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社會(huì)學(xué)專業(yè)主要課程：社會(huì)學(xué)、當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)研究方法、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)工作行政、社區(qū)工作、當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論、人口社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、社會(huì)保障學(xué)、人力資源開發(fā)與管理、中國(guó)社會(huì)學(xué)史等。



　　一、“以人為本”課程設(shè)置理念的內(nèi)涵黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀,黨的十七大進(jìn)一步指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本,就是一切依靠人、一切為了人,就是:“要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展�！� 以人為本,說(shuō)到底就是以人為價(jià)值的核心和社會(huì)的本位, 把人的發(fā)展作為最高的價(jià)值目標(biāo),一切為了人,一切服務(wù)于人。



　　以人為本,是一切發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人為本,重視挖掘人的潛能和開發(fā)人的智力以及激發(fā)人的創(chuàng)造性,是一個(gè)國(guó)家保持旺盛生命力之所在,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的原動(dòng)力所在。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心,這對(duì)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都具有重要的指導(dǎo)意義。為此,高校的課程設(shè)置必須堅(jiān)持以人為本的理念。“以人為本”的課程設(shè)置理念是一種以學(xué)生發(fā)展為核心、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的課程設(shè)置理念。它的目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平的創(chuàng)新人才。它將學(xué)生的需要、興趣作為重要的因素納入考慮范圍,以學(xué)生的發(fā)展作為課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的需要、愿望、興趣的關(guān)系和學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展;它強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容不應(yīng)局限于專業(yè)和學(xué)科體系,而應(yīng)擴(kuò)展到包括人文和科學(xué)等方面。



　　以人為本的課程設(shè)置觀否定以知識(shí)為本的課程所蘊(yùn)涵的工具理性,使人的自我意識(shí)受控制和壓抑,使學(xué)生的創(chuàng)造力干枯,使審美能力及敏感性下降。總之,“以人為本”的課程設(shè)置理念就是要以學(xué)生為課程設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。



　　二、當(dāng)前高校課程設(shè)置與人本相違的表現(xiàn)高校課程設(shè)置是指為實(shí)現(xiàn)大學(xué)教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo),對(duì)于所培養(yǎng)的人才應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平相應(yīng)的具體學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置與安排。它受一定的教育價(jià)值觀的決定和制約。目前我國(guó)高校的課程設(shè)置還存在許多與“以人為本”理念相違背的方面。具體表現(xiàn)為:



　　1.學(xué)科交叉課程少,不注重為人的創(chuàng)造性設(shè)置課程。許多高校的課程設(shè)置多以分科課程為主,交叉學(xué)科課程量少。這種課程設(shè)置使學(xué)科課程之間形成一種嚴(yán)重的隔離, 阻礙了學(xué)生形成廣博知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造思維。在這種學(xué)科課程隔離的狀態(tài)下,學(xué)生很難知道各學(xué)科專業(yè)之間天然地具有的相通性,也無(wú)法形成具有學(xué)科之間的廣泛聯(lián)系的知識(shí)構(gòu)架,難以進(jìn)行大跨度的、有效的思維遷移和創(chuàng)造。此外,課程設(shè)置往往強(qiáng)調(diào)科學(xué)課程而忽視人文課程,致使受教育者“有技術(shù)、沒內(nèi)涵”,缺乏社會(huì)理想和人文關(guān)懷。



　　2.選修課程少,不注重為人的個(gè)性發(fā)展設(shè)置課程。高校課程設(shè)置如何才能做到充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能,使學(xué)生個(gè)性得到自由發(fā)展呢從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)看,建立課程的選修制度是必由之路。國(guó)外選修課基本屬于自由選修課, 一般在40%左右,美國(guó)哈佛大學(xué)已超過(guò)50%。而我國(guó)高校選修課的比例太小。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在我國(guó)高校課程設(shè)置中選修課所占比例最高僅達(dá)35%,最低甚至不到10%。選修課又分限選與任選,任選課約占選修課的三分之一。而且選修的范圍小,往往局限于專業(yè)范圍,跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨系、跨年級(jí)的選修課就更少,甚至沒有。



　　3.實(shí)踐性課程少,不注重為人的實(shí)踐能力設(shè)置課程。提高實(shí)踐性課程所占比例是提高高校學(xué)生操作能力和創(chuàng)新能力的必然選擇。而我國(guó)高校課程設(shè)置過(guò)分注重學(xué)科課程,實(shí)踐性課程嚴(yán)重不足,學(xué)生的實(shí)踐操作能力薄弱。而在國(guó)外,實(shí)驗(yàn)教學(xué)、課程教學(xué)、畢業(yè)論文是高校教學(xué)的“三鼎足”,在忽視實(shí)踐的課程體系中,學(xué)科課程獨(dú)立于實(shí)際的社會(huì)生產(chǎn)和生活,學(xué)生被隔離在豐富多彩的真實(shí)世界之外。這種不協(xié)調(diào)的課程結(jié)構(gòu),致使高校無(wú)法培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性高素質(zhì)的人才。文章來(lái)源于長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)自考轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處



　　4.課程社會(huì)適應(yīng)性差,不注重為人的未來(lái)設(shè)置課程。一些高校在課程設(shè)置時(shí)脫離經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的實(shí)際需求,對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)的需求考慮得太少,且課程僵化和老化,多年一貫制。往往根據(jù)“昨天”的需要設(shè)課,對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展的需要考慮很少。這不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來(lái)的應(yīng)變能力, 不利于高校培養(yǎng)出社會(huì)和國(guó)家所需的合格人才。另一些高校過(guò)于迎合社會(huì)的需要,“功利性”課程設(shè)置得太多,而很少關(guān)注受教育者的自身發(fā)展需要。甚至不顧教學(xué)條件和專業(yè)特點(diǎn),一窩蜂地開設(shè)所謂的熱門課程。這種模式違背教育原則,不能滿足社會(huì)人才多樣性的需求。



　　三、以人為本的課程設(shè)置策略根據(jù)以上分析,我們發(fā)現(xiàn),目前我國(guó)高校課程設(shè)置還存在著許多與人本相違的做法。以下我以自己在廣西民族大學(xué)多年從事的社會(huì)學(xué)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐為例,對(duì)高校課程設(shè)置如何堅(jiān)持以人為本理念作一些具體探討。



　　寬口徑開設(shè)基礎(chǔ)課。學(xué)生基礎(chǔ)“厚”了,就能獲得較大發(fā)展空間,學(xué)生才能具備對(duì)今后快速變化的社會(huì)的適應(yīng)能力。在課程設(shè)置方面,進(jìn)一步拓寬專業(yè)口徑,提倡“寬口徑”培養(yǎng)是目前的發(fā)展趨勢(shì)。為此,高校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)至少要重視以下幾個(gè)方面:



　　一是通識(shí)課設(shè)置。重點(diǎn)體現(xiàn)在科學(xué)教育與人文教育的融合上。人文教育旨在學(xué)生人格塑造和人性完善�？茖W(xué)教育旨在向?qū)W生傳授自然科學(xué)知識(shí)和技能, 開發(fā)智力。因此,我們要開設(shè)通識(shí)課,既要注重科學(xué)課程的設(shè)置,更要強(qiáng)調(diào)人文課程的設(shè)置。比如一些高校就把自然科學(xué)概說(shuō)和人文科學(xué)概說(shuō)設(shè)為通識(shí)必修課。



　　二是學(xué)科基礎(chǔ)課設(shè)置。學(xué)科基礎(chǔ)課是同一學(xué)科下的不同專業(yè)應(yīng)該修讀的主要課程�，F(xiàn)在很多高校按大的學(xué)科門類招生,其目的是讓學(xué)生在大學(xué)低年級(jí)就為今后的進(jìn)一步發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)。我們學(xué)校是按照社會(huì)學(xué)類招生的,學(xué)生學(xué)習(xí)一年后根據(jù)個(gè)人志愿選擇社會(huì)學(xué)專業(yè)或社會(huì)工作專業(yè)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。



　　三是專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置。專業(yè)基礎(chǔ)課是學(xué)習(xí)本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的課程。這類課程國(guó)家教育部一般有明確規(guī)定,例如社會(huì)學(xué)專業(yè)就規(guī)定有十門主干課:社會(huì)學(xué)概論、國(guó)外社會(huì)學(xué)理論、社會(huì)調(diào)查與研究方法等。這十門課程是所有高校社會(huì)學(xué)專業(yè)本科都必須開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課。此外,我們還選開西方社會(huì)思想史、社會(huì)問(wèn)題概論等課程,拓寬學(xué)生的專業(yè)知識(shí)面。



　　增加選修課的比例,擴(kuò)大選修課的范圍。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性,都有自己的特點(diǎn),他們的專業(yè)基礎(chǔ)、興趣、特長(zhǎng)、能力、理想等方面各不相同,因而有不同的需求。高校要尊重、承認(rèn)學(xué)生差異性的存在,要開出不同層次、不同方向、不同系列的課程以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需要,努力為學(xué)生個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。這一點(diǎn)正是“以人為本”的課程設(shè)置理念的體現(xiàn)。因此,一方面,高校應(yīng)該努力增加選修課的比例。現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,課程開出的 “量”已成為了一所學(xué)校實(shí)力的象征,如:國(guó)內(nèi)外一些知名大學(xué),每學(xué)期開出的課程有幾千門之多,學(xué)生選擇的余地很大,學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛好自主選擇這些課程。[4]另一方面,高校要擴(kuò)大選修課的范圍,可考慮開設(shè)跨學(xué)科、跨年級(jí)、跨系別的選修課程�？鐚W(xué)科課程是建立在專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上,以培養(yǎng)學(xué)生橫跨幾科、融匯貫通的能力。比如社會(huì)學(xué)專業(yè)可以考慮在政治學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)等學(xué)科范疇內(nèi)開設(shè)選修課程。同時(shí), 選修的時(shí)間要充分,讓學(xué)生有更多的自主選擇的時(shí)間和機(jī)會(huì)。



　　在專業(yè)培養(yǎng)方面,目前一些高校實(shí)行專業(yè)選修課程模塊化的操作方式,它是在專業(yè)發(fā)展方向上設(shè)置若干模塊供學(xué)生選擇。一個(gè)課程模塊基本上可以將次級(jí)專業(yè)的重要課程組合進(jìn)去,為逐步推進(jìn)一、二年級(jí)按大類培養(yǎng),三、四年級(jí)按專業(yè)分流的培養(yǎng)模式做了有益的探索。例如,我校的社會(huì)學(xué)專業(yè)設(shè)置了社會(huì)理論模塊和社會(huì)心理學(xué)模塊。專業(yè)課程的模塊化設(shè)置,使學(xué)生有了更多自主選擇的機(jī)會(huì)。



　　開發(fā)特色課程。學(xué)�？梢愿鶕�(jù)自身的條件(比如師資條件、地域特點(diǎn)等)開設(shè)一些特色課程,這是增強(qiáng)辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。所謂特色課程,一般是社會(huì)所需要的、只有本單位能開設(shè)的、在國(guó)內(nèi)外相同專業(yè)中最有勢(shì)力的課程。[5]高校在保證開設(shè)專業(yè)核心課程的前提下,應(yīng)鼓勵(lì)某些在專業(yè)內(nèi)的某個(gè)分支學(xué)科有自己的建樹和特長(zhǎng)的教師開設(shè)選修課。比如廣西民族大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)根據(jù)地處少數(shù)民族地區(qū)以及民族學(xué)為重點(diǎn)學(xué)科的特點(diǎn),開設(shè)了民族社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等特色課程。這些課程一方面適應(yīng)了少數(shù)民族地區(qū)的人才需求,另一方面又發(fā)揮了該校民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。



　　注重實(shí)踐性課程。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ),對(duì)于某一專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)能力同等重要。協(xié)調(diào)學(xué)科課程與實(shí)踐課程的比例,提高實(shí)踐性課程所占份額是提高高校學(xué)生操作能力和創(chuàng)新能力的必然選擇。鑒于社會(huì)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn),我們?cè)谡n程設(shè)置時(shí),不但設(shè)了社會(huì)學(xué)研究方法等實(shí)踐性的課程,而且規(guī)定每門課程都必須包括理論課教學(xué)、實(shí)踐課教學(xué)和研究課教學(xué)三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),其中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)至少要達(dá)到總課時(shí)的20%。實(shí)踐性課程教學(xué),應(yīng)該貫穿于學(xué)生本科四年學(xué)習(xí)的全過(guò)程,采取的方式可以是正式的也可以是非正式的。正式的方式是在學(xué)期間由教師組織學(xué)生完成的,比如廣西師范大學(xué)的課程設(shè)置就專門設(shè)了中期社會(huì)調(diào)查課,即在本科的第五個(gè)學(xué)期, 由教師組織學(xué)生到具體的調(diào)查點(diǎn)進(jìn)行為期三個(gè)星期的社會(huì)實(shí)踐。非正式的方式是利用課余時(shí)間,針對(duì)某一具體社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行的調(diào)查實(shí)踐。



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