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戲曲，中國的文化源泉，卻正一步一步走向衰落。

戲曲，從前滿大街的戲迷，現(xiàn)在已后繼無人，從前人們耳熟能詳，現(xiàn)在卻一問三不知；從前的刀嗑話題，現(xiàn)在已無人問津。這一切都在訴說一個殘酷的現(xiàn)實——戲曲將會漸漸退出歷史的舞臺。

戲曲這一個龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點：戲曲的衰落是社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象，時代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過時了，不流行了，自然就會被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶，但有一點不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會向往著好的。大自然有著一個法則——弱肉強食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會是一個無法改變的事實。大自然還有一個法則——適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個世界中，不敢走向新世界的話，迎來的是會消失。

想到這兒，我不禁多了幾分擔心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個民族若沒有了信仰，那豈不是一團亂麻。于是，我又想到了一個拯救戲曲的觀點：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會給觀眾帶來新鮮感；第二，在劇情不變的條件下，場面要變，要一改以往秀氣的風格，幾個人當千軍萬馬？不，至少要上百個，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感；第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動畫片，例如《梅蘭芳》就是一個很不錯的開端；第四，政府可以請些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。

我想著，新的戲曲將掀起一股熱捧的浪潮；也想著，梅蘭芳在新戲曲前也只不過是班門弄斧；想著，外國人都會哼上幾聲京腔……我會一直想著。

從出生到現(xiàn)在，在我心里最敬仰的老師莫過于我們現(xiàn)在的語文老師了。他總是身穿一件灰色上衣，一條黑色褲子，過著他的“灰色人生”。他有著一雙炯炯有神的眼睛，像一把尖銳的劍，仔細的觀察著你的一舉一動。在他那濃密的黑發(fā)中夾有幾縷銀絲，這可是他在教育教學方面辛勤奉獻見證。說起他上語文課，我的心里總有一陣激動。為什么呢？因為上語文課實在太有趣了。就拿我們學習第四單元綜合訓練《戲曲大舞臺》為例，課上了一半時他叫幾個同學上去唱戲。先上去的是何海棟，好像他媽媽是唱戲的，所以他好好壞壞也會唱幾句。不過他有點內(nèi)向，唱著唱著聲音就沒了，引得我們哈哈大笑。第二個上去的是滑稽的周豪杰，還沒開始唱我們就知道一場笑劇即將出現(xiàn)。果然不出所料，他唱的是《天仙配》，“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏，你耕田······”唱得并不怎么樣，但他是喊著唱的，你不知道聲音有多響，不僅在操場上都聽得見，連校門外都聽的一清二楚。我們下面所有人都笑瘋了，我笑的肚子都疼了，腰都直不起來，趴在了桌子上。我們的語文老師聽了也情不自禁地笑了起來，我從來沒有見他笑得那么開心，那么快樂。他的語文課上得生動有趣，全仗著他那雄厚的文學功底。只要課文中有涉及到《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等古典名著的內(nèi)容，他總是講得頭頭是道。他在寫作方面的收獲更使我佩服的五體投地。他曾經(jīng)在《中國教工》上發(fā)表過長篇論文，在《人民日報》出版社的詩集上發(fā)表過詩作，獲得過全國全國中學師生作文二等獎，紹興市語文論文一等獎的第一名，在諸暨教育網(wǎng)的教師專業(yè)發(fā)展平臺上，他的“日記排行”、“熱門空間”、“熱門日記”獲得了三個第一。在他那妙筆生花的筆下，不知修改了多少學生文章，他真不愧是我們學校的第一位高級教師。

這位我們窮山溝里的老董先生，用他那聰慧的頭腦，淵博的知識，默默奉獻的精神，指領(lǐng)著我們，使我們一步步走向理想的境界。

《了解京劇，傳承京劇》

《了解京劇，傳承京劇》中國戲曲種類繁多。如雍容高貴的京劇、典雅別致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲、婉轉(zhuǎn)輕柔的越劇。戲曲那悠長的歷史和獨特的唱腔，高貴別致的藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。優(yōu)美的曲調(diào)讓人也仿佛置身于其中，不得不佩服戲曲的精妙內(nèi)涵。但我最喜愛京劇這種藝術(shù)形式。

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。

1790年，徽戲開始進京。當時，徽班所唱的聲腔是以二黃為主。二黃起源于長江中下游地區(qū)，是在徽戲“吹腔”和“高撥子”的基礎(chǔ)上演變成的“四平調(diào)”進一步發(fā)展變化而成的。十九世紀初年，湖北漢戲藝人李六、王洪貴等所唱漢戲加入了西皮�；铡�漢藝人的合作，并且相互影響。從而為京劇的形成奠定了基礎(chǔ)。1840年以后，京劇正式形成。這時，京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的語言特點已經(jīng)形成，角色行當也發(fā)生新的變化，擁有了一批具有京劇特點的劇目。后來逐步取代昆曲數(shù)百年來在戲曲舞臺上的統(tǒng)治地位，成為流行于全國的大劇種。京劇是我國幾千年文化的歷史見證，也是中國的"國粹"。凝聚了我國歷史深厚的內(nèi)涵和悠長的韻味。所以我們應該傳承歷史文化遺產(chǎn)，使中國的"國粹"傳承下去，讓歷史見證中國的歷史文化淵源。

戲曲大舞臺作文

《了解京劇，傳承京劇》

《了解京劇，傳承京劇》中國戲曲種類繁多。如雍容高貴的京劇、典雅別致的昆劇、高亢悲涼的梆子戲、婉轉(zhuǎn)輕柔的越劇。戲曲那悠長的歷史和獨特的唱腔，高貴別致的藝術(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致。優(yōu)美的曲調(diào)讓人也仿佛置身于其中，不得不佩服戲曲的精妙內(nèi)涵。但我最喜愛京劇這種藝術(shù)形式。

京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有200年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。

1790年，徽戲開始進京。當時，徽班所唱的聲腔是以二黃為主。二黃起源于長江中下游地區(qū)，是在徽戲“吹腔”和“高撥子”的基礎(chǔ)上演變成的“四平調(diào)”進一步發(fā)展變化而成的。十九世紀初年，湖北漢戲藝人李六、王洪貴等所唱漢戲加入了西皮�；铡�漢藝人的合作，并且相互影響。從而為京劇的形成奠定了基礎(chǔ)。1840年以后，京劇正式形成。這時，京劇的各種唱腔板式已初步具備，京劇的語言特點已經(jīng)形成，角色行當也發(fā)生新的變化，擁有了一批具有京劇特點的劇目。后來逐步取代昆曲數(shù)百年來在戲曲舞臺上的統(tǒng)治地位，成為流行于全國的大劇種。京劇是我國幾千年文化的歷史見證，也是中國的"國粹"。凝聚了我國歷史深厚的內(nèi)涵和悠長的韻味。所以我們應該傳承歷史文化遺產(chǎn)，使中國的"國粹"傳承下去，讓歷史見證中國的歷史文化淵源。

不一會兒,我們便來到了劇院,我低頭一看,褲子已經(jīng)濕了一大截.正當我彎腰挽褲角時,姐姐卻買來了兩個冰激凌,送給我一個.我們擠進了劇院里.戲還沒有開始,劇院里早已人山人海,大家談笑風聲,等著,盼著.

好久,舞臺上響起了鑼鼓聲,緊接著,音樂開始了,大家都目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞臺,生怕漏了一眼似的.

不一會兒,幾位濃裝打扮,身穿花紅柳綠的戲服的演員出場了,一邊做著動作,一邊走著有節(jié)奏的步伐,還唱著動聽的戲曲.雖然我們看不懂她們在唱什么,演的什么意思,但還是覺得挺開心的.姐姐也不懂她們在演些什么.我們異口同聲地說了幾句:演戲的瘋子,看戲的呆子,哈哈!

時間不早了,我們就回家了.

我家鄉(xiāng)的地方戲——川劇

我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹、風格迥異的地方戲曲音樂。先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢；高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂；川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調(diào)二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格……川劇的種類太多了，實在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。抹臉，是演員將化妝油彩預先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色；吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色；扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落；運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉；面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。怎么樣，現(xiàn)在你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠?qū)W會許多東西，希望同學們能夠多聽一些戲曲，了解更多關(guān)于戲曲的東西。(責任編輯：齊老師)

我的家鄉(xiāng)，在中國也算是有名的，川菜的發(fā)祥地——四川。這個四川啊，不光有好吃的川菜，優(yōu)美的景色，還有我們富有特色的川劇。

川劇的歷史，也算比較悠久了，據(jù)記載，明末清初，由于各地移民入川，以及各地會館的先后建立，致使多種南北聲腔劇種也相繼流播四川各地，并且在長期的發(fā)展衍變中，與四川方言土語、民風民俗、民間音樂、舞蹈、說唱曲藝、民歌小調(diào)的融合，逐漸形成具有四川特色的聲腔藝術(shù)，從而促進了四川地方戲曲劇種——川劇的發(fā)展。

要說川劇的種類，那可是多了。川劇有昆腔、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔和為五種聲腔伴奏的鑼鼓、嗩吶曲牌及琴、笛曲譜等音樂形式。川劇音樂博采眾長，兼收并蓄，她囊括吸收了全國戲曲各大聲腔體系的營養(yǎng)，與四川的地方語言、聲韻、音樂融匯結(jié)合，衍變形成為形式多樣、曲牌豐富、結(jié)構(gòu)嚴謹、風格迥異的地方戲曲音樂。

先來說一說昆腔，昆腔多文人之作，詞白典雅，格律規(guī)嚴，演唱時特別講究字正腔圓，加之曲牌曲折，節(jié)奏緩慢；高腔是川劇中最重要的一種聲腔，它結(jié)合了四川方言、民間歌謠、勞動號子、發(fā)間說唱等形式。幾經(jīng)加工和提煉，逐步形成了具有地方特色的聲腔音樂；川劇的胡琴腔是西皮、二黃二類聲腔的合稱，因其主要伴奏樂器是“小胡琴”，故統(tǒng)稱胡琴。正調(diào)二黃宜表現(xiàn)深沉、嚴肅、委婉和輕快的情緒，反二黃宜表現(xiàn)蒼涼、凄苦、悲憤的情緒，老調(diào)則大多用于高亢、激昂的情緒。川劇西皮腔與二黃腔的音樂性格相反，具有明朗、瀟灑、激越、簡練、流暢的品格……

川劇的種類太多了，實在介紹不過來。這些你可能都不太了解，但有一樣，你絕對看過，那就是我們四川川劇的變臉。那令人眼花繚亂的臉譜，那種速度，那種神奇，讓人看一眼就能牢記在心。變臉的方法大體上分為三種，它們是“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。

抹臉，是演員將化妝油彩預先涂在臉的某一特定部位上，到時用手在臉上一抹，便可以使臉成為另一種顏色；

吹臉，是演員將粉末狀的化妝品(金粉、墨粉、銀粉)放置在舞臺特定位置上的容器內(nèi)或人物所使用的酒杯之類器皿中，到時閉眼、閉氣、用口一吹，便使臉色變色；

扯臉，是演員將畫在綢了上的若干張臉譜疊在一起蒙在臉上，每一張臉譜有一根特定的絲線，并固定在特定位置上。隨著表演的需要，在表演動作的掩護下，一張一張的迅速扯下來。此法貴在巧妙、干凈、利落；

運氣變臉，是演員運用氣功的作用使劇中人物變臉；面具變臉，是演員根據(jù)實際需要，事先將不同的臉譜繪制在以木、紙、布、綢、橡皮等不同的材料上，也就是臉殼來施以變幻。

另外，我們川劇中還有許多絕活，如吐火、藏刀、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言，令人百聽不厭。

怎么樣，現(xiàn)在你對川劇有一些了解了吧。戲曲，是我國的特色，在戲曲中，我們能夠?qū)W會許多東西，希望同學們能夠多聽一些戲曲，了解更多關(guān)于戲曲的東西。