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　　奧爾夫音樂教育所強(qiáng)調(diào)的即興性、靈活性、創(chuàng)造性正是現(xiàn)如今的幼兒園教育所缺少的。將童謠、諺語、民歌和舞蹈做為音樂教學(xué)活動(dòng)的基本材料，充分體現(xiàn)奧爾夫教育的民族性、國際性原則。

　　奧爾夫音樂教育在幼兒園音樂教學(xué)中的應(yīng)用

　　當(dāng)一個(gè)小生命還孕育在母親的腹中時(shí)，外面嘈雜的世界最讓他靈動(dòng)的是——美妙的音樂;當(dāng)遠(yuǎn)古時(shí)期的人們還茹毛飲血身穿草裙時(shí)，已知道擊石奏樂載歌載舞來表達(dá)他們心中的愉悅。從古至今，音樂做為對(duì)美好事物和情感的表現(xiàn)形式，經(jīng)久不衰始終永恒。但是當(dāng)新聞報(bào)道5歲幼童因拒練鋼琴而憤然斷指的驚人事件后;當(dāng)看到孩子們一張張秩嫩的小臉因枯燥地重復(fù)千篇一律的動(dòng)作變的木然時(shí)，我們真的應(yīng)該反思一下，音樂教育到底出了什么問題?怎樣把幼兒與生俱來的音樂潛能挖掘出來?這是我一直探詢的問題。奧爾夫音樂教育為我在音樂教學(xué)上觀念的改變指明了方向。下面是我以新《綱要》為根本出發(fā)點(diǎn)結(jié)合奧爾夫教育在實(shí)際教學(xué)中做的一些嘗試和探索。

　　一 、抓住奧爾夫原本性的思想核心，使幼兒園的音樂教育回歸自然。

　　奧爾夫原本性思想探究的是如何通過音樂教育使音樂回歸于人的生命。原本音樂不只是單純的音樂，它是一種人們必須自己參與的音樂。孩子們通過親身體驗(yàn)，在輕松愉快的情緒中沒有困難和壓力自然獲得。因它接近大自然，所以是適合兒童的。而在教育行為上則是將語言、動(dòng)作、音樂融為一體，在教師的指導(dǎo)下，由幼兒親自參與，甚至自行設(shè)計(jì)，即興地去進(jìn)行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)的產(chǎn)生是內(nèi)心需要即是從本能中被誘發(fā)出來的。

　　1、將語言富于音樂的節(jié)奏，體現(xiàn)奧而夫音樂原本性的原則。

　　每個(gè)人自出生后有兩個(gè)基本的能力是“每個(gè)”家長(zhǎng)都要教的：一是學(xué)說話;二是學(xué)走路。所以利用說話作為起步的音樂教學(xué)，會(huì)使孩子們感到非常熟悉、親切，它不需專門的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開始音樂教學(xué)，這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個(gè)最重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。因此，語言進(jìn)入教學(xué)可以說是奧爾夫主張的“適于開端”的教育觀念的體現(xiàn)。而節(jié)奏做為語言、動(dòng)作、音樂融合在一起的最核心、最基本的要素，節(jié)奏的訓(xùn)練就是入門的先導(dǎo)，也是其教學(xué)內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)。如在《介紹我自己》的游戲中，教師用勻速的鼓點(diǎn)做為掌握速度的標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子們以一種均勻的速度依次說出自己的名字。例：韓棟 張玲巍 張楊正昊，孩子們會(huì)很驚奇、很有興趣地進(jìn)行游戲。開始他們可能會(huì)越說越快，經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，幼兒就可以勻速說出自己的名字。而勻速是培養(yǎng)幼兒自控力最重要、最基礎(chǔ)的訓(xùn)練。它可以使幼兒在日常生活中做到有序。在此基礎(chǔ)上，提高要求，讓幼兒有節(jié)奏地說出自己的名字。例：韓棟 劉云磊 張楊正昊，孩子們會(huì)變的更加興奮，會(huì)情不自禁地手舞足蹈。他們會(huì)表現(xiàn)出完全不同的動(dòng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)出自己與眾不同的個(gè)性。

　　2、將孩子日常生活的動(dòng)作，融入音樂教學(xué)中去，體現(xiàn)原本性原則。

　　孩子生性好動(dòng)，精力充沛。他們對(duì)外界和自身的認(rèn)知，主要是通過感官直覺的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)獲得，這是幼兒身心發(fā)育的特點(diǎn)決定的。因此，結(jié)合動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是很適宜和重要的。而人本身所具有的動(dòng)作，無論是簡(jiǎn)單的走跑和日常生活勞動(dòng)中的動(dòng)作，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，這些奧爾夫音樂教育在幼兒園音樂教學(xué)中的應(yīng)用

　　結(jié)尾一句，孩子們?cè)O(shè)計(jì)了“彈舌”的聲音。在這部分活動(dòng)中，孩子們不僅僅是掌握了節(jié)奏，而是更大限度的發(fā)揮了他們的想像力、創(chuàng)造力，真正體現(xiàn)了《綱要》中提出的“尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。”在《我是小木偶》、《熟悉自己的身體》活動(dòng)中，孩子們通過模仿、接觸、被他人控制做動(dòng)作等訓(xùn)練，，培養(yǎng)了與他人的合作。而《劃小船》、《曬被子》活動(dòng)則鍛煉了幼兒的平衡能力，這些能力的培養(yǎng)都是奧爾夫主張的原本 的音樂教育。

　　二、在日常教學(xué)中，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)的音樂教學(xué)，體現(xiàn)奧爾夫教育的即興性原則。

　　奧爾夫音樂教育中最突出、最重要的一項(xiàng)原則是即興性原則。它是在教學(xué)活動(dòng)中通過兒童的積極參與和唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展兒童的音樂體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂的能力。即興活動(dòng)重視兒童在“做”的過程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以及想象力、獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)揮。因此，“做”不是關(guān)鍵問題，重要的是學(xué)習(xí)過程，不是結(jié)果。即興創(chuàng)作的目的不是要求沒有音樂經(jīng)驗(yàn)的幼兒當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出什么音樂作品來，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮他們的想象力。教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，引發(fā)幼兒興趣，而在日常生活中，這樣的隨機(jī)教育處處可見。如：課間活動(dòng)時(shí)，可利用拍打桌面做節(jié)奏訓(xùn)練。教師先說一首熟悉的兒歌并配上相應(yīng)的節(jié)奏，帶領(lǐng)幼兒做數(shù)遍后，可讓幼兒做“領(lǐng)頭人”。幼兒會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)說出各不相同的內(nèi)容，有兒歌、童謠、唐詩等。史青兒給唐詩《靜夜思》配的節(jié)奏如下：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。佳倩給童謠《外婆橋》配的節(jié)奏是：搖啊搖，搖啊搖，一搖搖道外婆橋。孩子們?cè)谂淖烂鏁r(shí)，在老師動(dòng)作的暗示下，會(huì)由重到輕直至配合兒歌聲調(diào)的緩急，有輕有重地拍擊桌面。這也為打擊樂器的使用做了前期的準(zhǔn)備工作。而此類活動(dòng)還可以在擦桌面、站隊(duì)等日常生活活動(dòng)中使用。

　　卡農(nóng){即多聲部的輪說、輪唱練習(xí)}作為日常教學(xué)活動(dòng)中常用的表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)即興發(fā)揮和創(chuàng)造力最直接的方式之一。如：在交通工具大匯展的活動(dòng)中，孩子們手拿各種交通工具模仿著各種車輛和飛機(jī)發(fā)出的聲響，我抓住孩子的興趣點(diǎn)，組織幼兒進(jìn)行《說名字》的節(jié)奏活動(dòng)。孩子們?cè)?ldquo;交通警”{教師}的指揮下拿著自己的玩具迅速站到我臨時(shí)用積塑隔開的“公路上”。開始孩子們站的較亂，有相反方向擠在一起的;還有自行車和機(jī)動(dòng)車站在一起的，但很快孩子們根據(jù)已有的交通知識(shí)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整了錯(cuò)誤的方向和站位。開始先請(qǐng)幼兒按二拍子說自己的交通工具名稱。如：汽車，要求拍子一樣，不能重復(fù)別人說過的詞，按順序輪流進(jìn)行，中途不要中斷，也不能搶說。前面說的孩子會(huì)比較容易，越到最后難度越大。這時(shí)孩子們會(huì)發(fā)揮想象，說出“飛車”、“水車”、“雪車”等。崔宇鵬的“飛車”是指能在空中飛行的車。孫康寧的“水車”是能在水中奔跑的車;而柳博元的“雪車”則是能在雪地上滑行而不用燃燒汽油的環(huán)保車。孩子們智慧的大門被慢慢開啟并插上想象的翅膀在自由的天際翱翔。在此基礎(chǔ)上，教師又引導(dǎo)幼兒說出以二拍為基礎(chǔ)的“三個(gè)字”、“四個(gè)字”的名詞，并總結(jié)出二種節(jié)奏型，教師指揮全體幼兒一起念。如：飛機(jī) 大汽車 公共汽車，每種節(jié)奏型要反復(fù)念數(shù)遍，一直到全體朗誦基本整齊、速度較均勻時(shí)再換一種，這時(shí)“交通警”又發(fā)出指示：“綠燈亮，可以行;但必須模仿出自己的交通工具發(fā)出的聲響。”室內(nèi)立刻響起了“嘀嘀嘀”、“鈴鈴鈴”的聲音，宛如交通工具“大合唱”。孩子們?cè)谟淇斓挠螒蛑胁恢�不覺的進(jìn)行了“二聲部”甚至“三聲部”“四聲部”的練習(xí)。在此活動(dòng)中不僅培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感、即興創(chuàng)編能力和反應(yīng)能力，還培養(yǎng)了幼兒如何與他人交往、遵守公共秩序的社會(huì)行為。這與《綱要》中社會(huì)領(lǐng)域提出的“體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”相吻合。

　　三、將各領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容與音樂教學(xué)相互滲透，體現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性的原則。

　　奧爾夫說過：“嘗試和做在這里意味著一切。因?yàn)檎Z言文字的解釋，只有對(duì)以體驗(yàn)過一切的人，才能真正被理解。”這句話充分體現(xiàn)了奧爾夫的實(shí)踐性原則。幼兒必須通過自己實(shí)際唱奏甚至作曲來體驗(yàn)音樂并接受音樂教育，而不是老師的說教、傳授和示范。而在教學(xué)活動(dòng)中，則通過合奏、合唱、歌舞表演、戲劇表演以及其它各領(lǐng)域知識(shí)的滲透來培養(yǎng)幼兒的綜合能力。如在《報(bào)紙的游戲》中，以“新年聯(lián)歡會(huì)”做內(nèi)容主線，幼兒先找到自己的“座位”{報(bào)紙}，在老師的引導(dǎo)下再發(fā)揮想象以“報(bào)紙”做表演的樂器并探索報(bào)紙能發(fā)出怎樣的聲音?是如何發(fā)出的?幼兒可以通過動(dòng)作表現(xiàn)出來。然后即興創(chuàng)編出節(jié)奏來，最后啟發(fā)幼兒利用報(bào)紙玩各種游戲。活動(dòng)中通過空間移動(dòng)、記憶、探索、即興創(chuàng)編等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使幼兒的實(shí)踐和綜合能力得到鍛煉和發(fā)展。而在上面的例子中也充分體現(xiàn)了實(shí)踐性和綜合性的原則。

　　四、將童謠、諺語、民歌和舞蹈做為音樂教學(xué)活動(dòng)的基本材料，充分體現(xiàn)奧爾夫教育的民族性、國際性原則。

　　奧爾夫的教學(xué)活動(dòng)多是采用他家鄉(xiāng)的語言、童謠、諺語、民歌和舞蹈作為基本教材，在音樂語言和風(fēng)格上都和我國音樂有著極大的親和性。而我國的民族音樂和文化是一筆積累豐厚的文化遺產(chǎn)，一些表面上形式簡(jiǎn)單、短小的民族音樂作品，卻往往是經(jīng)過口頭傳唱、老幼皆知雅俗共賞的“經(jīng)典”性作品。它手法簡(jiǎn)潔、旋律優(yōu)美，內(nèi)容通俗易懂卻不乏豐富的知識(shí)。

　　如：歌曲《兩只老虎》、《小老鼠上燈臺(tái)》、《泥娃娃》、童謠《外婆橋》、《馬鈴開花》、《數(shù)數(shù)歌》，兒歌《小白兔》、《大西瓜》，諺語“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。”“一根筷子容易折，一把筷子難折斷。”等等，這些都是幼兒易于理解并容易進(jìn)入的天地。

　　奧爾夫音樂教育觀念博大精深，我根據(jù)自己的初步理解在某些方面做了一些嘗試，而在奧爾夫器樂、戲劇等方面還沒有涉足，我愿在以后的教學(xué)中，更深刻地領(lǐng)會(huì)其體系的精髓，用以指導(dǎo)我的教學(xué)工作，努力把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成未來的、具有創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)性的、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。