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　前言：當(dāng)今家庭教育的最大弊端，莫過于不論是年老的祖父母還是許多年輕父母。其教育思想還停留在憑感覺、擺權(quán)威或是隨大流、趕時髦的搖擺狀態(tài)，這樣的思想的存在怎么能教育孩子呢。

一、方法>理念

　　從理念上，現(xiàn)代家長分為三種類型：第一類園丁型的，既懂教育，又有責(zé)任心，這種家庭的孩子特別容易成功，但父母最難，因?yàn)樗�要求父母掌握兒童心理發(fā)展的規(guī)律，這是現(xiàn)代人本主義的；第二類是懶漢型的，不懂教育，也沒什么責(zé)任心，不管不問，靠天收，這種家庭里的孩子一樣有成功的可能，這是傳統(tǒng)自然主義的；第三類是倒幫忙型的，不懂教育卻特別有責(zé)任心，打著為你好的旗號，一分鐘也不停止對兒童的戕害，大量失敗的孩子都是由這類家長制造出來的，這是扼殺人性的主義。

　　三種理念也就是三種思維方式，孩子優(yōu)秀就優(yōu)秀在思維方式上，成功從父母開始，就是從父母的理念開始，

　　我要說：理念比方法重要一萬倍！

　　二、知識>興趣

　　　　學(xué)習(xí)的最高境界是自己想學(xué)，而達(dá)到這個境界只有一條途徑：興趣。如何出色地使用知識，答案仍然是興趣。

　　興趣是什么，興趣就是求知的天然欲望，就是好奇心，知識不重要，求知才重要啊。從心理學(xué)上講沒有一個人不愛學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于學(xué)什么怎樣學(xué)，如果把求知的欲望給培養(yǎng)沒了，那還唱什么戲啊。

　　求知途徑是：興趣??愛好??癡迷，父母的任務(wù)就是幫助和引導(dǎo)孩子走到這一步，孩子至此就有了脫穎而出的優(yōu)勢，優(yōu)勢就是人生大勢，沒有優(yōu)勢那就等著平庸。

　　三、智力>狀態(tài)

　　智力是許多父母腦海里另一個根深蒂固的信仰，于是不惜一切手段造神童。高智商的人解決問題容易一些，但不等于成功就容易一些，世上有多少事非智商180不能做呢？只要智力正常，就足夠成功了�，F(xiàn)在許多父母已經(jīng)意識到最終還是能力重要，所以看重素質(zhì)教育，并且接受了情商概念。我在這里不用情商>智商，是因?yàn)檫@兩個概念太專業(yè)了，大部分人對它的理解都比較模糊，而“狀態(tài)”更形象，它比能力更重要。早教網(wǎng)

　　我們都有一種體驗(yàn)，一旦衰弱或生病，你的眼神、聲音、動作、食欲全變了，而一旦恢復(fù)，又神清氣爽，理想的云帆又高懸起來，這就是狀態(tài)。在體育運(yùn)動中我們也看到，運(yùn)動員不在狀態(tài)時，便出不了成績。能力不重要，如何出色地發(fā)揮能力才重要啊

　　孩子狀態(tài)好，比什么都重要，一好百好。有父母說起孩子，“要他學(xué)習(xí)就死了，要是做怪事馬上就活了”，找到狀態(tài)誰都會活的，哪里讓他活哪里就是他成長的方向！

　　我們都渴望回到童年，不就是渴望童年的狀態(tài)嗎？請父母們相信，大凡一個能作出成就的人都是永葆童心的人！保護(hù)好孩子的童真狀態(tài)是父母的責(zé)任！幼兒早教

　　四、分?jǐn)?shù)>品德

　　當(dāng)把教育的一切技巧和方法都撇開后，發(fā)現(xiàn)最核心的還是人為什么會成為人的人格問題。能力、專業(yè)、學(xué)識主要是幫助我們解決做事的問題，但不解決做人的問題，你很難有做事的機(jī)會，或者是做不長。中國傳統(tǒng)的教育，“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下�！笔桩�(dāng)其沖就是成人，一切從修身開始，這是人生最低目標(biāo)。

　　人格中個體性的一面最重要的品德就是愛勞動，社會性的一面最重要的品德就是同情，引深為博愛。

　　從心理學(xué)上說，馬克思的話一樣是天才的論斷，勞動是內(nèi)在需要，是人跟世界最原始的聯(lián)系，被剝奪勞動的人失去的不將是價值而將失去人格，成為心理健康最低下的人。另外，剝奪勞動也就是阻止兒童社會化的進(jìn)程，同樣造成心理健康低下或扭曲。

　　一切惡劣品德從好逸惡勞開始，如果父母正在培養(yǎng)這樣的人，那，這個家庭也就差不多了!

　　五、愛心>空間

　　盧勤總結(jié)現(xiàn)在的孩子有“三大三小”：生活的空間越來越大，生長的空間越來越�。蛔》康拿娣e越來越大，心靈的容積越來越��；學(xué)習(xí)的壓力越來越大，學(xué)習(xí)的動力越來越小。說到底“三小”是“一小”：心靈空間的狹小�！�

　　一個人的成長其實(shí)就是拓展空間和處理空間中的問題，如果孩子在這方面沒有得到足夠的鍛練，它靠什么打未來？西方諺語“不要告訴我他有多少才能，只要告訴我他到過哪些地方”“讀萬卷書，行千里路”，正是對空間最深刻的認(rèn)識。幼兒早教

　　空間在人格心理學(xué)上也意義重大，人的素質(zhì)多大來源于業(yè)余活動，一個人可以自由支配時他的個性才能得到充分的發(fā)展。同時空間味著一個人的安全范圍，它帶來的問題是被動、束縛、控制，這種人長大了只能做機(jī)械的事，并對愛人有瘋狂的控制欲，傷害家庭傷害下一代。而和諧寬松的家庭其孩子則冒險、主動，并能與別人打成一片，很容易獲取成就與幸福人生。

　　給孩子一個自由的空間，你就是偉大的父母！

　　六、道理>感受

　　當(dāng)今許多父母很難忘卻自己高高在上的身份，他們把孩子當(dāng)孩子看，是需要管束的對象；把孩子當(dāng)學(xué)習(xí)機(jī)器看，是需要填鴨的對象，但絕不會把孩子當(dāng)人看，是需要尊重的對象。他們不愿意蹲下來，從孩子的角度分析問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，除了龐大的期望和沉重的愛心，父母根本就是蠻橫不講理，他們反而一天到晚都跟孩子講道理。

　　一份調(diào)查顯示，孩子最最反感父母的就是嘮叨，“一天到晚就講些破道理”“大事小事都要講一百遍”“從幼兒園講到現(xiàn)在”，這給孩子帶來什么感受？

　　　人是情感動物，他只相信自己的感受，從心理學(xué)上說，并不是真理照亮了我們的成長，而是感受引導(dǎo)著我們前進(jìn)，孩子尤其如此。早期教育

　　我們都說，“好的親子關(guān)系勝過一堆教育”，親子關(guān)系不好是從哪里開始的？不尊重孩子的感受！可以說它是親子障礙的第一殺手！不好的家庭關(guān)系給孩子帶來的感受是慢性毒藥，當(dāng)孩子的感受被忽略被否定時也就是他的情感流動被阻斷，他的沮喪、對成人的不理解、對世界的恐慌將長久地籠罩在心頭，不要說學(xué)習(xí)了，他對一切都沒有興致，像軟骨病一樣癱瘓了，父母把心掏出來，孩子無動于衷！

　　不在于你說什么，在于孩子聽到什么，不在于你做什么，在于孩子感受到什么。注意孩子的感受，體驗(yàn)孩子的感受，肯定孩子的感受，表達(dá)孩子的感受，你就是偉大的父母！

　　七、神童>習(xí)慣

　　我們對于奇跡的盼望可以說烙在基因里的，人類對自身奇跡的盼望那就是神童，中國人的神童情結(jié)尤其重！在生命中能與生兒育女的酸甜苦辣相比的經(jīng)歷實(shí)在不多，如果能生個神童的話，這一切似乎都免除了�？蓪�(shí)際上神童的家庭可能遭遇更多的不幸，因?yàn)闅w于平淡本身就是不幸。

　　習(xí)慣意味著意志力，意味著自我控制力，意味著效率，意味著一切是自然：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。如果你真心渴望孩子優(yōu)秀的話，那么就變“神童情結(jié)”為“習(xí)慣情結(jié)”：一定要幫助孩子養(yǎng)成哪怕是一個良好習(xí)慣！

　　總之：關(guān)系>一切

　　前面講的涉及了理念和方法，但它們最終都體現(xiàn)于教育的關(guān)系之中，你對子女的一切期望最終都要通過關(guān)系來傳遞！任何事物都是通過與其它事物發(fā)生關(guān)系而存在，一切科學(xué)研究也都是對關(guān)系的研究。幼兒早教

　　　　好的親子關(guān)系勝過一堆教育！何哉？因?yàn)槌砷L就是一個兒童跟這個世界聯(lián)系的加深，當(dāng)兒童向這個世界進(jìn)軍時，他首先考慮安全需要、愛的需要、尊重的需要，這三大基本需要都是親子關(guān)系體現(xiàn)出來的，孩子就是親子關(guān)系之樹上結(jié)的果實(shí)。兒童是在三大關(guān)系中成長起來的：母子關(guān)系、家庭關(guān)系、伙伴關(guān)系，好的家庭教育就是要提供、維護(hù)、發(fā)展這三大關(guān)系，以滿足兒童的基本需要，當(dāng)基本需要沒有得到滿足時，孩子就嚴(yán)重營養(yǎng)不良，出現(xiàn)各種各樣問題，心靈枯萎直至夭折，離開正常社會生活。此時任何智慧和關(guān)愛都傳遞不過去，任由父母傷心、后悔、惋惜、無奈都沒有用。

　 總結(jié)：　家庭教育的八個大于號真正是基于人本心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的，理解它就抓住了家庭教育的綱，實(shí)踐它不僅是對孩子最大的恩典，也是自己走向成功的保證，畢竟對大部分人來說，為人父母都是生命中最有成功價值的經(jīng)歷！