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終身校長梅貽琦

梅貽琦，字月涵，幼熟讀經(jīng)史，在南開受新式教育，喜讀科學(xué)，在美初習(xí)電機工程，任教清華后專研物理。任清華留美學(xué)生監(jiān)督時卻又重溫中國經(jīng)史典籍，于中西文化密切接觸體會中，融合中西學(xué)問之精華。

1915，梅貽琦到清華園任教，工作半后，回到天津，去見恩師張伯苓，表示對教書沒有什么興趣，想換一個工作。張伯苓語重心長地對弟子說：你才教了半就不愿干了，怎么知道沒有興趣？青人要忍耐�；厝ソ虝�！他的夫人韓詠華感慨地說：月涵照老師的教導(dǎo)老老實實地回到北京，繼續(xù)在清華任教。這可倒好，這一忍耐，一輩子下來了。

梅貽琦在美國留學(xué)時，學(xué)的是理科和工科，執(zhí)教清華初期，教的是物理、數(shù)學(xué)、英文等課程。梅貽琦早的學(xué)生浦薛鳳回憶說：本人于民國三夏考入清華后，梅師曾授予數(shù)學(xué)一課，講話特別緩慢，解釋非常明白，聯(lián)系認(rèn)真，而態(tài)度和藹，此一印象至深，迄今猶歷歷如昨日事。

后曾執(zhí)教清華大學(xué)土木系的施嘉煬回憶說：我于1915考入清華留美預(yù)備學(xué)校，在高等科二級學(xué)習(xí)時，梅貽琦先生是我的物理學(xué)老師�，F(xiàn)在回憶起來，梅老師對學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常關(guān)心的，他經(jīng)常在實驗室里指導(dǎo)學(xué)生做實驗，并且總是以誨人不倦的態(tài)度為學(xué)生解釋課本上和實驗中的疑難問題。

教師對學(xué)生的影響，很大程度上靠人格魅力，并以自己為榜樣，言傳身教，如春風(fēng)華雨，潤物無聲。梅貽琦就是這樣，熏陶了一大批清華學(xué)子。他最初的教育教學(xué)活動，為他以后出任清華大學(xué)校長打下堅實的基礎(chǔ)。

清華有驅(qū)逐校長的傳統(tǒng)，從1928到1931，羅家倫等幾任校長像走馬燈，時間長者如羅家倫為兩，短者兩三個月，有的派來的校長甚至連清華校門都進不了，被師生抵制，灰溜溜地走了。

梅貽琦就在這樣的情形下出任清華校長，時任教育部長的李書華晚回憶說：民國廿（1931）下半我任教育部長的時候，正值清華久無正式校長，我急于解決這個問題，當(dāng)時再三考慮，認(rèn)為月涵最為適當(dāng)。時月涵正在美國任清華留美學(xué)生監(jiān)督，我電其同意后，于九月廿三日提行政院國務(wù)會議通過，以月涵任國立清華大學(xué)校長由民國廿起，他繼續(xù)任清華校長達卅一之久，是中國國立大學(xué)任職最久的校長。他對清華盡力甚多，貢獻甚大。回想我在教育部所做的事令我滿意的并不多；我為清華選擇了這位校長，卻是我最滿意的一件事。

大師論是梅貽琦將西方高等教育理念移植到中國本土的最成功的例子之一。193112月2日，梅貽琦在就職演講中提出所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也的著名論斷。梅貽琦千方百計廣招人才，使清華園內(nèi)人才濟濟，群星燦爛，有效地推動了清華學(xué)術(shù)和教育的進步。

梅貽琦是國際學(xué)術(shù)界有名的寡言君子。他倡導(dǎo)為政不在言多，顧力行何如耳。他認(rèn)為學(xué)校造就了人才是為了實用，否則將是極悲慘的事。梅貽琦提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，主張學(xué)與術(shù)分開，文與理通科，主張學(xué)生自學(xué)。有了他的這些主張，才有今日之水木清華。

從1931至梅貽琦逝世，他被稱為清華終身校長（晚創(chuàng)辦臺灣新竹清華大學(xué)）。他沒有博士學(xué)位，也不像胡適那樣有名氣，為何能在大師云集的清華，長期治校而無反對者、驅(qū)逐者，有人問梅貽琦有何秘訣，他幽默地說，大家倒這個，倒那個，就是沒有人愿意倒梅！這正好印證了霍寶樹對梅貽琦的印象：先生處理公務(wù)的態(tài)度是實事求是，清正不茍，待人接物則謙誠懇切，和藹可親。其個人志趣高尚，嚴(yán)峻自持，平日不茍言笑，卻極富幽默感和人情味，有時偶發(fā)一語，雋永耐人回味。

1940，昆明，潘光旦在《梅月涵夫子任教廿五序》中做如下感慨：清華所培養(yǎng)出來的多少人才之中，對母校竭其心力，能如是鍥而不舍的，已有幾人？目前從事于大學(xué)教育的人中，或負(fù)行政的責(zé)任，或主專門的講席，對所出身的學(xué)校，能如是其全神貫注契合無間的，能有幾人？不因時勢的遷移，不受名利的誘引，而能雍容揖讓與大學(xué)環(huán)境之中，數(shù)十如一日，中國之大，又有幾人？這三問便概括了梅貽琦校長終其一生的堅持與執(zhí)著。他的一生和清華大學(xué)緊密聯(lián)系在一起，在某種程度上，代表了清華大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和教育理念，代表了民國教育家的風(fēng)度。

（選自劉宜慶《浪淘盡百中國的名師高徒》，有刪改）

相關(guān)鏈接：

①對于學(xué)校時局，則以為應(yīng)追蔡孑民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學(xué)術(shù)自由之使命。昔日之所謂新舊，今日之所謂左右，其在學(xué)校，應(yīng)均予以自由探討之機會，情況正同。此昔日北大之所以為北大；而將來清華之為清華，正應(yīng)于此注意也。（梅貽琦語）

②梅貽琦這個名字始終與清華大學(xué)聯(lián)系在一起，原因不僅在于他是歷任清華大學(xué)校長中任職最久的一位，更因為他是為形成清華校風(fēng)貢獻最卓著的人之一。清華著名校訓(xùn)自強不息，厚德載物來自梁啟超演說中的引用之辭，而真正能夠?qū)⒅�充分發(fā)揮者則是梅貽琦。（《生斯長斯，吾愛吾廬記清華前校長梅貽琦》）

(l)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．梅貽琦學(xué)成歸國，到清華任教，以極大的興趣投入到教學(xué)中，以自己淵博的知識、埋頭苦干的精神贏得了學(xué)生的好評。

B．梅貽琦在美國留學(xué)時，學(xué)的是理科和工科，執(zhí)教清華初期，教的是物理、數(shù)學(xué)、英文等課程，是中國近現(xiàn)代僅有的通才學(xué)者。

C．梅貽琦在清華久無正式校長的情形下出任清華校長，因其待人接物則謙誠懇切、和藹可親，志趣高尚、嚴(yán)峻自持，而得到大家的認(rèn)可。

D．梅貽琦是國際學(xué)樣界有名的寡言君子，倡導(dǎo)多干事少說話，他平日不茍言笑，有時偶發(fā)一語，雋永耐人回味。

E．梅貽琦最初的教育教學(xué)活動，為他以后出任清華大學(xué)校長打下了基礎(chǔ)。又因晚創(chuàng)辦了臺灣新竹清華大學(xué)，被稱為清華的終身校長。

(2)在清華執(zhí)教和擔(dān)任校長期間，梅貽琦身上體現(xiàn)了哪些人格魅力。（6分）

(3)文中有許多引用的文字，請結(jié)合文章分析其作用。（6分）

(4)梅貽琦提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主，主張學(xué)與術(shù)分開，文與理通科，主張學(xué)生自學(xué)。請聯(lián)系選文和現(xiàn)實就其中的一點談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案

12.

(1)答D給3分，答C給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。(B.僅有的通才學(xué)者于文無據(jù)且不正確。中國近現(xiàn)代有不少通才學(xué)者，梅貽琦是其中之一。A.以極大的興趣投入到教學(xué)中與文本不符，原文第2段說梅貽琦到清華園任教，工作半后，對教書沒有興趣，想換一個工作。E.因果關(guān)系分析錯誤。梅貽琦被稱為終身校長，最主要的原因是他在清華任校長時間很長，且盡力很多，貢獻很大。)

(2)①埋頭苦干的堅持與執(zhí)著精神；②志趣高尚，嚴(yán)峻自持，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；③對學(xué)生態(tài)度和藹，關(guān)心備至，誨人不倦；④不茍言笑，靜默做事；⑤處理公務(wù)實事求是，清正不茍，待人接物謙誠懇切，和藹可親；⑥對母校竭其心力，不受名利的誘引。

(3)①直接展示傳主的精神，增強感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)。如文中引用梅貽琦自己的話，對他的幽默性格有一個形象的展示。②間接顯示傳主的性格特點、人格魅力，使人物形象的塑造更加豐滿。如文中引用兩學(xué)生的話，從學(xué)生的角度展示梅貽琦作為老師的人格魅力。③真實生動、內(nèi)容充實，避免一家之言，具有可讀性、可信性。如引用潘光旦的評價，使文章對人物的評述更加全面客觀。④豐富文章情節(jié)內(nèi)容。如引用時任教育部長的李書華的晚回憶，讓我們明白了梅貽琦任清華校長的過程及推薦者對梅貽琦的評價。(答出三點給6分)

(4)我認(rèn)為梅貽琦倡導(dǎo)的文與理通科，在今天尤其值得我們沉思。在中國的近現(xiàn)代，為什么能出現(xiàn)那么多的大師，就是因為梅貽琦那一代的學(xué)者，生于晚清，受過國學(xué)的基礎(chǔ)教育，文可謂扎實，又出國留學(xué)，接受了西方的科技和物質(zhì)文明，理可謂精通，他們是文理皆通、學(xué)貫中西的一代，加之當(dāng)時較為寬容、自由的學(xué)術(shù)氛圍，所以大師云集，清華的通才教育就是成功的典范。而在社會分工日益精細(xì)化和專業(yè)化的今天，我們的教育似乎越來越重視精和專，這當(dāng)然有利于人才教育的專業(yè)化和方向性，但同時也導(dǎo)致受教育者視野的狹窄和思維的局限，學(xué)習(xí)和受教育的工具性突出而人文性淪喪。因此，再很難誕生像那個時代那樣的通才和大師。因此，今天，我們依然需要文理并重的通識教育。(本題為開放性試題，只要學(xué)生觀點明確，并能聯(lián)系社會現(xiàn)實，談出自己的看法即可。)