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西方傳教士來中國傳教：
來到中國的著名的傳教士有羅明堅(jiān)和利瑪竇。他們共同用漢字寫成了宣傳天主教教義的《天主實(shí)錄》。利瑪竇在中國傳教，根據(jù)中國情況，開創(chuàng)新的傳教方式，取得了很大成功。他的傳教方式，主要有三條。第一，走上層路線，與官僚士大夫交接，結(jié)識公卿及大儒學(xué)者等，并且爭取皇帝的支持，因而得以在中國立足。第二，隨從中國風(fēng)尚，以減少傳教的阻力。如學(xué)習(xí)中國語言，讀儒家書籍，改穿儒服，又以儒家經(jīng)典來解釋基督教教義，力圖說明基督教教義與儒家思想相通，甚至不惜修改教規(guī)，允許教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介紹西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，以此作為傳教的門徑，由于這些科學(xué)知識有益于實(shí)用，可補(bǔ)中國之不足，因而得以取信于士大夫，見重于當(dāng)局，徐徐引人入教。 萬歷二十九年（1601年），利瑪竇獲得了明神宗的接見，他向神宗獻(xiàn)上天主像、圣母像、圣經(jīng)、十字架、萬國地圖、自鳴鐘、西洋琴等諸方物。明神宗大喜，即留利瑪竇住在北京，于宣武門內(nèi)賜給房屋，并允許設(shè)堂傳教，生活所需皆由朝廷供給。后來他廣結(jié)碩學(xué)和大員，從事著述和翻譯�？陀^上促進(jìn)了中西文化交流和中國自然科學(xué)進(jìn)步。

利瑪竇

西方傳教士來到中國傳教的原因：
1.新航路的開辟，在鄭和下西洋時(shí)，中國與東非沿岸之間的航線已經(jīng)通暢。不久之后，西歐掀起了航海探險(xiǎn)熱，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，尋找到了到達(dá)東印度的新航路。完成了首次環(huán)航地球之行。所有這些都為西方傳教士之大批東來創(chuàng)造了有利條件。
2.殖民勢力東來：隨著地理大發(fā)現(xiàn)，西歐各國紛紛向非洲、美洲、亞洲等地區(qū)殖民。嘉靖年間，葡萄牙占據(jù)澳門；后來荷蘭、西班牙又入侵臺灣。這也為西方傳教士來華傳教提供了據(jù)點(diǎn)。
3.傳統(tǒng)的天主教在歐洲失勢：歐洲發(fā)生宗教改革，馬丁·路德、加爾文等紛紛反對傳統(tǒng)的天主教，創(chuàng)立新教。天主教一方面在歐洲建立耶穌會(huì)，抵擋新教的發(fā)展，另一方面向東方擴(kuò)大天主教的影響，以挽回劣勢。
4.教士的虔誠傳播，雖然有這耶穌會(huì)的政治目的，但是來華的教士許多都是有虔誠的信仰，熱心傳播教義。這些專門傳教，不為利祿的傳教士，得到了中國社會(huì)上層開明士大夫的認(rèn)可。

鄭和下西洋：
1、背景：明朝前期，國力強(qiáng)盛，積極遣使到亞非各地，促進(jìn)中外交流。
2、目的：（1）宣揚(yáng)國威，即宣傳明王朝的強(qiáng)盛；（2）加強(qiáng)與海外諸國的聯(lián)系，即發(fā)展和亞非各國的友好關(guān)系；（3）為宮廷購回奢侈品。
3、經(jīng)過：1405-1433年鄭和七次下西洋，最遠(yuǎn)到達(dá)了紅海沿岸和非洲東岸。意義：促進(jìn)了中國和亞非各國的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國與亞非各國的友好關(guān)系。

鄭和下西洋歷史評價(jià)：
1、是我國歷史上空前的主動(dòng)外交；
2、其規(guī)模、航行時(shí)間、航程在世界航海史上市空前的，與歐洲航海家相比，早半個(gè)世紀(jì)；
3、鄭和是我國也是世界上的偉大航海家；
4、局限性；鄭和下西洋的目的不是發(fā)展海外貿(mào)易，因而不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益，其結(jié)果必然造成巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此也不可能長久。

廢止了遠(yuǎn)洋航行的原因：
鄭和下西洋的目的主要是宣揚(yáng)國威和到西洋“取寶”，不計(jì)經(jīng)濟(jì)效益；用來輸出的物品也大都由官府督造或低價(jià)強(qiáng)征硬派，造成大量手工工匠逃亡。隨著明朝國力衰退，遠(yuǎn)洋航海的壯舉也最終被當(dāng)成“弊政”而遭廢止。

鄭和下西洋路線圖：

鄭和下西洋的隱藏目的：
明成祖派鄭和下西洋出了宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)聯(lián)系外，還有一個(gè)隱藏目的，就是尋找建文帝。1402年，朱棣率軍攻下南京城。南京陷落時(shí)，“宮中起火，帝(建文)不知所終”。有的說“建文帝為僧遁去”�！睹魇贰む嵑蛡鳌穭t直截了當(dāng)?shù)卣f：“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之。”許立群在《中國史話·三寶太監(jiān)下西洋》一節(jié)中寫道：“永樂皇帝派鄭和航海的目的是尋找建文帝，因?yàn)橛罉反哿私ㄎ牡鄣牡畚缓�，建文帝失蹤了，永樂怕他逃到國外，將來回來�?fù)辟，所以派人去找他�！逼渌�如范文瀾的《中國通史簡編》、吳晗的《明初對外政策與鄭和下西洋》等也認(rèn)為，鄭和下西洋除了經(jīng)濟(jì)方面因素以外，還帶著皇上的秘密使命，這秘密使命就是尋找建文帝的下落。

戚繼光：

南洋華僑的形成：
1.從唐朝起，我國東南沿海一帶有很多人到南洋諸島謀生。
2.元末明初和明中期以后，或由于朝代變更，世事紛擾，或因?yàn)橥恋丶娌ⅲ�賦役繁重，閩、廣等沿海地區(qū)的一部分百姓無以為生，一部分人不得不遠(yuǎn)渡重洋，來到南洋謀生。
3.鄭和下西洋后，更多中國人遷移到南洋各島定居，成為華僑。

華僑對南洋的開發(fā)：
居住在南洋一帶的中國勞動(dòng)人民，帶去先進(jìn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)，對當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他們有的從事礦產(chǎn)的開發(fā)，使荒山變成富源；有的種植甘蔗，大量制糖；有的經(jīng)營椒園，試用各種方法增加胡椒產(chǎn)量；有的墾荒種田，使不少荒地變成沃土良田，生長稻谷。由于華僑的辛勤勞動(dòng)，使一些不毛之地變成繁榮的區(qū)域。勤勞刻苦的華僑和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄�，對南洋地區(qū)的開發(fā)，起了重大的作用。
有的華僑還從事商業(yè)。他們從祖國運(yùn)去各種貨物，滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰�，其中有瓷器、鐵器、銅器和?絲、綾羅等絲織品。又從南洋運(yùn)回胡椒、谷米、藥材和棉花等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，萬歷時(shí)進(jìn)口的貨物，品種達(dá)一百多種。這既促進(jìn)了中國與南洋的貿(mào)易，也促進(jìn)了南洋地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。
華僑也和當(dāng)?shù)厝嗣褚黄鸸餐�反對殖民者的侵略�?574年（萬歷二年），廣東人林鳳率領(lǐng)戰(zhàn)艦62艘，水陸軍幾千人進(jìn)攻馬尼拉，與呂宋人民一起進(jìn)行了反西班牙殖民者侵略的斗爭。華僑和當(dāng)?shù)厝嗣窆餐�反對侵略斗爭中，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)和友誼。