金朝實行的軍民合一的地方基層組織。猛安謀克原來是女真人在氏族社會末期的部落組織，阿骨打加以發(fā)展和推行。猛安謀克制度規(guī)定：三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克戶平時實行從事生產活動，戰(zhàn)時自帶兵械，以猛安謀克為單位應征出戰(zhàn)；猛安、謀克作為地方行政官員，分別于防御州、縣官員職掌相近。猛安謀克是具有女真特色的地方基層組織。
金的建立：
女真族由黑水??發(fā)展而來，長期居住在松花江、黑龍江下游一帶。北宋中后期，女真族的完顏部強盛起來，逐漸統(tǒng)一了女真各部。
為了解除民族壓迫，1114年，女真族杰出首領完顏阿骨打舉兵抗遼，取得了初步勝利。1115年，阿骨打稱皇帝，建立金朝，定都會寧。阿骨打就是金太祖。為了加強統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制。猛安謀克作為基本的社會組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶的壯丁平時從事生產，戰(zhàn)時出征。這種兵農合一的制度，對金的社會發(fā)展起了重要作用。
遼朝滅亡：
阿骨打建國后，國力迅速增強。那時的遼政權由于政治腐朽，剝削苛重，各族人民起來不斷反抗。阿骨打屢次興兵攻遼，削弱了遼的力量。金與北宋聯(lián)合夾擊遼。1125年遼天祚帝為金軍所俘，遼朝滅亡。
金朝的疆域：
女真族：
女真，又名女貞、女直，中國古代生活于東北地區(qū)的古老民族，現(xiàn)今滿族、赫哲族、鄂倫春族等的前身。公元6至7世紀稱“黑水??”，公元9世紀起始更名女真。12世紀前期完顏阿骨打建立了金朝，統(tǒng)治中國北方一百多年之久。直至13世紀被蒙古人所滅。17世紀初建州女真部逐漸強大，其首領努爾哈赤統(tǒng)一了女真諸部，1616年建立后金政權，至1636年，皇太極改女真族號為滿洲，女真一詞就此停止使用，后來滿洲人又融納了少數(shù)的蒙古族、漢族等民族，逐漸形成了今天的滿族。
相關初中歷史知識點：唐與吐蕃的關系
唐蕃會盟碑：
又稱“長慶會盟碑”，于長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀后，吐蕃開始由盛轉衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結締友好盟約。隆重的會盟先后在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。盟文強調雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結的珍貴物證。
唐朝與吐蕃的關系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設置各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產技術、醫(yī)藥書籍，大大有利于吐蕃經濟、文化發(fā)展。唐蕃自此結為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?BR>8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀，吐蕃與唐會盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作�！笔贩Q“長慶會盟”。
唐時期吐蕃全圖：
松贊干布和唐蕃關系：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠見卓識，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學習和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產技術。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之后說：“南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭相朝貢，俯首聽命�！薄皷|方有漢國，地極大海，日出之處，其國君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國不同，教善德深�！边@些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國不同，對唐朝特別欽佩重視。正因為如此，從松贊干布開始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關系的行動。
公元7世紀30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國時，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會高度發(fā)展的政治、經濟、文化，對于整個東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動增進與唐朝的往來，大力吸取中原地區(qū)漢族先進的生產技術和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經書、經典360卷作為嫁妝，傳說還贈給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識別善惡之明鑒，營造與工技著書60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學論著4種，還贈送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊騾馬馱運唐皇的上述贈品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經教過當?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設計，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進了碾磨、紙墨等生產技術，中原的農具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產技術也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說文成公主曾經在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學習詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會的生產力，促進了吐蕃經濟、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使吊祭，獻金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書唐朝司徒長孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。”
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長安向唐朝為藏王請婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲音樂，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國策》等古藏文譯本傳世。這一切，對于吐蕃社會生產的發(fā)展和經濟、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實也有過一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭在人類5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭，只有人類將來進入大同世界才能實現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內容，這是很清楚的。
相關初中歷史知識點：遼的建立
遼的建立：
遼朝，又稱契丹國，是中國歷史上由契丹人建立的的一個封建王朝，從公元916年至1125年，持續(xù)了209年。916年3月17日，耶律阿保機登基稱帝，國號“契丹”，定都上京。阿保機是遼太祖。
遼的政治制度：
10世紀初，契丹族首領耶律阿保機統(tǒng)一了契丹各部。耶律阿保機提倡農業(yè)，逐步接受了漢族的封建文化，依照漢族的法律制定法律條文，命人依據(jù)漢字形狀來制定契丹文字。在阿保機的兒子耶律德光的統(tǒng)治時期，契丹得到了幽云十六州。后來，契丹該國號為遼。
遼朝統(tǒng)治者采用“藩漢分治”的政治制度，中央設置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔任，沿用唐朝以來的官制，統(tǒng)治漢人和渤海人。權力不及北面官大。北面官均由契丹人擔任，統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族。
遼朝疆域：
契丹的歷史：
北魏時，始見契丹族名。原分八部，居潢水（今內蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽）之北。常以名馬文皮貢獻北魏，并進行貿易。628年（唐貞觀二年）契丹首領摩會率其部落背突厥附唐。此時，契丹已形成部落聯(lián)盟，君長出自大賀氏。648年,契丹諸部皆請內屬，唐廷以其地置松漠都督府（今內蒙古巴林右旗南），以其首領窟哥為都督賜姓李氏。又置羈縻州十，各以其部落首領為刺史。后來，契丹附于后突厥。715年（唐開元三年）,其首領李失活來附，唐廷復置松漠都督府，以失活為都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女楊氏為永樂公主妻之。其后，契丹首領可突干再次叛唐，唐為防御契丹，加強東北邊防兵力，建立范陽、平盧兩節(jié)度，重用胡人安祿山，結果釀成安史之亂。唐至德(756～758)年間，契丹與唐保持朝貢貿易關系，但亦受崛起于漠北的回鶻控制。9世紀中葉回鶻破亡，契丹又歸順唐，唐賜以"奉國契丹之印"。公元907年，唐朝滅亡，契丹迭刺部的首領耶律阿保機統(tǒng)一各部取代痕德堇即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，公元916年，遼太祖耶律阿保機稱帝，建立了奴隸制國家--契丹國。
相關初中歷史知識點：西夏的建立
西夏：
1038年，黨項族首領元昊稱大夏國皇帝，都城在興慶。夏在宋的西北，史稱西夏。
西夏的制度：
西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，中央設中書省、樞密院等機構。分掌行政、軍事大權。元昊推行科舉制，以選拔官吏；還命人仿照漢文楷書字體，創(chuàng)制了西夏文字。
西夏既吸收了漢文化，又保留了黨項族的風俗，如各部酋長行獵，有所獲則圍坐而飲，割鮮為食。西夏的官職分為漢制和黨項官職兩個系統(tǒng)。漢制官職由黨項人和漢人分別擔任，黨項官職專授黨項人。軍事制度仍然保持部落兵制度，全民皆兵，軍隊不脫離生產。帶兵的官就是部落首領。
西夏的地理位置：
黨項族的起源：
西夏的歷史根源可以一直追蹤到唐初。黨項是羌族的一支，隋書上載“黨項羌者，三苗之后也”。唐朝時，生活在青藏高原的黨項羌和吐谷渾經常聯(lián)合起來對抗強大的吐蕃。唐高宗時，吐谷渾被吐蕃所滅，失去依附的黨項羌請求內附，被大唐安置于松州，后黨項羌逐步繁衍成數(shù)個大部落。唐僖宗時，黨項部首領拓跋思恭被朝廷封為夏州節(jié)度使，因平黃巢起義有功，一度收復長安，再次被賜姓李，封夏國公。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國公成為當?shù)氐姆?zhèn)勢力。五代十國時期，不管中原是何人當政，李氏（拓跋氏）皆“俯首稱臣”，換來該地的統(tǒng)治地位和大量的賞賜。經過200多年建設，平夏地區(qū)非常富饒，勢力逐步膨脹起來。不過一直以來李氏一族野心并不大，無非是甘愿當一方諸侯，宋太祖雖削奪藩鎮(zhèn)兵權，但對西北少數(shù)民族依然寬宥“許之世襲”。趙光義削藩鎮(zhèn)的兵權，把李氏親族遷移到京城，準備根除西北這一大盤盤踞勢力。李繼捧的族弟名叫李繼遷，志向不凡，深知一旦入京，無異于蛟龍失水，再無翻盤可能。因此借故逃離，遁入茫茫草原。公元985年（雍熙二年），李繼遷會同族弟李繼沖誘殺宋將曹光實，并占據(jù)銀州，攻破會州（今甘肅靖遠），與宋鬧翻；又向遼國“請降”，被契丹人封為夏國王。公元996年（至道二年），李繼遷截奪宋軍糧草四十萬，又出大軍包圍靈武城。宋太宗大怒，派五路軍擊夏，皆敗北。宋太宗崩后，宋真宗即位，為息事寧人，割讓夏、綏、銀、宥（陜西靖邊）、靜（陜西米脂）給李繼遷，事實上承認了西夏的獨立地位。
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