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　　欣賞抽象藝術(shù)是現(xiàn)在眾多家長(zhǎng)都不知道的，但是現(xiàn)在孩子的審美和以前不一樣了。當(dāng)孩子問(wèn)起來(lái)的時(shí)候，家長(zhǎng)就會(huì)無(wú)言以對(duì)。不要著急，今天小編告訴您如何教孩子欣賞抽象藝術(shù)。

　　如何教孩子欣賞抽象藝術(shù)

　　抽象藝術(shù)的概念

　　非理性的純粹視覺(jué)形式。

　　抽象藝術(shù)的三個(gè)內(nèi)涵

　　第一：繪畫作品中不描繪、不表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的客觀形象，也不反映現(xiàn)實(shí)生活;

　　第二：沒(méi)有繪畫主題，無(wú)邏輯推理和理性詮釋，既不表達(dá)思想也不傳遞情緒;

　　第三：純粹由顏色和點(diǎn)、線、面構(gòu)成的視覺(jué)形式。

　　抽象藝術(shù)是非理性的，抽象藝術(shù)的純粹形式將人類有史以來(lái)的理性排斥在外。這里的藝術(shù)非理性，只是說(shuō)明抽象藝術(shù)表達(dá)的不是一個(gè)社會(huì)的、政治的、道德的道理，這種道理是人類社會(huì)用理性加以分析和總結(jié)的。而藝術(shù)不需要這種思想和道理，藝術(shù)就是藝術(shù)自己。

　　非理性的意義包含兩個(gè)方面

　　一是心理學(xué)意義上人的本能和無(wú)意識(shí)

　　二是哲學(xué)意義上人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的非邏輯的認(rèn)識(shí)方式

　　在藝術(shù)創(chuàng)作中的本能和無(wú)意識(shí)我們通常理解為那種沒(méi)有事先構(gòu)思好或者是在創(chuàng)作中自由發(fā)揮的創(chuàng)作方式。就是在創(chuàng)作中注重即興創(chuàng)作和偶然性。非邏輯的創(chuàng)作，就是無(wú)主題、無(wú)形象和無(wú)故事人物的，純粹形式的創(chuàng)作。歷來(lái)的藝術(shù)都是有主題的，包括一些現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)。藝術(shù)的主題從來(lái)不是為了藝術(shù)自己，往往是社會(huì)問(wèn)題、道德問(wèn)題、民族問(wèn)題或者政治問(wèn)題。這種主題讓藝術(shù)成為工具。藝術(shù)不是工具，當(dāng)藝術(shù)成為生命方式的時(shí)候，藝術(shù)是目的。

　　抽象藝術(shù)是唯一把自己當(dāng)作自己的藝術(shù)。他沒(méi)有庸俗的、無(wú)聊的、教條的、煩瑣的思想，也沒(méi)有強(qiáng)權(quán)的、自私的、指令的主題。它不需要任何現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)加于它理念和形象，它用完全屬于自己的臉注冊(cè)，不再需要看別人的眼色或者聽別人的指令。抽象藝術(shù)不僅讓創(chuàng)造者自由，更讓審美者自由。

　　抽象藝術(shù)不需要思想(角度強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn))，不需要那些以現(xiàn)實(shí)的利益為驅(qū)動(dòng)的各種思想。因?yàn)樗�有的思想的目的并不是為了思想。思想是人類生存的一種思維工具，思想不是生命的目的。人在受苦受難的時(shí)候，往往是思想的時(shí)候，是思想讓人類變得復(fù)雜變得精明。而一切復(fù)雜和精明都是針對(duì)別人的，任何個(gè)體生命對(duì)自己都不需要復(fù)雜和精明。生命在享受的時(shí)候，往往是不思想的時(shí)候，思想是為了不思想。既然生命是這樣認(rèn)識(shí)思想的，藝術(shù)為什么非要有思想?沒(méi)有思想的抽象藝術(shù)就是真正意義上的公正的、公平的、公開的藝術(shù)，它讓人類接受它無(wú)私的給予和洗禮，它給人們的享受是陽(yáng)光和空氣般的慷慨。我們有見過(guò)有思想的陽(yáng)光和空氣嗎。如果陽(yáng)光和空氣也有思想的話，我們還怎樣裸露我們的身體和自由呼吸。思想是人類為了應(yīng)付生存而被迫發(fā)生的思維過(guò)程，這種過(guò)程使得生命變得更加敏感和脆弱。而抽象藝術(shù)不想再接受它的羈絆，抽象藝術(shù)將直接面對(duì)生命本體，成為生命方式。

　　創(chuàng)造藝術(shù)就是創(chuàng)造陽(yáng)光和空氣。享受藝術(shù)就是享受陽(yáng)光和空氣。我們要?jiǎng)?chuàng)造的抽象藝術(shù)是陽(yáng)光的溫暖和煦，是陽(yáng)光折射時(shí)光暈的朦朧和感覺(jué)的直白，是陽(yáng)光透過(guò)重重云霧仍然不改初衷的義無(wú)返顧，是陽(yáng)光的芳香蓋在你的肌膚上的那種滲透和舒展。我們的抽象藝術(shù)還是空氣般的靈動(dòng)和悠揚(yáng)，是空氣的曠遠(yuǎn)和博大，是空氣的無(wú)私和富有，是空氣的慷慨和大方，是空氣無(wú)處不在無(wú)時(shí)不在的虔誠(chéng)和執(zhí)著。也是空氣什么也不爭(zhēng)不想的姿態(tài)，是無(wú)須感激和思考的存在，是你可以忘記但絕對(duì)不可缺少的需要。享受陽(yáng)光和空氣的時(shí)候，是生命最放松、最自在、最沒(méi)有思想的時(shí)候，也是最幸福、最愜意的時(shí)候。抽象藝術(shù)，你還有什么可以懷疑的嗎?抽象藝術(shù)也不需要情緒(這是角度獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn))。幾乎所有的藝術(shù)樣式盡管形式不同，但是都不否認(rèn)藝術(shù)作品中情緒的重要性。甚至抽象藝術(shù)的鼻祖康定斯基也是明確的認(rèn)為，他在表達(dá)自己的情緒。所有的過(guò)去的藝術(shù)家們都認(rèn)為藝術(shù)是在表達(dá)情緒。對(duì)具象藝術(shù)來(lái)說(shuō)，通過(guò)理性來(lái)表達(dá)的情緒是可以通過(guò)畫面來(lái)完成的。畫家通過(guò)畫面把自己的情緒表露出來(lái)。因?yàn)楫嫾业那榫w是理性的，或者是直白的，因此表現(xiàn)出來(lái)的畫面也是簡(jiǎn)單的理性，情緒也是單元的。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，情緒是人作為社會(huì)的人在生活的環(huán)境里受到了刺激所發(fā)生的情感波動(dòng)，它帶有強(qiáng)烈的指向性。在這時(shí)，情緒的產(chǎn)生的原因是清晰可辯的，是理性的，甚至是具體的。因?yàn)樨毟F而情緒、因?yàn)椴黄降榷�情緒、因?yàn)閴阂侄�情緒，情緒的物質(zhì)性是十分突出。當(dāng)情緒成為藝術(shù)的驅(qū)動(dòng)力，藝術(shù)的情緒化并不能擴(kuò)張藝術(shù)的內(nèi)涵，而只能限制藝術(shù)的張力，讓藝術(shù)成為情緒的累贅。抽象藝術(shù)的本質(zhì)是純粹的視覺(jué)形式，你的個(gè)人情緒和這種形式的情緒并沒(méi)有直接的關(guān)系。即使藝術(shù)家自以為是的情緒產(chǎn)生了作品，但是作品并不是情緒。當(dāng)你的情緒在轉(zhuǎn)化為顏色和形式的時(shí)候，已經(jīng)變成了顏色和形式自己，而已不是你原有的情緒。

　　抽象藝術(shù)是有著嚴(yán)格界定的，只有無(wú)形象、非理性、純形式的繪畫、雕塑和裝置，才是真正意義上的抽象藝術(shù)。在整個(gè)藝術(shù)史上，只有抽象表現(xiàn)主義中沒(méi)有形象和意象的那部分、抽象藝術(shù)、至上主義、光效應(yīng)藝術(shù)、抽象的極多主義或極少主義、抽象的裝置藝術(shù)等，屬于抽象藝術(shù)范圍。