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中考名著閱讀之《水滸傳》 反抗封建暴政的英雄傳奇 一、作品簡(jiǎn)評(píng) 《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以白話為主體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，相比較《三國(guó)演義》而言， 更加口語(yǔ)化 ，也更容易為 中考名著閱讀之《水滸傳》
——反抗封建暴政的英雄傳奇
一、作品簡(jiǎn)評(píng)
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部以白話為主體的長(zhǎng)篇小說(shuō)，相比較《三國(guó)演義》而言，更加口語(yǔ)化，也更容易為一般讀者接受。因?yàn)椤端疂G傳》的空前成功，也帶動(dòng)了明清白話小說(shuō)的進(jìn)一步繁榮。
除了開(kāi)創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)白話為主體的先河之外，《水滸傳》在藝術(shù)上也取得了杰出的成就。首先
就是在人物形象的塑造上，能刻畫出內(nèi)容更加復(fù)雜的性格，人物性格因環(huán)境而形成，同時(shí)隨環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有一定的理想化色彩，同時(shí)又能夠深深地扎根于生活的土壤之中。第二個(gè)方面就是在情節(jié)的設(shè)置上，《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。第三個(gè)方面是在語(yǔ)言的運(yùn)用上，小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。第四，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面，與內(nèi)容相適應(yīng)，前七十回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些“梁山好漢”，是給予了充分肯定和熱情謳歌的。他不僅歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。很多出身下層的好漢，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此他們的反抗性也最強(qiáng)，統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，像李逵竟然連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火，在所不辭。從字里行間，能夠看得出來(lái)作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把這些造反的逆反分子寫得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于所謂“站在上層”的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和諸位梁山好漢們形成鮮明的對(duì)比，從而啟發(fā)人們?nèi)��?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》：“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”這句話說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形象來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)而生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。
二、名著梗概
《水滸傳》全書可分前后兩大部分，前半部寫各路英雄紛紛上粱山大聚義、打官軍、受招安。后半部由五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。
全書描寫北宋末以宋江為首的一百零八人在山東粱山泊聚義的故事。
九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑�派兵捕捉。出于無(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個(gè)下級(jí)軍官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽(tīng)得有賣唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將魯達(dá)接回家中藏匿。以后魯達(dá)輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，寺中長(zhǎng)老讓他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮。
魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在野豬林殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。
梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等七人，在黃泥岡劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。
山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松于景陽(yáng)岡上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多的胞兄武大郎。其嫂潘金蓮羨武松英偉，頓生邪念，為武松拒絕。后乘武松外出公干，潘金蓮私通西門慶，毒死武大郎。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出。宋江執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。
隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了粱山。義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。
面對(duì)梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，梁山英雄凱旋而歸；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治者眼見(jiàn)義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手：宋江、盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡……一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了。

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