性取向是“持久性的對(duì)一個(gè)或兩個(gè)性別產(chǎn)生的情感、浪漫和性吸引。”由此可見(jiàn)，在這個(gè)定義中沒(méi)有提及性行為。所以，性取向和性行為是完全不同的兩個(gè)概念。
越來(lái)越多的人有了這樣的認(rèn)識(shí)，即原來(lái)只聽(tīng)說(shuō)在監(jiān)獄、遠(yuǎn)洋航行的輪船和軍隊(duì)里同性戀多見(jiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)、甚至中學(xué)校園里，同性戀也已經(jīng)不是什么新鮮事了，所以同性戀越來(lái)越多。由此引發(fā)了家長(zhǎng)和青少年雙方面的焦慮：家長(zhǎng)們防孩子“早戀”還來(lái)不及呢，現(xiàn)在更擔(dān)心的是，孩子可千萬(wàn)別被帶成同性戀了;青少年一方面渴望了解更多的同性戀的知識(shí)，一方面會(huì)因?yàn)樽约河行⿻r(shí)候無(wú)法把握自己的性沖動(dòng)(性夢(mèng)里面有同性)或無(wú)法解釋自己的某些性行為(被同性撫摸感覺(jué)也好)而擔(dān)心自己是同性戀，從而糾結(jié)于心。
其實(shí)，家長(zhǎng)和青少年這些擔(dān)心絕大多數(shù)是因?yàn)槿狈﹃P(guān)于同性戀的相關(guān)知識(shí)造成的。而基于知識(shí)層面的教育是最簡(jiǎn)單易行的了�，F(xiàn)將和同性戀話題最相關(guān)的幾個(gè)概念做一下澄清：
第一、什么叫性取向
性取向是“持久性的對(duì)一個(gè)或兩個(gè)性別產(chǎn)生的情感、浪漫和性吸引。”由此可見(jiàn)，在這個(gè)定義中沒(méi)有提及性行為。所以，性取向和性行為是完全不同的兩個(gè)概念
人們通常所說(shuō)的同性戀指的是具有同性性取向的人，一般說(shuō)來(lái)，有什么樣的性取向就會(huì)導(dǎo)致什么樣的性行為。個(gè)體被異性吸引一定渴望和異性發(fā)生性行為;個(gè)體被同性吸引一定會(huì)渴望和同性發(fā)生性行為。但是，這個(gè)命題的反命題是不成立的。也就是說(shuō)，個(gè)體和異性發(fā)生了性行為，不一定表明他(她)的性取向一定是異性(異性戀);個(gè)體和同性發(fā)生了性行為，不一定表明他(她)的性取向一定是同性(同性戀)。
第二、性取向是不可改變的
性取向在個(gè)體出生的時(shí)候就已經(jīng)確定下來(lái)了，不受環(huán)境影響而改變。性取向不是一種選擇，也不是自己可以控制的。雖然科學(xué)界的對(duì)于性取向的共識(shí)指出，性取向是持久性的，不可改變的。但對(duì)于人類來(lái)講，性行為是高度可控的。所以一個(gè)人完全可以有與性取向不相符合的性行為。也就是說(shuō)，一個(gè)異性取向的人，可能涉入同性性行為，而一個(gè)同性取向的人，可能涉入異性性行為。所以，區(qū)分性取向與性行為，是很重要的。比如一個(gè)同性取向的人可能選擇與異性有性關(guān)系甚至結(jié)婚，這只說(shuō)明他(她)的性行為對(duì)象是“異性”，并不意味他(她)的性取向“變?yōu)?rdquo;異性取向。有些人相信所謂“假性同性戀”或“境遇性同性戀”，他們舉例認(rèn)為軍隊(duì)里、寺廟里，有些人是同性戀，但離開(kāi)之后，就不再是了，并以此來(lái)證明性取向是可以改變的。這也是典型的將性取向與性行為混淆的例子。這些人中很多只是在特定環(huán)境里，由于缺乏接觸異性的機(jī)會(huì)，所以介入同性之間的性行為。他們從未屬于同性取向。
第三、如何判斷自己的性取向
性取向的定義是指對(duì)于某個(gè)性別(或兩性)的性欲望和感情欲望。所以判斷性取向，兩個(gè)因素都需要具備。很多人僅僅通過(guò)機(jī)械摩擦，就能勃起甚至達(dá)到性高潮，所以僅依靠性行為判斷性取向，是完全不可靠的。性取向的出現(xiàn)，并不須要有性行為或感情關(guān)系經(jīng)歷。有些人錯(cuò)誤地以為，如果沒(méi)有嘗試過(guò)，性取向就無(wú)法判斷。性取向?qū)嶋H上是一種直覺(jué)，即使一個(gè)人在還沒(méi)有任何性經(jīng)驗(yàn)的情況下，依然可以判斷自己的性取向。有些人常用“喜歡”來(lái)表達(dá)親密關(guān)系，但喜歡是一個(gè)非常模糊的概念，但如果不具備性吸引，那顯然也與性取向無(wú)關(guān)。同性性取向的人，完全可以喜歡異性，也能有很深層的友誼。性取向是只有本人自己，通過(guò)自己的直覺(jué)，感覺(jué)性吸引和感情欲望，才能做出判斷的。
第四、性取向什么時(shí)候才能被自己完全意識(shí)到
一般來(lái)講，一部分青少年在12歲的時(shí)候已經(jīng)清楚的意識(shí)到自己的性取向了。另一部分青少年要在12歲-16歲的階段繼續(xù)探索自己的性取向并逐步確定下來(lái)。絕大部分人在20歲的時(shí)候都能清晰的知道自己的性取向了。但是也有一些人可能在40-50歲才突然意識(shí)到自己的性取向并深信不疑。這些情況都是正常的，一個(gè)人意識(shí)到自己的性取向的早晚，與個(gè)人經(jīng)歷、所處的社會(huì)和文化環(huán)境，有很大的差異。這就是雖然科學(xué)界對(duì)于同性性取向在總?cè)丝谥械姆植家延泄沧R(shí)，但具體在每個(gè)文化中，“同志”的比例卻有很大差異的原因，所謂“同性戀越來(lái)越多”的說(shuō)法，實(shí)際上就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題缺乏知識(shí)造成的。實(shí)際上是隨著社會(huì)的進(jìn)步和開(kāi)放，越來(lái)越多的同性取向的人更早地意識(shí)到自己的性取向并且有越來(lái)越多的人敢于在自己生活中(或至少在一定范圍內(nèi))以自己的真實(shí)本質(zhì)生活，才給人這個(gè)所謂“同性戀越來(lái)越多”的印象。
第五、性取向是一個(gè)軸
性取向是一個(gè)軸，兩端是100%的同性戀和異性戀，中間是100%的雙性戀，人類的性取向可以在整個(gè)軸上的任何一個(gè)點(diǎn)上�，F(xiàn)代研究結(jié)果指向性取向確實(shí)是二元化的，也就是說(shuō)大部分人是處于接近“純粹”異性取向的位置，一小部分人處于接近“純粹”同性取向這個(gè)位置，也有一小部分人處于中間位置(即雙性取向)。現(xiàn)代研究，綜合心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)以及人口統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，異性取向約占總?cè)丝诘?5%，同性取向約3~5%，雙性取向約1~2%。
第六、關(guān)于雙性戀
事實(shí)上，雙性取向的人，是可以從兩性中任何一個(gè)獲得性和感情方面滿足的。所以，真正的雙性取向的人，并不必須同時(shí)在生活中發(fā)生與兩性的性關(guān)系，絕大多數(shù)雙性取向的人，在生活中的任何階段，是可以與異性或者同性建立穩(wěn)定的一對(duì)一關(guān)系的。否認(rèn)雙性取向的存在，也是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。這些否認(rèn)的存在，一部分原因是因?yàn)橛行┳苑Q是雙性取向的人，確實(shí)是實(shí)際上是同性取向而不能接受自己的人，甚至有些人以雙性取向?yàn)榻杩�，解釋自己為什么在有了固定的異性情感關(guān)系甚至婚姻之后，還在關(guān)系之外有同性關(guān)系。 另外一點(diǎn)也應(yīng)該提到，學(xué)術(shù)界有些人曾認(rèn)為，雙性取向意味著對(duì)于兩性的性興趣是大約對(duì)等的，這個(gè)看法現(xiàn)在已不再被科學(xué)界接受。性取向從很大角度上，并不具備可量性，所以對(duì)于兩性各自的吸引程度，已不再被看作判斷雙性取向的標(biāo)準(zhǔn)之一。
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