話題作文指導(dǎo)——“高度” 本文來自:右腦記憶方法
閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。
云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問：“麻雀太太，你為什么不飛得高一點呢？”
麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！”
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“公雞伯伯，你為什么不飛得高一點呢？” douzifanli.com
公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！”
“你為什么不能飛得高一點呢？鵪鶉姐姐。”
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鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說：“難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤��！” 內(nèi)容來自douzifanli.com
后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教：“雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？”
“不不。”雄鷹謙虛地說，“離藍天，我還差得遠呢！”
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“啊，我明白了！”云雀眨巴眨巴眼睛想，“誰如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠不可能在藍天白云間翱翔。” douzifanli.com
這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認(rèn)識，你對“高度”又有著怎樣的認(rèn)識呢？請以“高度”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 douzifanli.com
一、審題指導(dǎo)
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這是一篇帶材料的話題作文，審題時應(yīng)緊扣材料。從材料中可以看出麻雀、公雞、鵪鶉是一種類型，它們以不如自己的對象為參照高度，目光短淺，孤芳自賞，不思進��；而雄贏屬于另一種類型，它以藍天為高度，胸懷大志，永不滿足，積極進取。從不同的角度可以有多種立意。也可以從整體寓意著手，立意為“心有多大，舞臺就有多大”“飛得高才能看得遠”等。 右腦記憶方法
二、對本次作文審題的分析
從所給的材料我們可以提煉出兩則關(guān)鍵性的東西：以麻雀為代表的鳥類象征的是當(dāng)下社會中那些目光短淺、比低不比高的人；而以云雀為代表的鳥類象征的是當(dāng)下社會中那些目光遠大、志當(dāng)存高遠的人。所以，可以看出兩類鳥象征了社會中的兩類人，他們的境界截然不同的原因在于他們對人生的定位差異決定的。 copyright douzifanli.com
三、本次作文的立意方向 右腦記憶方法
1、批判低矮的人生高度，倡導(dǎo)高遠的人生高度。
2、贊揚高遠的人生高度。 內(nèi)容來自douzifanli.com
3、不管是低矮的人生高度還是高遠的人生高度，不直接表態(tài)，得出適合自己的人生高度就是最美的結(jié)論。 內(nèi)容來自douzifanli.com
4、站在旁觀者的角度，對矮和高的人生態(tài)度進行客觀的評述。 本文來自:右腦記憶方法
四、如何在作文中應(yīng)用好材料 內(nèi)容來自douzifanli.com
材料型話題作文，所給的材料是有用的，它除了引出話題之外，還決定著文意的指向，在為文時我們不能把材料撂在一邊不管，而是在行文過程中時時扣一下材料，點一下題。
橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)） copyright douzifanli.com
示例A、
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中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞。 右腦記憶方法
分論點一：你的目標(biāo)決定你的高度 右腦記憶方法
分論點二：你的態(tài)度決定你的高度
分論點三：你的學(xué)識決定你的高度 copyright douzifanli.com
示例B： 本文來自:右腦記憶方法
中心論點：高度無極限 本文來自:右腦記憶方法
分論點一：高度從積累中來 右腦記憶方法
分論點二：高度從無畏中來 copyright douzifanli.com
分論點三：高度在心中放飛。
示例C： 本文來自:右腦記憶方法
中心論點：目標(biāo)的高度。 本文來自:右腦記憶方法
分論點一：一個人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。 本文來自:右腦記憶方法
分論點二：一個企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的高度往往決定它的前途。 copyright douzifanli.com
分論點三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。 右腦記憶方法
縱式分解法（遞進結(jié)構(gòu)）
示例A、
中心論點：奮蹄原野，馳騁天下。 右腦記憶方法
分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。
分論點二：生活的高度影響了社會的高度。 內(nèi)容來自douzifanli.com
分論點三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。
示例B、 本文來自:右腦記憶方法
中心論點：山外山，景外景。
分論點一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹梢上的堅果。 內(nèi)容來自douzifanli.com
分論點二：采到樹梢上的堅果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。 douzifanli.com
分論點三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。 內(nèi)容來自douzifanli.com
示例C、 右腦記憶方法
中心論點：決定高度的條件。 內(nèi)容來自douzifanli.com
分論點一：無論做什么事，勇氣決定高度。
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分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。
右腦記憶方法
分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。 douzifanli.com
對比分解法 copyright douzifanli.com
示例A、 內(nèi)容來自douzifanli.com
中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。 本文來自:右腦記憶方法
分論點一：過高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。 右腦記憶方法
分論點二：過低的目標(biāo)，會使人玩物喪志。 copyright douzifanli.com
示例B、
中心論點：向目標(biāo)逼近。
分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。
分論點二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。
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示例C、
中心論點：做振翅云霄的雄鷹。 內(nèi)容來自douzifanli.com
分論點一：行動是達到心中高度的青云梯。 douzifanli.com
分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。 右腦記憶方法
辨證分析法
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示例A、
中心論點：種子與參天大樹。 douzifanli.com
分論點一：撒一棵種子，立一個目標(biāo)，暢想未來。 copyright douzifanli.com
分論點二：施一點肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長。 右腦記憶方法
分論點三：多一點耐心，品味過程的酸甜苦辣。
示例B、
中心論點：高度，由你決定。 douzifanli.com
分論點一：高度是夜空中的啟明星。 本文來自:右腦記憶方法
分論點二：高度是隨著階段而變化的。 內(nèi)容來自douzifanli.com
分論點三：高度還需要機會的保證。
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心比天高 右腦記憶方法
天空已沒有鳥的痕跡，但我已飛過。 copyright douzifanli.com
我常想我是個驕傲的小女人吧！我會為自己構(gòu)建一個世界，在其中自娛自樂，不管是怕面對現(xiàn)實也好，還是作繭自縛也罷。我驕傲著自己的驕傲，笑談著自己的人生。
陽光一直是我的鐘愛。心臺太高，我常將自己當(dāng)成太陽之女，驕傲地與之對視，讓陽光可以灼痛我的眼。我就可以驕傲地說，沒有人比我勇敢。 douzifanli.com
我不高，甚至有點矮，但你知道一個人的心靈可以多么高曠多么渺遠嗎？因為我們是凡人，免不了要被俗世所拋棄，因為生而為人的悲哀讓我常想庸俗之人就應(yīng)該這樣一輩子庸俗下去。但是我想跳出凡世的牢籠，在人群中寂寞地觀望，在人潮中輾轉(zhuǎn)著尋找一個隱約的誓言。我看不穿紅塵，也毫無慧根我不敢說我能放掉一切，我不敢說我能給心靈一個曠遠的高度。但我可以站在人群之外，尋找一個目標(biāo)，可以將心寄托在一個無法觸碰的高度，供奉它，仰望它，勤拂拭，勿使染塵埃。但這樣好嗎？ 內(nèi)容來自douzifanli.com
哲人的高度來自對心靈的窺視后那一次頓悟。流出的煙云也碎于那一次的恣意放逐太高的天空，流云停留不住它的腳步，高處不勝寒，才輸給了世俗。
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“契闊談燕君莫問，行云流水一孤僧”。那個有情有義的曼殊和尚，那句婉轉(zhuǎn)的詩詞，那些青卷黃燈，破缽草履，他的心靈站在那不高不矮的一垛墻上，讓陽光的雙足一次次踏進又踏出。既出世又入世，貌是無情和尚卻是有情文人。上等微墨在曼殊手中磨出一枝午夜絕荷，因著心靈的寂寞和高曠，他才能在世俗與超脫間來去自如。靈魂之血液透明無比，不似人的血之緋紅，也非植物之血純綠。因為他心靈的高傲讓一切如琉璃的質(zhì)感、光滑細致。
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有人教導(dǎo)過我們，給心靈筑一個高高的心臺，才能盡收那遠處的勝景，才能窺視那荒蕪遮蔽的繁盛，但生命走入一條長長的胡同黑暗沒有盡頭，上帝在云端只眨了一眨眼，便為我開啟一扇光明的窗，走過去，便看到了世界。這個世界的外層是否有另一層世界呢，撐開的結(jié)果是禁錮還是保護？我想我是否應(yīng)該筑一個高高的心臺，讓一切云淡風(fēng)清直至寂寞。 右腦記憶方法
但心臺太高，那剩下的便是寂寞的濕衣，難受卻無法掙脫，出世的人都是大寂寞過的人，而大寂寞的人一定有著孤獨情緒。而孤獨卻是因為心臺太高，看盡了繁華似水，嘗盡了冷暖殊俗。管它是秦淮河畔打漁船，一片汪洋都不見還是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，于人于己是一場浪費。只留下一堆梅妻鶴子，竹友菊仙，小徑疏籬和駕鶴西歸的舊事讓后人憑吊。
本文來自:右腦記憶方法
于是我想是他們心比天高嗎？還是我們過于庸人自擾，太高的心，便成了束縛，太短的精神，卻又是一種庸俗。
但愿我心的高度是像曼殊一樣不高不矮，逍遙著世人的腳步。 douzifanli.com
風(fēng)物長宜放眼量
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如雄鷹般穿梭云間，俯首，有麻雀、鵪鶉；抬頭，卻有不曾抵達的藍天。生命中，要有遠大的目標(biāo)，方能有生命的高度。 右腦記憶方法
面對澄澈秋水，與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯“三月聚糧”，幻化作一株觀望月亮的樹，一只待機騰飛的鴻鵠，追求著他生命中的高度，他的遠大理想。面對生與死，林黛玉選擇了死亡。她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛情。凡·高在光明中被太陽光割得劇痛就是他的高度，還有貝多芬抵達藍天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂章……
生命，只有擁有了一定的高度，才能稱其為生命。我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。
蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地活過，他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，重蹈覆轍，完全失去自我。 本文來自:右腦記憶方法
柳三變被黜免之后，沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒有風(fēng)物長宜放眼量的品質(zhì)，不去追求人生新的高度，卻成了酒徒之類。再說當(dāng)今，又有幾人能夠超脫世人的俗欲。如徐本禹走進大山？眼中只有“低于自己”，對“高出自己”的人視而不見，對“高出自己”的呼喚置若罔聞。 右腦記憶方法
生命，沒有高度，怎能享有生命的桂冠？沒有高度的生命簡直就是一種對生命、對創(chuàng)業(yè)者的褻瀆。沒有高度的生命只是背負(fù)著生命的重殼，如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進，他們的眼里只有陰霾，沒有陰霾后隱藏的縷縷陽光。
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“風(fēng)物長宜放眼量”，只要領(lǐng)悟了這句話的本質(zhì)含義，生死又有何區(qū)別？文天祥的死、三毛的徹底感悟——“死”豈非是生的最好的方式？生命，有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得微乎其微了，因為有了人生高度的成功。生命中有了遠大夢想，愛迪生實驗多次地失敗、瑪麗·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？他的心中早已有了一個更加美麗、更加現(xiàn)代化的新世界。
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我贊美我很遠的藍天，我贊美高度，我贊美有遠大目標(biāo)的脫俗之人！
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