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家庭中有一個過度嚴(yán)厲的父親

中國人常說，嚴(yán)父慈母，這實在是對父親功能的一個限制，因為父親也可以很溫柔的。

我理想化的一個父親，是這樣一個狀態(tài)，他跟他人有一個非常清晰的邊界，但是他也有溫柔的能力，因為很多父親，他的人格沒有真正成長到一個男人的狀態(tài)，所以他需要用過度嚴(yán)厲來裝模作樣的像一個男人。實際上，是在拼命掩蓋自己沒有長大的這一部分。

如果大家想像一下，青春期的男孩，在他喜歡的女孩兒面前如何的裝模作樣，你就可以理解已經(jīng)有了女兒或兒子的男人，在孩子們面前那么嚴(yán)肅，是在干什么。

過分嘮叨的媽媽

就是對家庭里的事情過分控制，有可能指責(zé)，有可能嘮叨，總是對孩子說很多很多話，這樣實際上就是在通過她的嘴巴滿足她的幸福。簡單說，她就是還停留在口欲期。

我們可以想象一下，嬰兒他跟這個世界的鏈接就是嘴巴，那么一個到了媽媽級別的人，那么多的攻擊性和情緒都是通過嘴巴出來的話，那就說明她正在用她的嘴巴對她的老公和孩子施虐，這樣的現(xiàn)象在中國的家庭其實非常常見。

如果以上兩個方面畫面化一下，可以想象，一個家庭，爸爸在裝模作樣的嚴(yán)肅，媽媽在那里嘮叨，然后孩子就在那里備受虐待。

家庭里的話題被限制

在中國的家庭里，最容易被談起，也最容易掩蓋事實真相的就是孩子的學(xué)習(xí)。

大家會不會覺得這個有點耳熟，爸爸媽媽跟孩子沒有任何的話題，只能夠談學(xué)習(xí)，這是被中國家庭最高談闊論的事情，大家都躲在學(xué)習(xí)的后面，感覺比較安全。

但是，當(dāng)父親開口談學(xué)習(xí)的時候，就是他們掩蓋他們內(nèi)心的恐懼和不安，而他們自己也沒有能力處理，所以就拿學(xué)習(xí)這塊遮羞布來擋住。

還有家庭里不能夠談什么，比如說性，這是個被高度限定的一個話題(隨想……如果一個爸爸和媽媽，把自己內(nèi)心修通好了，就不會有那么多恐懼來限定孩子，反過來，當(dāng)父母在孩子說到某個話題時，特別地感到不安，想要去限定孩子時，就需要先看看自己的那份不安，有可能那里就是自己的無意識在著急，需要去解開的一個心結(jié)。)

當(dāng)然了，我們畢竟是社會人，有的時候有意識地回避一些問題，是可以的，前提是，做父母的非常清楚，自己某個情緒是不是被這個話題掩蓋，是為自己，還是為孩子，維持家庭之間必要的界限。

這就需要兩個人，或一家人共同約好的回避。這個界限和約定，是讓孩子可以感覺到，是可以讓他自己控制和參與的。

過度象征化

現(xiàn)在世界上很多國家的人，對中國目前的一個印象是，全世界華人的孩子都在學(xué)鋼琴。

鋼琴就是一個高度象征化的一個代表，人們在它上面賦予了很多的意義，比如，高貴，優(yōu)雅，階層等等，由靠近此物，來滿足自己的一些需要。另一方面，這個也隱含著一些攻擊性的需要，比如，帶著孩子去考級，看我孩子把別人打敗了。

但是呢，我有的時候有個矛盾的心理，就是看到現(xiàn)在孩子參加很多藝術(shù)培訓(xùn)，或其他能力方面的培訓(xùn)班，而我那個時候呢，什么都沒有。

但是反過來想，他們應(yīng)該羨慕我們，因為我們那個時候玩的是更加原始的東西，比如說，象征化低的東西，如泥巴、棍子，或一些小動物。

大家知道，現(xiàn)在的孩子沒有機(jī)會如此親近大自然，這也是現(xiàn)在孩子們比較悲哀的一面，過度象征化會導(dǎo)致虛偽，還有導(dǎo)致一個人實際的生活能力的降低，還可以導(dǎo)致，過度的情感隔離。

因為，在可以直接對一個人說我愛你的時候，他不說，我給你彈一首曲子。這個時候也可以看到，心與心之間遙遠(yuǎn)的距離，這里面包含著害怕，害怕跟另一個人親近，就已經(jīng)表明那種安全感的缺乏和擺脫孤獨感的之間，強烈的內(nèi)耗。

這種內(nèi)在的硝煙密布，只有“彈鋼琴”這一條蜿蜒曲折的通道可以散發(fā)，大家可以想象得到這個人的內(nèi)心狀態(tài)的樣子么?

過度背景化

現(xiàn)在社會上，很常見的一個詞“拼爹”，無論是大學(xué)，還是中學(xué)，現(xiàn)在甚至在幼兒園，在入學(xué)前，老師先要調(diào)查的是，孩子父母是做什么工作的。

好像現(xiàn)在這個被教育部明文禁止了，但是很多老師還潛伏地在做，而孩子們之間談?wù)摰囊彩�，我爹是做什么的，我媽是做什么的�?/p>

拋開社會道德的大旗來說，我仔細(xì)體會了一下，這種言論的心理動機(jī)是什么：一個人的背景已經(jīng)把這個人本身給掩蓋，對于父母來說，過度在孩子面前證明自己的社會背景，說明他心里很虛，害怕自己在孩子心中不是一個好父母，所以需要這些背景來擋住前面，來隔離孩子跟真實的自己靠近。

說到底，就是父母自己心里覺得自己不是一個好父母，而他們又害怕孩子們看到這一點，所以，就努力地編制了一副宏偉的背景，來擋住孩子的視線，很遺憾，孩子天生就是父母的讀心器，在孩子們心中非常清楚，他們的父母在做什么。

每個大人都當(dāng)過孩子，仔細(xì)回味一下，應(yīng)該不難體會到這點。

只是孩子們很善良，所以，也就配合父母做了一個好觀眾。為了顯得逼真，一開始，他們往往也會復(fù)制父母的言行，在學(xué)校或社會上來宣傳父母的社會背景，而代價是，孩子會在這個過程中失去真實的自我價值，因為在虛假中呆得太久了，就忘記了原本的真實。

同時，社會中，老師和其他跟他一樣的同學(xué)，會迎合這樣一種行為，被華麗的背景所吸引，而忽視真實的他是一個什么樣的人，他的內(nèi)在潛能和特點是什么?

在表面上的社會迎合和贊嘆下，孩子就會慢慢地離真實的自己越來越遠(yuǎn)，回應(yīng)式地對父母的背景為榮為傲。

我可以想到的一個畫面是，盤繞在大樹上的藤，生存只能依附在大樹上。同時，家庭背景又會成為另一些家庭發(fā)展自卑的土壤，孩子們在父母過度的遮掩中，聽到他們心中認(rèn)為自己不夠好的聲音，所以善良的孩子也會呼應(yīng)父母的心聲，將自卑的種子種在自己心里，在學(xué)校羞于談及父母。

大家也常�？匆娫趯W(xué)校中，有很多這樣一些可憐的人總是被欺負(fù)，而這種羞愧，是一種在人群中非常注目的攻擊靶，(它彌散著一種信息，解碼出來就是，我是一個不夠好的人，不值得別人尊重)，在這里，我們也暫時拋開社會道德的大旗，來看看他們的內(nèi)心世界。

周圍的同學(xué)因為都是孩子，非常敏感地捕捉到了這個信息，就回應(yīng)式地來欺負(fù)他，讓他重復(fù)體驗到，我不夠好。從而加深這樣一種畸形的心理動力，這樣的孩子以后在社會上常常會不平凡。

要么成人后，憤怒地來力爭更大的社會背景(汪峰的一首歌中所唱，保持憤怒)，或者破壞社會背景，要么自怨自恨，來吸取周圍人的能量，他會無意識地制造出很多事件，讓身邊的人卷入悲傷的大海，或者帶入憤怒的火山。

所以，在他身邊的人，常常會被動感受到一種無能的感覺。就如當(dāng)年，體驗到父母背景來壓低自己，不讓真實的自己得到發(fā)育。我的一個意象就是盆栽，一種讓人心疼的“美”。

有的家庭中彌漫著中藥的味道，父母覺得孩子永遠(yuǎn)需要吃藥，比如吃一些維生素之類的東西，這就暗示著孩子，你有病。

還有一個就是這家庭里有某一個成員有嚴(yán)重的軀體疾病，或心身疾病，比如高血壓、牛皮癬、眩暈癥、偏頭痛，或者心臟不明原因的疼痛，只要沒有器官性病變做底子的人員，大家是不是覺得這個現(xiàn)在這些發(fā)病率很高?

這往往揭示著這個家庭有被掩蓋的問題，要么是跟上一代，要么是跟下一代，而這個人有很敏銳的感覺，他發(fā)現(xiàn)了，但同時很真實的表現(xiàn)出來時，被集體指責(zé)，所以，他往往悲哀地選擇了犧牲自己，來維系家庭的表面平衡。

這讓我想到了最近的一個新聞，一條狗，看見主人全家圍坐在一個狗肉火鍋周圍，用饑餓的眼神看著食物，它敏銳地聞到，這個食物有毒，所以在這家人準(zhǔn)備享用食物時，瘋狂地向所有人嚎叫，但人們沒有聽懂它要表達(dá)什么，認(rèn)為它是不是覺得聞到了它同類的味道，或者它也餓了想吃，于是就丟了一塊肉給它。

但是，它根本就沒有看一眼那塊肉，而還是堅持地，幾乎用哀嚎的聲音在叫著，這個時候人們搞不懂了，就憤怒地去打它，在無奈下，這條狗選擇了在人們吃這些食物之前，快速地吃下了有毒的肉，很快它就死了，這時人們才警覺，才發(fā)現(xiàn)食物有毒。

有的時候，貴為高等動物的人，有些感官確實不如動物敏銳。

同樣有的時候，看起來很聰明的人，他們的感覺和情感系統(tǒng)就會比較微弱，因為他們的關(guān)注點都在事情上，對一些很微妙的人情變化比較不敏感;

而很多看起來很糊涂的人，他們的情感和感覺系統(tǒng)就比較敏感，但他們又常常不能很有邏輯地表述他們所感覺到的東西。他們都很善良，為了維持家庭的存在，把他們不能表述的問題，用自己的癥狀，甚至犧牲來拯救家庭，甚至拯救家族。

我從心底里向這些人致敬，但我更想，呼喚每個家庭成員，承擔(dān)起本應(yīng)自己承擔(dān)的責(zé)任，用心去感受備受指責(zé)的人，感受他們的內(nèi)心世界，借由他們的勇敢來看看自己的可能回避的問題，而這些問題里面往往是被壓抑的真實自我。

有的時候，人們會很恐懼看到這一點，這常常涉及到一個人自我價值感和自尊，是真實的強大，還是虛張的強大。

限制孩子的某一個興趣特長

比如說有的孩子人際關(guān)系好，但是學(xué)習(xí)一塌糊涂，也有的孩子學(xué)習(xí)成績好，但是人際交往一塌糊涂。

孩子是想用成績不好的方式來跟父母進(jìn)行病理性的連接，意思是說，如果我有缺陷的話，你就可以乘虛而入。指責(zé)的意思是，我全神貫注地注意你身上有沒有什么缺陷，然后就攻進(jìn)去。

這就是家庭成員之間沒有界限的表現(xiàn)，所以，指責(zé)是想進(jìn)入另一人的世界，是家庭中未分化的表示。

簡單說，孩子如果有某項能力上的缺憾，就是父母離他過近的一個表現(xiàn)，是父母的攻擊性行為把孩子給無能化了。

隔代卷入

就是一個沒有分化好的男人，跟一個沒有分化好的女人結(jié)婚，然后有了一個孩子，這個家庭就有可能是一種很黏糊的關(guān)系。

因為他們怕這種黏糊的關(guān)系帶來的錯亂，所以他們有意無意的邀請孩子的爺爺奶奶或者外公外婆來進(jìn)入家庭，這就是關(guān)系入侵。這樣子呢，就稀釋家庭中父母跟孩子的關(guān)系，這就是典型的中國家庭的特征，三代人像一鍋粥那樣的在煮著。

有一次，我問了劉丹博士一個問題，我說能不能一句話說明結(jié)構(gòu)式家庭治療和系統(tǒng)式家庭治療有什么區(qū)別?

結(jié)構(gòu)式家庭治療非常強調(diào)，夫妻作為一個家庭的核心軸，不管怎么樣，要把這個軸守穩(wěn)、守清楚，只要是這個軸在，這個家庭的根基就沒有問題。

那么在中國的家庭，有很多是將這個軸的權(quán)力，拱手出讓給孩子的爺爺奶奶，或者外公外婆，這樣，就有可能導(dǎo)致孩子的很多內(nèi)心沖突。

解決中國家庭問題的一個核心就是，鞏固夫妻聯(lián)盟，一起抵御“外敵”。

我知道這樣說，也會引起很多人的反感，因為很多老人退休后，他們的全部心思都砸在了孫子身上，如果我把他們這樣做的潛意識用心給說破的話，我估計我會跟很多人形成不共戴天的關(guān)系。