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核心提示：每一個(gè)“逆子”的背后，必然都有家庭教育的缺陷。 “媽媽的奉獻(xiàn)，也是要講用心、講智慧的。胡亂干涉的奉獻(xiàn)，只能培養(yǎng)出一個(gè)無所作為、或者胡作非為的孩子。 ”

一份“揭秘中國(guó)城市母親”的調(diào)查報(bào)告顯示，在中國(guó)媽媽當(dāng)中，奉獻(xiàn)型媽媽占最大比例。但是，對(duì)媽媽們的這種奉獻(xiàn)，孩子的反應(yīng)卻并不全是感激。一名15歲的初二學(xué)生伙同同學(xué)殺死自己的生身母親后，若無其事過了三個(gè)多月，直到被警方逮捕后才真相大白；一名高中生因?yàn)闆]錢上網(wǎng)，回家偷東西，并當(dāng)眾毆打母親；九成以上的孩子認(rèn)為母親“太嘮叨”，最常對(duì)母親說的句式之一就是“媽，您少說兩句行嗎”……

面對(duì)孩子的“不領(lǐng)情”，媽媽們傷心、失望、困惑。母親節(jié)前夕，中國(guó)最著名的媽媽之一、《好媽媽勝過好老師》的作者尹建莉接受女性周刊專訪表示，每一個(gè)“逆子”的背后，必然都有家庭教育的缺陷。“媽媽的奉獻(xiàn)，也是要講用心、講智慧的。胡亂干涉的奉獻(xiàn)，只能培養(yǎng)出一個(gè)無所作為、或者胡作非為的孩子。” 　

要警惕“粗暴的母愛” 　

記：很多媽媽都會(huì)覺得失望，自己為孩子做了這么多，孩子卻毫無感覺。您覺得問題出在哪里？

尹：從天性來看，每個(gè)人都有善惡兩面，在正常的環(huán)境下，孩子會(huì)自然表現(xiàn)出善和美的那一面。如果殘忍到傷害自己的親生父母，那只能說明他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中遭遇了很糟糕的教育環(huán)境，錯(cuò)誤的教育刺激了他們惡的方面。而這個(gè)責(zé)任，追根到底還是家長(zhǎng)的緣故。沒有父母從主觀上想要故意培養(yǎng)一個(gè)粗暴的孩子，但家長(zhǎng)可能會(huì)在無意中犯很多錯(cuò)誤。典型的有對(duì)孩子無度的包辦縱容，比如僅僅吃飯這一件小事，孩子想要自己吃飯，媽媽卻說“讓媽媽喂”；孩子吃了半碗不想吃了，家長(zhǎng)就軟硬兼施地追著喂。還有很多家長(zhǎng)是動(dòng)不動(dòng)就生氣，生氣了就打罵孩子；也有些家長(zhǎng)太苛刻，時(shí)刻盯著孩子，孩子只要有一點(diǎn)點(diǎn)做錯(cuò)或做得不夠好，家長(zhǎng)就立刻大呼小叫跑上去干涉。這些行為都會(huì)破壞孩子內(nèi)心的美和善，因?yàn)楹⒆芋w會(huì)的是強(qiáng)權(quán)、管制和粗暴。

一個(gè)孩子的道德成長(zhǎng)，不外乎三個(gè)方面的合力作用。首先是父母親的表率，看父母如何跟他人相處，孩子也會(huì)跟著學(xué)；第二個(gè)，是父母如何跟孩子相處，很多家長(zhǎng)跟外人相處時(shí)很得體，但跟孩子相處時(shí)就很不好，而這一點(diǎn)對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響甚重；第三個(gè)，是看孩子讀什么樣的書，一個(gè)人的閱讀史就是其心靈成長(zhǎng)史，讀一本好書就等同于跟一個(gè)高尚的人進(jìn)行思想交流，就算孩子從家庭或者社會(huì)中受到某些道德上的損害，也還有機(jī)會(huì)通過閱讀優(yōu)秀書籍來矯正自己。我相信，如果一個(gè)孩子墮落到傷害父母的地步，這三條當(dāng)中，至少有一兩條出了問題，或者全部有問題。

記：您在與媽媽們接觸的過程當(dāng)中，被提問最多的話題是什么？

尹：主要還是學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣兩個(gè)方面的問題。比如孩子不愛學(xué)習(xí)的問題。兒童的天性應(yīng)該是喜歡學(xué)習(xí)的，這就跟人生來喜歡吃飯一樣，如果孩子不喜歡吃飯，那一定是產(chǎn)生了某種心理障礙。媽媽們總會(huì)認(rèn)為是孩子天生不愛學(xué)習(xí)，把問題歸咎于天性，希望從我這里討得一些技巧，去改變孩子。這些家長(zhǎng)應(yīng)該首先去反思自己、改變自己，如果你的孩子不愛學(xué)習(xí)，一定是家長(zhǎng)在跟孩子相處過程中某些不正確的言行破壞了孩子愛學(xué)習(xí)的天性。比如，現(xiàn)在幼兒園就給孩子們布置作業(yè)，這本身已經(jīng)是錯(cuò)的，回家后，家長(zhǎng)又要求四五歲的孩子一本正經(jīng)地坐著學(xué)習(xí)，每天寫完規(guī)定作業(yè)，動(dòng)不動(dòng)就喝斥孩子“不許亂動(dòng)，趕快寫作業(yè)”，卻不知道這些行為正在損害孩子愛學(xué)習(xí)的天性。

奉獻(xiàn)不能有“討債心理” 　

記：很多中國(guó)家庭的母子對(duì)話都很相似，孩子說“媽你少管我”，媽媽則說“我還不都是為了你好”。

尹：家長(zhǎng)為孩子付出很多，孩子卻不領(lǐng)情，這也不能全怪孩子。家長(zhǎng)首先要檢討一下自己，是不是哪里做得不好。

人們說到“暴力教育”時(shí)，首先會(huì)想到打罵孩子。打罵是硬暴力，還有一種暴力，就是嘮叨。嘮叨是軟暴力，兩者都是在剝奪孩子的自由。一對(duì)知識(shí)分子父母，非常精明強(qiáng)干，他們對(duì)我訴苦，說兒子怎么一點(diǎn)都不像我們兩口子，一點(diǎn)都沒出息。我無意中看了他們的一段家庭錄像，就基本上明白是怎么回事了。那段錄像是夫妻倆帶兒子去沙灘上玩，孩子開始時(shí)興致盎然地用一個(gè)小桶裝濕沙子，想要扣出一個(gè)圓柱來。在旁邊錄像的父母不停地嘮叨，你應(yīng)該怎么裝沙子，應(yīng)該怎樣倒，應(yīng)該倒在什么地方，不應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣……不到十分鐘時(shí)間，孩子就不肯玩了。通過這么一個(gè)小小的生活圖景，就知道這個(gè)兒子為什么不肯跟父母溝通，因?yàn)樗�連最基本的自由都沒有，在父母面前，他幾乎不能從任何一件事情上獲得快樂和自信。這種家庭出來的孩子，要么很逆反，要么就像他父母所說的很窩囊，很固執(zhí)。我提出“不管就是最好的管”，就是要把自由和選擇權(quán)交給孩子，而不是控制在大人手中。

記：那媽媽們應(yīng)該如何正確看待母愛和奉獻(xiàn)？

尹：很多媽媽只注意到了外部表達(dá)出來的奉獻(xiàn)，而沒有意識(shí)到奉獻(xiàn)也是要講用心，更要講智慧。我女兒小時(shí)候，別人就覺得我這個(gè)當(dāng)媽媽的怎么一點(diǎn)都不作為，孩子寫不完作業(yè)我也不管，有些事情做錯(cuò)了我也不批評(píng)。但是，在這些表象之后有我的用心，我在努力用耐心和智慧去做一個(gè)好媽媽。比如女兒拿彩筆在墻上亂畫，我不去責(zé)罵孩子，就容許她“創(chuàng)作”；孩子覺得大量的作業(yè)沒意思，反正她都會(huì)，我就替她寫作業(yè)。這樣做，比起那些看到孩子犯錯(cuò)就去管教的媽媽，是不是更難？現(xiàn)在大家都不缺吃穿了，也不需要媽媽們吃苦耐勞把孩子養(yǎng)大了，那媽媽要奉獻(xiàn)什么？我覺得應(yīng)該是用心，是智慧，這比奉獻(xiàn)體力、時(shí)間和金錢更難，也更重要。

“母愛”和“奉獻(xiàn)”，是兩個(gè)很美好的詞匯，但如果不與時(shí)俱進(jìn)，總是停留在過去的老概念中，這些美好也可能走偏。比如媽媽們過于強(qiáng)調(diào)自己的奉獻(xiàn)，說：我為你做了這么多，你還不好好學(xué)習(xí)，你太對(duì)不起我了！這實(shí)際上就有一種討債心理。損害兒童道德最有效的方法之一，就是喚醒他的有罪意識(shí)。媽媽不斷喚醒孩子的這種意識(shí)，只會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)心理不健康的人。

父母必須“統(tǒng)一陣線” 　

記：前不久教育專家孫云曉等人提出男孩危機(jī)的說法，您怎么看？在家庭教育當(dāng)中，爸爸應(yīng)該扮演什么樣的角色？

尹：我個(gè)人認(rèn)為，在教育孩子中，爸爸媽媽，甚至包括爺爺奶奶，所有人的教育價(jià)值觀和行為必須是一致的，否則會(huì)把孩子搞亂。把爸爸教育和媽媽教育分割，把男孩教育和女孩教育分割，這種做法多半是一種商品功能細(xì)分的做法，對(duì)教育本身沒有什么意義，反而會(huì)造成混亂。我們知道，在商業(yè)社會(huì)中，要為一個(gè)產(chǎn)品找到賣點(diǎn)，就一定得細(xì)分產(chǎn)品的功能。

事實(shí)上現(xiàn)在父親們比以往任何時(shí)候參與子女教育都要多，在現(xiàn)代社會(huì)和家庭生活中，男性和女性、父親和母親扮演的角色，其實(shí)越來越接近。爸爸媽媽的教育價(jià)值觀也必須是統(tǒng)一的，孩子才不會(huì)無所適從或?qū)W會(huì)兩面派。同時(shí)，教育男孩和女孩的基本原則也是相同的，我們只要不給男孩兒穿花衣服，不把他當(dāng)女孩養(yǎng)；同時(shí)不把女孩子當(dāng)男孩兒養(yǎng)，他們自然會(huì)表達(dá)出應(yīng)有的健康天性。男孩兒需要尊重，需要自由，需要閱讀；女孩子也同樣需要這些。最美的教育，其實(shí)就是最簡(jiǎn)單的教育，所以我不建議衍生出太多似是而非的概念來。

成功的親子教育應(yīng)該“雙贏” 　

記：很多媽媽認(rèn)為自己所做的一切都為了孩子，而忽視了自己的成長(zhǎng)。

尹：親子教育的第一動(dòng)機(jī)可能是為了孩子，但最終受益的，應(yīng)該是兩個(gè)人，即孩子和家長(zhǎng)自己。沒有誰天生會(huì)做父母，我剛做媽媽的時(shí)候也很迷茫，思維方式也不完善，所以我不斷學(xué)習(xí)，看了很多書，不光是家庭教育方面的，而是各種書都看。這樣，我自己的認(rèn)識(shí)水平有一個(gè)提升，價(jià)值觀更加成熟，思維方式更加健康，心理也變得越來越強(qiáng)大，對(duì)孩子的教育水平也相應(yīng)提高。我不相信，一個(gè)整天坐在麻將桌邊上的媽媽，能教育出一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的孩子。

我對(duì)現(xiàn)在年輕的父母充滿信心，他們學(xué)習(xí)的意識(shí)越來越強(qiáng)，尤其是一些“80后”的父母，我相信他們?cè)谧龈改阜矫鏁?huì)比我們那代人強(qiáng)。我當(dāng)年教育女兒的時(shí)候，很多跟我同時(shí)代的父母都表示不理解，認(rèn)為我的想法和做法太超前了。相比之下，我跟很多“80后”媽媽反而更容易互相理解。

記：現(xiàn)在家庭教育圖書良莠不齊，您認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)該如何選擇？

尹建莉：我總結(jié)出來的挑選家教書的經(jīng)驗(yàn)是：第一，要看寫書的人的專業(yè)背景。有的家長(zhǎng)做得非常好，但可能由于專業(yè)知識(shí)欠缺，不太會(huì)總結(jié)，總結(jié)出一些皮毛的東西，對(duì)別的家長(zhǎng)往往不具有借鑒意義；第二，如果是寫家庭教育的書，要看他本人的孩子怎么樣，如果一個(gè)作者自己的孩子培養(yǎng)得很糟糕，我不相信他能寫出一本好的家教書，最多也就是理念販賣者；第三，注意作者是“著”還是“編著”，國(guó)內(nèi)很多“編著”的教育書，都是七拼八湊的東西，我認(rèn)為最好選擇獨(dú)立著述的書；最后，還可以看一下每本書的口碑，如果一本書很多讀者都說好，那應(yīng)該是不錯(cuò)的。