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穆罕默德：
穆罕默德（約573—632年）伊斯蘭教創(chuàng)始人。出生于麥加城古萊西部落哈希姆族的一個沒落商人貴族家庭。610年開始在麥加傳教，622年開始“徒志”遷往雅特里布城（麥地納），并組建起穆斯林公社。624年他成功組織了伯得爾戰(zhàn)役，大大提高了他的威望和擴大了伊斯蘭教的影響。627年，他以掘壕堅守之策，挫敗了麥加萬人大軍對麥地那城的圍攻。630年率大軍兵臨麥加城下，迫使倭馬亞貴族歸順投降。通過多方努力，最終使阿拉伯半島上的各部落民眾在伊斯蘭教旗幟的引導下走上了建立統(tǒng)一國家的歷程。

《古蘭經(jīng)》：
伊斯蘭教經(jīng)典。伊斯蘭教的教義、教規(guī)和社會政策都反映其中。共114章，6236節(jié)，記載了穆罕默德在23年的傳教過程中所頒布的經(jīng)文。其中內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進行斗爭的記述；以信仰一神安拉、反對多神崇拜為中心的宗教信條；針對阿拉伯社會情況所提出的宗教制度和社會主張；為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會的故事和傳說。因此，它不僅是宗教經(jīng)典，而且是政治文獻，是阿拉伯國家的第一部成文法典；既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會是政治、經(jīng)濟、司法、軍事體制的理論基石。

阿拉伯國家的建立：

地理位置	西亞，阿拉伯半島
背景	6世紀7世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家，內(nèi)部矛盾重重，十分尖銳，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一國家，穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應運而生
過程	①610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教 ②在麥加傳教失敗 ③622年，帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立政教合一的國家。伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年 ④630年，穆罕默德兵臨麥加城下，雙方達成協(xié)議，麥加貴族接受伊斯蘭教，成為穆罕默德的政治和宗教領(lǐng)袖地位；穆罕默德承認對方的經(jīng)濟利益和宗教利益。從此，麥加成為了伊斯蘭教的圣地。
阿拉伯國家	穆罕默德死后，他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴張，到8世紀中期，形成了地跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國。在征服和擴張的過程中，阿拉伯完成了向封建社會的轉(zhuǎn)化，定都巴格達

伊斯蘭教在阿拉伯的統(tǒng)一國家形成中的作用：
伊斯蘭教的信徒被稱為“穆斯林”，經(jīng)典為《古蘭經(jīng)》，伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進了阿拉伯國家的統(tǒng)一。
1.嚴格的一神教反映了統(tǒng)一國家的政治要求“出安拉外，別無神靈，穆罕默德是安拉的使者。”它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。
2.伊斯蘭教是一種融宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家形成提供了組織形式。


相關(guān)初中歷史知識點：大化改新

大化改新：
7世紀中葉，日本大化年間開始的一次重大的政治、經(jīng)濟改革。7世紀以來，日本社會矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學生的影響下，主張仿效中國隋、唐制度實行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發(fā)動政變，推翻蘇我氏控制的舊政權(quán)，建立新政權(quán)，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政。646年元月，頒發(fā)新詔書，廢除土地和部民的私有制，變成國家的公地和公民；實行“班田收授法”；改革租稅制，實行租庸調(diào)法；改革統(tǒng)治機構(gòu)，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制國家。大化改新標志著日本從古代社會向中古封建社會的轉(zhuǎn)折，促進了國家和社會的迅速發(fā)展。

班田制：
646年正月，孝德天皇宣布大化改新詔書，正式宣布實行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制實行班田收授，首先須編定全國的戶籍。班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應給以若干宅地和園田，為世業(yè)田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準買賣，若受田者死亡，由國家收回。

大化改新的實質(zhì)：
從天皇開始的自上而下封建性質(zhì)的改革。

大化改新和唐朝制度比較：


大化改新時期建筑：



相關(guān)初中歷史知識點：西歐城市的重新興起

瑯城起義：
瑯城起義是法國人民爭取城市自治的一次運動�，槼鞘欠▏�北部一個比較富裕的工商業(yè)城市，它的毛紡織業(yè)發(fā)達，是當時法國毛紡織業(yè)的中心�，槼鞘墙�立在主教高德理的領(lǐng)地上，高德理非常貪得無厭。為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國王路易六世買回了城市的自治權(quán)。但是，高德理背信棄義，得到錢后不久，他又要重新統(tǒng)治瑯城。瑯城居民聞訊十分憤怒，1112年，瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死高德理等人。路易六世和法國北部的封建領(lǐng)主派軍隊進占瑯城，強行取消了公社�，槼蔷用駡猿侄窢�，直到1128年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治。此后，瑯城居民一直實行自治，瑯城公社存在了兩百多年。

西歐封建城市興起：
1、時間：十至十一世紀
2、原因：
（1）十一世紀西歐各國的城市的興起，是與當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展緊密相關(guān)的，這時候西歐各國已完成了封建化過程，生產(chǎn)得到恢復和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的門類越來越多，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而獨立，商品生產(chǎn)的出現(xiàn)和發(fā)展使西歐的封建社會進入了一個迅速發(fā)展的階段。
（2）中世紀初期西歐各國經(jīng)過幾百年的生產(chǎn)實踐，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到改進，土地利用率提高，耕種方法改善，收獲量有所增加，從而為城市興起創(chuàng)造了條件。
3、代表：意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國的巴黎、馬賽，英國的倫敦等。
4、方式：通過金錢贖買、武裝斗爭的方式爭取自治權(quán)。
（1）形成了市民階級。富裕的商人和銀行家發(fā)展成為了早期資產(chǎn)階級，他們的出現(xiàn)為資本主義的興起準備了條件。
（2）城市的興起對瓦解西歐的封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要的作用。



相關(guān)初中歷史知識點：拜占庭帝國的滅亡

拜占庭帝國：
又稱為東羅馬帝國。羅馬帝國自西羅馬帝國滅亡后，帝國東部羅馬政權(quán)的延續(xù)被稱之為東羅馬帝國，也有人稱為拜占廷帝國。東羅馬國位于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括歐亞非三大洲的亞洲西部和非洲北部，是古代和中世紀歐洲歷史上最悠久的君主制國家。

拜占庭帝國的興亡：

國名由來	東羅馬帝國定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原來成拜占庭，東羅馬帝國又稱拜占庭帝國
繁榮	1.商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達 2.保存了古代希臘、羅馬的文化 3.建筑輝煌，如圣索菲亞大教堂，是拜占庭帝國建筑的藝術(shù)成就和結(jié)晶
滅亡	原因：6世紀，拜占庭帝國為了恢復過去羅馬帝國，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮，外患不斷 時間：15世紀中期 標志：君士坦丁堡被奧斯曼土耳其大軍攻陷

拜占庭帝國疆域：

拜占庭帝國滅亡的原因和啟示：
1、滅亡原因：
（1）窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮。國家無力維持龐大的軍事力量來統(tǒng)治廣袤的地區(qū)，國土不斷被外族蠶食鯨吞。
（2）帝國內(nèi)憂外患不斷，日益衰落。
（3）13世紀上半期，西方軍隊東征，征服并統(tǒng)治拜占庭長達半個多世紀。帝國領(lǐng)土大大縮小，而且四分五裂，國力衰微，政權(quán)岌岌可危。
（4）13世紀末，奧斯曼土耳其滲入巴爾干半島。15世紀中期，君士坦丁堡被土耳其的軍隊攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占庭帝國終于滅亡。
2、啟示：
開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。文明不分國界，只有落后和先進之分。保持虛心的態(tài)度，積極向先進的文明學習，才能屹立于民族之林。

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