠻荒 嚼子 一蹴而就 出鞘 錚錚 脊椎 鋼鐙 氈靴 2 、 朗誦課文， 概括內(nèi)容： 有一天，陳陣一個人騎著大青馬回村，路遇狼 《蒙古草原狼》同步練習(xí)及答案
1.
自讀課文，積累詞語。

皚皚
蠻荒
嚼子
一蹴而就
出鞘
錚錚
脊椎
鋼鐙
氈靴
2
、
朗誦課文，概括內(nèi)容：
有一天，陳陣一個人騎著大青馬回村，路遇狼群，鎮(zhèn)定地與狼對峙，后狂擊鋼鐙，嚇跑狼群。
3
、研讀
文章
，深入理解。
a
、遇到狼群之前陳陣處在怎樣的環(huán)境中？這些描寫有什么作用？
明確：陳陣正處在蒼涼、寒冷、孤寂的草原之上。
環(huán)境描寫：形象交代了故事發(fā)生的時間、地點，又渲染了緊張的氣氛，暗示將要有險情發(fā)生。
b
、閱讀文章
，從什么地方可以看出大青馬是一匹身經(jīng)百戰(zhàn)的著名獵馬？
明確：在遇到狼群之前，大青馬就憑借自己與狼斗爭的經(jīng)驗，判斷出狼群的存在，并想辦法提醒陳陣�？吹嚼侨褐�后，它沒有驚慌失措，而是異常鎮(zhèn)定，保護此時不知所措的陳陣，同時作出正確的判斷，抵御狼群。由此可見，大青馬是一匹勇敢、機智、身經(jīng)百戰(zhàn)的著名獵馬。
c
、“結(jié)合
文章
內(nèi)容說說，陳陣遇到的草原狼是什么樣的？能看出其什么特點？作者是從哪些角度進行描寫的？”
明確：可以在書中找出關(guān)于狼的描寫，如 “金毛燦燦”“大如花豹”， “長
尾平翹”“準(zhǔn)備撲殺”，白狼王的“灰白毛發(fā)出白金般的光亮”，被“大狼們簇?fù)碇?rdquo;，狼王“伸長脖子向他身后的山坡?望”，并派出了探子想查看他身后有無伏兵，當(dāng)受到鐵器敲擊聲的威嚇時，“狼群在狼王的率領(lǐng)下，全體
大回轉(zhuǎn)，倒背耳朵，縮起脖子像一陣黃風(fēng)一樣，呼地向山里奔逃而去。”“狼群撤得井然有序……保持著草原狼軍團的古老建制和隊形……完全沒有鳥獸散的混亂”等等描寫。
明確：作者分別從毛色，體型，氣勢，動作，神態(tài)，細(xì)節(jié)等角度對狼進行了細(xì)膩的刻畫。體現(xiàn)了蒙古草原狼的強悍威猛、殺氣騰騰；白狼王的王者風(fēng)范，謹(jǐn)慎智慧，紀(jì)律嚴(yán)明。
d
、陳陣僅僅是靠個人的勇敢和機智逃離狼口的嗎？從中表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：不是。陳陣能夠逃離狼口，不僅是靠自己的冷靜、機智，還有大青
馬的幫助，畢利格阿爸教他的抵御狼的辦法。畢利格阿爸的御狼經(jīng)驗和大青馬的勇敢機智，是草原人與大自然、與草原上的王者——草原狼，在無數(shù)次的斗爭中得來的。
從中我們可以感受到作者對草
原、對狼、對草原人、對游牧生活的難忘和贊美之情。
e
、本篇文章
是如何使我們在閱讀過程中不斷感到緊張不安的？
明確：主要是從對陳陣的心理和行為變
化的刻畫中感受到的。陳陣的絕望和抵抗的交疊牽動著讀者緊張的心弦。另外，從對環(huán)境的渲染，對狼群的刻畫上，也使讀者感到緊張不安，仿佛身處其境。
f
、讀完本篇
文章
后，你認(rèn)為文中的蒙古草原狼和蒲松齡《聊齋志異》中所寫的狼的形象一樣嗎？
明確：不一樣。文章
中的蒙古草原狼雖然生性多疑，令人感到畏懼，但它們在從出現(xiàn)到離開的過程中所表現(xiàn)出的鎮(zhèn)定自若、勇敢睿智、團結(jié)如一，后退中依然保持著血脈里的尊嚴(yán)與威嚴(yán)，都使人折服。從文中我們可感受到作者對草原狼的贊美之情。而蒲松齡筆下的狼則是兇惡貪婪、陰險狡詐的，其對狼及像狼一樣的惡人給予了辛辣的諷刺。
4
、揣摩重點語句，理解深層含義。
A
、在“天越來越冷，大約走了一半路程，太陽被凍得瑟瑟顫抖，縮到地平線下面去了”一句中，“瑟瑟顫抖”和“縮”有什么樣的表
現(xiàn)力？
明確：“瑟瑟顫抖”“縮”采用了擬人的修辭手法，將事物人格化，生動寫出了天氣的寒冷和迫近傍晚的時間，同時也暗示了危險情境將要出現(xiàn)。
B
、“陳陣忽然一陣戰(zhàn)栗，心里有些莫名的緊張”，是什么原因使陳陣感到緊張？
明確：他怕大青馬迷路，怕變天，怕暴風(fēng)雪，怕凍死在冰雪荒原上。
C
、“后來，陳陣跟畢利格詳細(xì)講起狼群當(dāng)時的陣勢，老人用食指刮了一下額上的冷汗”，畢利格阿爸是一位勇敢、睿智且有著豐富御狼經(jīng)驗的草原牧民，他怎么會從額頭上
“刮”下冷汗呢？

明確：此處采用了側(cè)
面烘托的寫法，極言蒙古草原狼群的兇猛，以及當(dāng)時情況的危急。陳陣最后還能狼口逃生，也體現(xiàn)了草原人民的智慧。
D
、圖騰的含義？蒙古人為什么崇拜狼圖騰？
所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種
動物
，植物或非生物當(dāng)作自己的親屬，祖先或保護神。相信它們不僅不會傷害自己，而且還能保護自己，并且能獲得它們的超人的力量，勇氣和技能。人們以尊敬的態(tài)度對待它們，一般情況下不得傷害。氏族、家族等社會組織以圖騰命名，并以圖騰作為標(biāo)志。
五、幫你總結(jié)
作者對蒙古草原狼懷有一種崇敬、欽佩、敬畏的感情，把它視為“圖騰”。狼給陳陣以威脅，給他以強烈的恐慌感，但同時也激發(fā)出他的勇敢與智慧。這也正是草原人在與自然抗?fàn)幍倪^程中在敵人身上不斷汲取精神力量，強大自我，贏得生存的過程的縮影。狼在小說中一改我們過去熟知的形象，成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓、視死如歸的人類的老師和圖騰。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/chuzhong/373875.html

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