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　 中國文化傳承幾千年，好多傳說口口相傳，30個上古傳說里，和孩子們一起遨游下中國古典文化吧！　

1.?盤古開天?

　　傳說太古時候，天地不分，整個宇宙像個大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄，這就是開天辟地的盤古。盤古在雞蛋中足足孕育了一萬八千年，終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛，只覺得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡直透不過氣來。他想站起來，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤古發(fā)起怒來，抓起一把與生俱來的大斧，用力一揮，只聽得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤古開辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。盤古這時已經(jīng)成為一個頂天立地的巨人，身子足足有九萬里長。就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬年，終于天穩(wěn)地固，不會重新復(fù)合了，這時盤古才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤古臨死時，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開始有了世界。

　　2.?女媧造人?

　　往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火?焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止水。蒼天補(bǔ)，四極正；水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

　　3.?伏羲畫卦?

　　他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻。也許是他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼；原來天地竟是如此的簡單明了－－唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號，以“一”表示陽，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

　　4.?神農(nóng)嘗百草?

　　神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。

　　5.?雷澤華胥?

　　相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內(nèi)，只要以手拍腹，便會發(fā)出驚天動地的雷聲，經(jīng)久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。

　　6.?夸父逐日?

　　夸父逐日出自中國上古奇書《山海經(jīng)》，相傳在黃帝王朝時代，夸父族首領(lǐng)想要把太陽摘下，于是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山�？涓钢鹑盏墓适拢�反映了中國古代先民戰(zhàn)勝干旱的愿望。在中國的許多古書中，都記載了夸父逐日的相關(guān)傳說，中國有的地方還將大山叫做“夸父山”，以紀(jì)念夸父。

　　7.?西圣王母?

　　《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘。」意思是說西王母大致像個人，形狀威猛，掌管災(zāi)厲（瘟疫）和刑罰的怪物。另據(jù)「列仙全傳」所載：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神，后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

　　8.?精衛(wèi)填海?

　　精衛(wèi)填海的故事，出自中國上古奇書《山海經(jīng)》發(fā)鳩山。相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰：精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。后人常用“精衛(wèi)填海”這句成語，比喻既定永恒目標(biāo)，更有堅韌不拔的精神為后盾。

　　9.?北溟鯤鵬?

　　來自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。

　　10.?千年應(yīng)龍?

　　古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。根據(jù)《述異記》的描述：“龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導(dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

　　11.?羲和御日?

　　屈原《離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”古神話傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走。現(xiàn)以“羲和馭日”借指日月旋轉(zhuǎn)，周而復(fù)始，亦喻時光易逝。

　　12.?常羲沐月?

　　《山海經(jīng)》中，常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔(dān)當(dāng)著調(diào)和陰陽的重任。為什么月神要調(diào)和陰陽？這是由中國歷法的特點所決定的。由于太陽的周而復(fù)始的公轉(zhuǎn)決定了寒暑冷暖的推移循環(huán)，所以要根據(jù)太陽的運(yùn)行確定歷法的季節(jié)，中國傳統(tǒng)歷法中的節(jié)氣就是典型的節(jié)氣；另一方面，由于月相的晦朔弦望的變化十分明顯，可以據(jù)以紀(jì)日子，所以中國傳統(tǒng)歷法又根據(jù)月亮的運(yùn)行制定月份，由此就形成了典型的陰陽合歷。陰陽合歷方便百姓使用，說到這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因為常羲負(fù)責(zé)制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)，也就是說調(diào)和陰陽，所以以“女和”為名�！渡胶＝�(jīng)》說：“有女和月母之國。……處東北隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。”就是說的這個意思。東北方在時間上相當(dāng)于一年歲末，這個時候就要對一年來日月運(yùn)行情況進(jìn)行累計，設(shè)置閏月（最初閏月都設(shè)置在歲末，叫十三月），使日月行次實現(xiàn)同步，這就叫“使無相間出沒”。由此可見，常羲所從事的仍是維護(hù)宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創(chuàng)了新天地。

　　13.?后弈射日?

　　后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵，后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

　　14.?嫦娥奔月?

　　嫦娥是為了保護(hù)老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子?娥，演變?yōu)閭髡f中的嫦娥、后羿的妻子。自古以來都有學(xué)者認(rèn)為稱為“羿”的有多個，處于不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認(rèn)為是月亮女神嫦羲的后裔，也稱“?娥”、“常娥”。美貌非凡。?娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。

　　15.?吳剛伐桂?

　　相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達(dá)成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而后世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。

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