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在我國大約有90%以上的父母們正在用不正確的方法教育著孩子，這是我國實(shí)施素質(zhì)教育所面臨的一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。在教育孩子的過程中存在以下誤區(qū)：

認(rèn)為把道理講清，孩子就應(yīng)理所當(dāng)然地按道理去做

這是我們家長最常犯的一個(gè)誤區(qū)。我們通常的做法是，對著孩子不停地講道理，認(rèn)為只要把道理講清，孩子就應(yīng)該理所當(dāng)然地按著道理去做。假如你跟一個(gè)五歲的孩子說：“長大了要當(dāng)科學(xué)家，知道嗎？”孩子說：“知道！”可是孩子真的知道嗎？事實(shí)上，我們所說的大多數(shù)道理孩子是聽不懂的，孩子是通過行為來學(xué)習(xí)，通過感覺來體會(huì)道理的，根本不是按著道理去做事情的。孩子的天性是絕對按照追求快樂，逃避痛苦的原則去做事，而不是通過理性思考再去行動(dòng)。通常在孩子心中總是有這樣一種困惑：同樣一種行為怎么有時(shí)會(huì)獲得表揚(yáng)，有時(shí)卻是批評，到底是怎么一回事？孩子心中是弄不明白的。

我想起自己小的時(shí)候大約六歲那年的夏天，父親開著拖拉機(jī)回家取東西時(shí)把車停在院外，結(jié)果出門時(shí)正好有朋友從遠(yuǎn)方來，寒暄著進(jìn)屋。父親說：“誰去把車閉了？”這時(shí)我挺身說：“我去吧！”父親：“你能行嗎？”“能行，我看過你閉車。”說著就跑出去，爬到車上一掰油門兒，車熄火了�；貋頃r(shí)父母一齊夸我：“兒子你真聰明，能關(guān)車了，好樣的！”父親的朋友也夸張地說：“小家伙你怎么這利害，都能關(guān)車了，太利害了！”我當(dāng)時(shí)那個(gè)高興��！那種自豪感別提了�？墒虑闆]過一周，父親又開著車回來，還是把車停在了上次的地方，父親急急地剛進(jìn)屋，我就跑出去。然后還是爬到車上把油門一掰，車又熄火了，等父親出來看：“誰把車關(guān)的？”“我呀！”父親怒了：“誰讓你關(guān)的，胡鬧！”我當(dāng)時(shí)委屈極了，本來還等著他夸我呢，卻不想得到的是怒訴。當(dāng)時(shí)我真的弄不懂了：“同樣一個(gè)行為，怎么上次表揚(yáng)我，而這次就會(huì)批評呢？到底為什么呢？”后來看見父親吃力的搖了快半小時(shí)的時(shí)間才把車給打著火，我才覺得這事可能不對了，但我當(dāng)時(shí)還是不能理解：同樣的行為，有時(shí)會(huì)讓父母高興、有時(shí)又會(huì)讓他們不高興。

周國平曾說過這樣的話：“對于我們成人的世界，所有的理解都包含著誤解。”更何況我們的孩子，他們還不懂得成年人的做事規(guī)則，更無法完全理解成年人心中到底要表達(dá)的是什么？孩子聽不懂太多的道理，孩子是通過行為來體驗(yàn)，通過感覺來學(xué)習(xí)的，而不是按照理性來做事。

認(rèn)為一切物質(zhì)條件都準(zhǔn)備好了，孩子就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)

我不知道我們成人世界是怎么得出的這個(gè)道理。物質(zhì)條件與孩子是否好好學(xué)習(xí)沒有因果聯(lián)系。“生命之初”時(shí)，我們講過人的本性。促使一個(gè)人改變的根本原因，要么逃避痛苦，要么尋求快樂，這是根本原因。特別是對孩子來說，他的理性還不發(fā)達(dá)，完全是憑潛意識做事。那么，促使孩子去學(xué)習(xí)的第一個(gè)因素是興趣，也就是學(xué)習(xí)本身能給他帶來樂趣；第二個(gè)因素是學(xué)習(xí)的結(jié)果使他快樂；第三個(gè)因素就是對父母的感恩。孩子學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力是引發(fā)一種情緒，這種情緒在生理上能找到快樂，從而引發(fā)一種興趣和對學(xué)習(xí)的一種欲望，在神經(jīng)連結(jié)方面學(xué)習(xí)等于快樂！

認(rèn)為什么事也不用孩子做，只要學(xué)習(xí)就行了

這是一個(gè)很荒唐的做法。孩子是人不是機(jī)器，不能機(jī)械地設(shè)定程序只許這樣不許那樣，這樣會(huì)扼殺了孩子的創(chuàng)造天性。

作為一個(gè)人，他的任務(wù)是通過興趣來了解這個(gè)世界，通過感受來探索宇宙、生命和人生，“孩子的天職是玩耍”。如果家長只一味地要求孩子學(xué)習(xí)，就殘酷地剝奪了孩子的這一天性。所以，我們家長一定要意識到孩子是人，要用人的方法來教育孩子。

專注于孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了孩子的品格培養(yǎng)

記得亞里士多德說過：“人在初生時(shí)是一個(gè)非�？蓯旱男�動(dòng)物。”要培養(yǎng)成人須經(jīng)過十幾年、二十幾年的“人化”過程，如果在教育“人化”過程中，作為人最基本的東西沒有教導(dǎo)和正常的精神供氧，而總是希望通過知識的教育和智力的開發(fā)來讓孩子“人化”，這樣便走進(jìn)了一個(gè)很大的誤區(qū)，最后孩子人化的過程就不完善。電影《閃亮的風(fēng)采》中鋼琴師一生的悲劇——父親粗暴的只要求他單純學(xué)習(xí)鋼琴技能，最后導(dǎo)致他在技藝上成為大師，在精神上卻變成了一個(gè)殘疾。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這種事情都不同形式，不同程度地存在著。特別是對我們中國人來說大部分家長都犯過類似的錯(cuò)誤，只是程度不同而已。對孩子來說父母們認(rèn)為此時(shí)此刻你最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)沒錯(cuò)，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)什么？怎么學(xué)？如果孩子的興趣、潛能被開發(fā)出來的話，學(xué)習(xí)將會(huì)是一件輕松愉快的事情。反之，孩子是在被父母強(qiáng)迫和高壓下機(jī)械地學(xué)習(xí)，那對孩子來講學(xué)習(xí)就是一種災(zāi)難，太痛苦了。

認(rèn)為打罵完孩子后只要哄好就沒事了，不會(huì)給孩子造成傷害

這是在教育孩子過程中的一個(gè)大誤區(qū)。孩子在被打罵完之后，表面上哄好沒事了，實(shí)際上他被打罵的感覺永遠(yuǎn)地存留在潛意識里，但他自己并不知道，直到成年以后總是出現(xiàn)一種緊張、焦慮、自悲、情緒低落的狀態(tài)。這實(shí)際上是孩子在童年被父母打罵時(shí)的一個(gè)惡性“心錨”留在潛意識里，構(gòu)成了他現(xiàn)在的潛意識性格。一旦有相同的環(huán)境因素觸發(fā)的時(shí)候，便會(huì)誘導(dǎo)出他當(dāng)時(shí)被打罵時(shí)的一種生理反應(yīng)——恐懼、焦慮，這在心理學(xué)上叫做“心錨”。

孩子在七歲之前很難搞清楚為什么會(huì)被打罵，只有通過年齡的增長和生活的經(jīng)歷，他才能理解為什么同樣的行為會(huì)有不同的待遇。如果父母破壞性地打罵完孩子，一旦傷害了孩子的自尊心，就很難再調(diào)整過來。孩子的天性是討好父母，只有做一件事情能給他帶來快樂，又能獲得父母的確認(rèn)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)，他才會(huì)積極地去做；一旦他所做的事被否認(rèn)或受到批評，他的生理就會(huì)發(fā)生反應(yīng)，神經(jīng)系統(tǒng)開始僵硬，表現(xiàn)出思維遲鈍、行動(dòng)緩慢，既做不好，也學(xué)不會(huì)。

人的思考模式是聯(lián)想運(yùn)作，人腦中的任何兩件事都可能形成聯(lián)系。童年所受到的傷害會(huì)永遠(yuǎn)存留在孩子的潛意識里，所以父母千萬不要掉以輕心。

認(rèn)為孩子理所當(dāng)然地應(yīng)該聽家長的話

這種觀點(diǎn)是影響我們最深刻的民族垃圾。它是中華民族的一個(gè)悲劇。

“孩子不聽我的!”這是許多家長常說的一句話，那么我想告訴你，你的孩子聽你話只有兩個(gè)原因：一是你說的話是對的并且對他有好處；二是你們相互約定好必須按規(guī)則做。

在盧梭的《愛彌兒》一書中講了奴役與支配的來源，父母讓孩子無條件服從，“因?yàn)槲沂悄惆�，是你媽，所以你必須聽我的�?rdquo;，這會(huì)在孩子的心中形成被奴役與支配兩種可能性的認(rèn)識。一種是我離不開對方，對方是個(gè)比我更強(qiáng)大的個(gè)體，供我吃穿——導(dǎo)致支配；另一種奴役，對方是奴隸主，它擁有我的身體甚至我的精神，所以我是他的財(cái)產(chǎn)。這樣在孩子成年后就產(chǎn)生兩種根本性的性格特征：要么支配別人，奴役別人；要么被人支配，被人奴役。就是無法擁有平等的觀念和獨(dú)立的人格。

如果想讓孩子聽你的話，你就要先培養(yǎng)孩子的平等觀念和獨(dú)立人格。與孩子平等相處，引導(dǎo)孩子正確思考，讓孩子獨(dú)立做出選擇，千萬不要強(qiáng)迫孩子聽我們的話。因?yàn)槟銦o法證明你說的話一定是對的，就象孩子想吃香蕉而你卻認(rèn)為蘋果才富有維生素，所以吃蘋果是對的。這只能證明是你的看法，卻不一定是孩子的需要。

認(rèn)為我為孩子做了犧牲，孩子一定會(huì)感恩，一定會(huì)學(xué)好(七)

這是一種沒有因果聯(lián)系的邏輯。自己的事情自己做，這是教會(huì)孩子的自立能力。如果孩子該自己做的事情我們家長也替代了，這等于剝奪孩子的生存權(quán)利，探索世界的權(quán)利。這不但培養(yǎng)了孩子的依賴性和被支配性，相反父母為孩子做的越多孩子的私心就越重。

讓孩子多多參與家政，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活兒等等以此給孩子以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓孩子感覺到家庭氛圍的溫曖，因此孩子學(xué)會(huì)了感恩。如果家庭沒有溫暖的話，沒有人會(huì)對父母感恩。當(dāng)一個(gè)人沒有感恩就不會(huì)理解父母的辛苦，如果不能讓孩子意識到讓父母高興，理解父母對于父母是多么重要，他會(huì)認(rèn)為不感恩是理所當(dāng)然的，這是許多富家子弟的悲劇。父母創(chuàng)造財(cái)富越大，給孩子的越多，孩子忘恩負(fù)義的程度也就越重，所以說這種觀點(diǎn)是教育孩子的一個(gè)根本性誤區(qū)。

認(rèn)為做人的道理等孩子“懂事”后再教育

現(xiàn)在很多家長的普遍做法是只要孩子學(xué)習(xí)，其他的事別管。從小把孩子教育得就不負(fù)責(zé)任，成為生活的旁觀者。如果孩子從小不被引導(dǎo)去關(guān)心別人，理解別人，長大后就會(huì)我行我素。一旦這些道理在他們心中形成牢不可破的價(jià)值觀和信念時(shí)，這一生的失敗就會(huì)不可避免。

所以，對孩子從小就進(jìn)行如何做人的品德教育，是人生的根本，是取得成功的關(guān)鍵。否則，光讓孩子學(xué)習(xí)知識而不引導(dǎo)他做人，最后的結(jié)果可能是知識沒學(xué)會(huì)，人也沒做好。

認(rèn)為批評是讓孩子改掉缺點(diǎn)的惟一方法

認(rèn)為孩子做錯(cuò)事就應(yīng)該批評，否則會(huì)養(yǎng)成壞習(xí)慣。這對傳統(tǒng)觀念中的大多數(shù)家長來說是天經(jīng)地義的事，我告訴你這一點(diǎn)是不對的。因?yàn)榕�評是要講究藝術(shù)的，并非批評就一定能使孩子改掉缺點(diǎn)，相反破壞性的批評只會(huì)把孩子的潛能埋沒，自我價(jià)值打消，毀掉孩子的自尊心。

我們不用批評的方法改掉孩子的缺點(diǎn)，是完全可以做到的，孩子的成長是在優(yōu)點(diǎn)被確認(rèn)并且逐漸放大，進(jìn)而替代了他的缺點(diǎn)的過程。如果一個(gè)孩子的自尊心、自信心、責(zé)任心被確定而形成穩(wěn)定的自我價(jià)值，最終會(huì)成為一個(gè)成功的人。如果父母的批評是針對孩子的行為而不是指向孩子本身，那么孩子會(huì)改正他的缺點(diǎn)。否則孩子會(huì)感覺自我價(jià)值受到傷害，感覺自己是低劣的，無能的。這樣他不但不會(huì)改掉缺點(diǎn)反而會(huì)愈演愈烈，最后形成強(qiáng)烈的逆反心理。

所以，批評是一門很高的藝術(shù)，用不好會(huì)對孩子的成長非常不利。

認(rèn)為表揚(yáng)孩子必然會(huì)使孩子驕傲自滿

這是中國人的一個(gè)傳統(tǒng)誤區(qū)。任何一個(gè)精神的人都需要供氧者，作為孩子，他們需要的是父母的陪伴、確認(rèn)、表揚(yáng)和鼓勵(lì)，一旦缺乏這些，孩子的自我價(jià)值就難以建立起來。

孩子的天性是要討父母喜歡，對于孩子的真實(shí)行為父母給以確認(rèn)、鼓勵(lì)和表揚(yáng)是建立孩子自尊心、自信心的關(guān)鍵，會(huì)激起孩子更向上發(fā)展。

只有在孩子沒有做到相應(yīng)的程度時(shí)，家長便用虛偽并且夸大的語言虛情假意地去表揚(yáng)孩子，這時(shí)才會(huì)導(dǎo)致孩子不知深淺，出現(xiàn)驕傲自滿的情緒，或者時(shí)間長了他根本就不信你這一套了。

所以，表揚(yáng)孩子的行為并不必然會(huì)導(dǎo)致驕傲，關(guān)鍵是如何表揚(yáng)！