一、孩子才是你的教案
1 孩子是腳，教育是鞋
有很多孩子內(nèi)心的不幸福感來(lái)自于長(zhǎng)久而艱苦的學(xué)習(xí)，為了使孩子有一個(gè)好的前途，認(rèn)準(zhǔn)了只有學(xué)習(xí)才有出路的家長(zhǎng)，就會(huì)在學(xué)習(xí)問(wèn)題上感到非常緊張。這種緊張感，也會(huì)影響到孩子，使孩子不再把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一件愉快的事情。如果孩子在上學(xué)的早期就形成了這種印象，孩子就會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中尋找不愉快的事件和感覺(jué)，積累下來(lái)，不喜歡學(xué)習(xí)的印象就深刻在孩子的心靈中。即便他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)過(guò)程中獲得了快樂(lè)或并不感覺(jué)到痛苦，但是他的意識(shí)還是認(rèn)為自己不喜歡學(xué)習(xí)。在這種情況下，我們成人就會(huì)非常擔(dān)心，有了擔(dān)心之后可能會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)結(jié)果：
一、更加使勁地逼孩子學(xué)習(xí)，結(jié)果使得孩子更加厭煩和抗拒。
二、帶著理想的放松心態(tài)干脆撒手不管，以為這樣孩子就會(huì)獲得幸福，最終使孩子由于沒(méi)有獲得成人的有效幫助出現(xiàn)了與同伴進(jìn)行比較時(shí)所產(chǎn)生的自卑感。使孩子自己認(rèn)為自己沒(méi)有能力學(xué)習(xí)或不需要學(xué)習(xí)。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)興起了探索教育反思教育的熱潮，隨著大量的國(guó)際先進(jìn)國(guó)家教育理念的引進(jìn)，很多家長(zhǎng)接受了各種各樣的教育理念，在拋棄已有的不良教育傳統(tǒng)以后，不斷地摸索實(shí)踐著新的教育理念。這給國(guó)內(nèi)的家庭教育者帶來(lái)了新的空氣，也給孩子帶來(lái)了新的希望。但是在操作過(guò)程中，還出現(xiàn)了許多問(wèn)題，如有一些家長(zhǎng)在讀了有關(guān)給孩子自由的理論后，就會(huì)完全放養(yǎng)孩子，當(dāng)孩子進(jìn)入人群后遇到?jīng)_突，家長(zhǎng)卻顯得迷茫和不知所措，進(jìn)而開(kāi)始懷疑自己接受的理念是不是錯(cuò)誤的。還有一些家長(zhǎng)，接受了一些新的理念，又不敢放棄舊的理念，自己在矛盾沖突中掙扎，也感到非常痛苦和迷茫。
其實(shí)，幫助孩子成長(zhǎng)是一件快樂(lè)的事兒。所謂幫助孩子，就不是不管孩子，幫助本身蘊(yùn)含著引領(lǐng)和訓(xùn)練的意味。如，當(dāng)一個(gè)孩子表現(xiàn)出反社會(huì)行為時(shí)，家長(zhǎng)的反應(yīng)對(duì)孩子將來(lái)的行為中是更多的反社會(huì)行為還是更多的親社會(huì)行為，起著重要的決定性的作用。當(dāng)孩子在家長(zhǎng)的面前表現(xiàn)出一個(gè)反社會(huì)行為時(shí)，家長(zhǎng)是表示生氣、懲罰還是沒(méi)有表示，或者嚴(yán)厲制止，其結(jié)果會(huì)完全不同。所以孩子是需要幫助的。幫助孩子的人自己也會(huì)獲得成長(zhǎng)的快樂(lè)。
我們將適合孩子的真正能讓孩子幸福成長(zhǎng)的方式叫做成熟的教育，將能夠使孩子發(fā)展出良好的人格品質(zhì)和內(nèi)在能力的教育叫做建構(gòu)性教育。而這種教育的口號(hào)是：孩子是腳，教育是鞋。這句話意味著，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。
孩子要用十幾到二十年來(lái)學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)使他們痛苦，那么在一日里，他們至少要痛苦8至12個(gè)小時(shí)，在一個(gè)月里，他們要痛苦22天到30天，在一年里他們要痛苦200多天到300多天。人對(duì)于痛苦的承受是有限的，超過(guò)了極限，人內(nèi)心中快樂(lè)的法則就會(huì)啟動(dòng)，這個(gè)法則啟動(dòng)之后，人就會(huì)沒(méi)有理性地逆反和抗拒，如果說(shuō)人在生存中需要終身學(xué)習(xí)，那么在這種情況下，人如何能適應(yīng)生存？所以教育者和家長(zhǎng)只有讓孩子在學(xué)習(xí)中獲得幸福感，孩子才能獲得真正的成長(zhǎng)。實(shí)際上，人是一個(gè)熱愛(ài)成長(zhǎng)的動(dòng)物，成長(zhǎng)本身就會(huì)給人帶來(lái)幸福感。
怎樣對(duì)孩子進(jìn)行道德教育
有這樣一個(gè)故事：一位禪師正與皇帝談佛論道，旁邊的宰相忍不住了，他說(shuō)大師，什么是“無(wú)明”呢？禪師露出一臉不屑的神色說(shuō)：像你這種人還配得上問(wèn)這樣高深的問(wèn)題？一句話，氣得宰相渾身發(fā)抖，但礙于皇帝的情面又不能發(fā)作。這時(shí)候，禪師一下子溫和起來(lái)，說(shuō)“無(wú)明”嘛，就是你現(xiàn)在這個(gè)樣子。宰相大悟，叩頭謝恩……
這是個(gè)制造與運(yùn)用教機(jī)的經(jīng)典例子。“無(wú)明”這個(gè)詞，含義太豐富了，寫(xiě)本書(shū)也不一定能講明白。人的愚癡，為什么愚癡；人的貪婪，為什么貪婪；人的煩惱，為什么煩惱；遇事想不開(kāi)，為什么想不開(kāi)；感到不快樂(lè)，為什么不快樂(lè)；就算快樂(lè)了，還會(huì)樂(lè)極生悲，為什么？這些愚癡、貪婪、煩惱、想不開(kāi)、不快樂(lè)都從哪里來(lái)？它們的根源是什么？可以說(shuō)，所有人心中存在著的“陰影”都屬“無(wú)明”的范疇。就算禪師給宰相講，也不知講到何年何月他才明白。就算明白了，這個(gè)關(guān)于“無(wú)明”的道理能不能進(jìn)入他的心靈、落實(shí)到他的行為上去呢？
禪師沒(méi)下這樣的功夫，他只是“不經(jīng)意”地，彈指之間，難題便灰飛煙滅了，而且解決了全部的問(wèn)題——既讓宰相“看見(jiàn)”了“無(wú)明”，又讓他刻骨銘心。說(shuō)禪師“不經(jīng)意”，但這不經(jīng)意的背后，卻是絕對(duì)的“經(jīng)意”，是真正的匠心獨(dú)運(yùn)，如果沒(méi)有高超的智慧，絕對(duì)達(dá)不到這樣的效果。我們可以想見(jiàn)，在經(jīng)過(guò)這個(gè)刻骨銘心的瞬間之后，宰相不但會(huì)認(rèn)真思考“無(wú)明”，還會(huì)拿出實(shí)際的行為清除“無(wú)明”，從而將“無(wú)明”的“理”化作“無(wú)明”的“行”，達(dá)到知行合一。
我們的“教機(jī)”也是這樣，面對(duì)“風(fēng)云變幻”的課堂、“信馬由韁”的孩子，作為教師，如何將知識(shí)、智慧、情感、愛(ài)傳遞過(guò)去，不但要傳達(dá)到大腦里，更要種植在心靈里，讓知識(shí)化為智慧，讓智慧升華為愛(ài)。這就需要教師智慧地教學(xué)，而智慧教學(xué)的關(guān)鍵，就是尋找、制造、把握與深化教機(jī)。
教師如果能把握這樣的機(jī)會(huì)，他就可四兩撥千斤，不然，只能千斤撥四兩。
所以說(shuō)，一個(gè)合格的老師必須是運(yùn)用教機(jī)的高手。教機(jī)從尋找或制造到把握一環(huán)扣一扣，最終都要引向深化與升華。我對(duì)老師說(shuō)：我們雖然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培訓(xùn)，每個(gè)單元、每一節(jié)課都寫(xiě)了詳細(xì)的教材讓大家閱讀，每個(gè)星期還要備課寫(xiě)教案，寫(xiě)好教案還要坐在一起討論，但是，進(jìn)了課堂，都不是了，要把教材、教案統(tǒng)統(tǒng)扔到一邊。這時(shí)候教案在哪里呢？在孩子臉上。孩子才是你的教案！
課堂上，你必須得眼觀六路耳聽(tīng)八方，你不要盡想著那個(gè)本本上寫(xiě)著什么，你的眼睛要看著孩子。你要隨時(shí)準(zhǔn)備變化，應(yīng)對(duì)變化。在我們的課堂上，變化是正常的，沒(méi)有變化就不正常。
這就像打太極拳，你出什么招式?jīng)Q定權(quán)不在你，而在對(duì)方。你得根據(jù)對(duì)方出的招數(shù)出招。但是，這樣說(shuō)并不是平時(shí)不準(zhǔn)備了。備課是戰(zhàn)略，講課是戰(zhàn)術(shù)；只有備課下了工夫，講課才能靈活地應(yīng)對(duì)。課堂上，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的方案根本不能用，所以，老師要嘴在講課，眼要掃視，心在感受，每個(gè)孩子的狀態(tài)、眼神都要盡收眼底。要是孩子的目光是木的，散的，沒(méi)有光澤的，就會(huì)知道你的方式行不通，就要適時(shí)地調(diào)整，直到調(diào)整到孩子喜歡為止。要是能達(dá)到講課的時(shí)候眼睛不再看教案，大腦不再想教案，看著孩子的臉，舉重若輕、口若懸河，你才能成為一名合格的素質(zhì)教育的老師。
如果你滿腦子都想你的教案，第一段說(shuō)的什么，第二段說(shuō)的什么，你的內(nèi)心就沒(méi)有空間，眼睛也沒(méi)有機(jī)會(huì)觀察孩子的狀態(tài)了，你這是讓孩子順應(yīng)你，而不是你順應(yīng)孩子。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/youjiao/532458.html
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