文學(xué)美術(shù), 能建設(shè)在改造社會的基礎(chǔ)上與人生問題發(fā)生實際的關(guān)系, 當(dāng)然有他相當(dāng)?shù)膬r值．如果專門炫詞調(diào), 夸丹青, 或是描寫那兩性莫名其妙的肉麻戀愛、花兒鳥兒、卿卿我我, 又有什么意味? 這種能事, 只是古代名媛才女的專技, ２０ 世紀(jì)覺悟女子的使命似不在此．然則根據(jù)我們的目標(biāo), 我們應(yīng)怎樣讀書? 那些書是我們必須要讀的? 關(guān)于這個問題, 周作人先生在他的《女子的讀書》一文中也曾說過．他說:
�。唷逃哪康募热辉谟诎l(fā)展個性, 那么獨立判斷力的養(yǎng)成, 當(dāng)然是其中的一件, ……教室里的哲學(xué)的理論、科學(xué)的實驗, 比以前的圣經(jīng)賢傳, 胼散詩文, 當(dāng)然好得多了, 但于養(yǎng)成獨立判斷, 發(fā)展理性勇氣上面, 其無力幾乎相等．……據(jù)我的偏見說來, 在這方面最有益的是那些具體的說明自然與人生的科學(xué)書, 如生物學(xué)、人類學(xué)、文化史等．其中以生理心理、道德發(fā)達(dá)史等尤為切要．學(xué)者能平心靜氣的先把這些知道一個大概, 再就最切身的性之生理和倫理等稍加研究, 筑下根基, 于是出來涉覽一切, 無論在什么書中都能得到利益．……近來胡適之, 梁任公諸先生都指導(dǎo)青年去讀＂國學(xué)＂書, ——凡是書都可以讀的, 所以我并不想反對他們, 但是總懷著不相干的杞憂, 生怕他們進去了不得出來 (吳稚暉先生更說得痛快；什么叫做國故?
與我們現(xiàn)今的世界有什么相關(guān)? 他不過是世界一種古董, 應(yīng)保存的罷了) ．……＇
在養(yǎng)成獨立判斷和發(fā)展理性勇氣上面, 周先生對于女子讀書的指導(dǎo), 可算很對．但于女子自身解放和改造社會的目標(biāo)的應(yīng)用上面仍嫌不夠．所以我于周先生的意見之外不能不加以補充．我以為今日女子的第一任務(wù)在于了解她自己的地位和社會這個東西究竟是什么? 尤宜明白社會進化的歷史, 明白政治經(jīng)濟的關(guān)系, 所以歷史學(xué)、社會學(xué)、社會進化史、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、哲學(xué)等等, 都應(yīng)加一番體會．以先后緩急說, 社會科學(xué)的研究應(yīng)在自然科學(xué)之前．自然科學(xué)的研究, 也不僅是周先生所說的那幾種, 就是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等等, 都應(yīng)弄個相當(dāng)?shù)母郑@樣讀書才能養(yǎng)成充分活動的能力, 解放自身, 擔(dān)當(dāng)改造社會的使命．現(xiàn)在要找合乎這種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校, 簡直是走遍中國找不到——其實, 就是歐美各國又何嘗能有這樣的學(xué)校．所以說來說去, 最可靠的還是自己的努力．中國出版物雖然幼稚得可憐, 然而盡可勉強敷衍我們的研究．我們還可加緊學(xué)好外國文, 滿足我們的要求, 假若先知先覺們能應(yīng)我們的急需, 編譯各種小百科叢書, 那更是再好沒有的了．
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