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?讀書和思考是為了學(xué)習(xí)知識，獲得智慧的方法，智慧的方法來源于思維方法論。在大勢分析是方法論的前提下。要把抽象的思維具體化，再靈活地運(yùn)用在生活工作中，甚至把各種思維方法轉(zhuǎn)變運(yùn)用，或思維捆綁轟炸運(yùn)用，再或者是密集風(fēng)暴式的運(yùn)用，創(chuàng)造出無窮無盡的智慧。如果能把以下思維方法運(yùn)用自如，又何愁不滿腹經(jīng)綸，多謀善斷，算無遺策呢？
??一、思維方法有
??統(tǒng)一思維、整合思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、矛盾思維、反向思維、跳躍思維、封閉思維、開放思維、線性思維、動態(tài)思維、靜態(tài)思維、發(fā)散思維、量級思維、邏輯思維、形象思維、形象思維、抽象思維、直覺思維、排除法思維、發(fā)展思維、量入為出和量出為入思維、國家的量級思維跨越到天下量級思維、逆向思維、橫向思維、心理思維、周邊思維、定性思維、非定性思維、進(jìn)入他人思維、超常思維、超前思維、定位思維、路徑思維、協(xié)調(diào)思維、持恒思維、創(chuàng)造性思維方式、創(chuàng)新思維、自覺性思維。透過表象，進(jìn)入到抽象，再回歸到具體的科學(xué)思維。把幾種思維捆綁一起的轟炸思維。
??各種思維不是并列的具象，而是抽象上的抽象，混和隨機(jī)而用。
??二、幾種思維方
??統(tǒng)一思維
??統(tǒng)一思維，就是把各種思維和矛盾的東西統(tǒng)一，升華，統(tǒng)一思維的主要作用是使到矛盾的和諧和整合。
??統(tǒng)一思維強(qiáng)調(diào)一個整體、均衡、和諧的觀念，局部都是服從整體，把握整體的平衡，整體的發(fā)展，牽一發(fā)而動全身，致廣大，盡細(xì)微，這是一種統(tǒng)一能力在把關(guān)。統(tǒng)一思維考慮的是大體利益，整體方向，考慮整體的有機(jī)聯(lián)系，有機(jī)互動都是要統(tǒng)一起來的。
??統(tǒng)一思維莫過于毛主席的思維方法論，我對思維論里面的統(tǒng)一思維感觸特別深。在學(xué)生時代學(xué)藝術(shù)，整個美術(shù)老師說的最多，掛在口邊最多的一句話就是：“你畫面不整體，不統(tǒng)一”。間接說明了統(tǒng)一思維的重要性。毛澤東的統(tǒng)一思維可利害了，他領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨統(tǒng)一了全中國。他的統(tǒng)一思維，應(yīng)用于當(dāng)今，不就是可以理解成現(xiàn)在的企業(yè)把一切資源整合統(tǒng)戰(zhàn)起來，用一種戰(zhàn)略指導(dǎo)。
??統(tǒng)一是統(tǒng)一戰(zhàn)線，是把敵人策反，團(tuán)結(jié)過來，把中間派改造過來，一致對外，這就是統(tǒng)一思維。
??1、大勢分析是方法論的一大特征。
??主要矛盾和人民內(nèi)部矛盾。
??整合思維
??整合思維在傳統(tǒng)哲學(xué)文化中是求和不求同，求同存異地把各種資源整合起來，比如我有資金，他有技術(shù)，基于公同的利益，把兩人的資源結(jié)合起來，搞優(yōu)勢對接，互補(bǔ)地整合。整合的范圍包括有形的無形的，虛的，實的，文化上的各種優(yōu)勢整合，贏得共同目標(biāo)。
??整合也可以說是*別人的資源發(fā)展自己，*別人不是拿過來，而是“引進(jìn)外資”。別人也是利用我的資源發(fā)展，講究有互取所需的東西，這就是整合思維的作用。整合思維不是收購別人的資源，而是共贏。
??1、烹飪之道，求和不求同
??2、第一、揣磨人，第二、揣磨出他的意思。一句哩話概括之。
??系統(tǒng)思維
??任用一個人，要用系統(tǒng)思維來看他的背景，就算是一個單純?nèi)耍�如果背景�?fù)雜他也會變復(fù)雜。一個跟你無冤無仇的人，如果他的背后有你的仇人，那么這個人也會陷害你，所以要看他的背景，也就是要系統(tǒng)思維。
??1、看問題要全面、分列寫在紙上，從褒義上想“紙上談兵”比如初中時的一個數(shù)學(xué)定理α>β,β>δ推論出α>δ,如不在紙上把抽象寫出來,能記得住抽象的結(jié)論嗎?
??2、俗話說：“家有七件事，先揀急的來。”
??3、妹仔大過主人婆，主次問題
??4、察人盡量往細(xì)處看，察事盡量往最大處想，也就是“觀人觀大節(jié)，略小故”
??5、憑一點從而貫通中西、縱橫古今。
??動態(tài)思維
??以發(fā)展的眼光看問題，以發(fā)展的思維思考問題，在變化中取得平衡，取得主動權(quán)。也就是要有前瞻性的眼光，要有洞察力，預(yù)見性，要以未來的視角認(rèn)識問題，解決問題
??1、“戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”
??2、任何事情隨著時間的發(fā)展會發(fā)展的
??辯證思維
??辯證思維就是經(jīng)過層層科學(xué)的調(diào)研、分析、考據(jù)、論證，從而思索、計算出的結(jié)論，這一過程就是辯證思維。毛澤東在41年10月30日說過：“對立與統(tǒng)一，分析與綜合，這就是方法論，也叫辯證法”。
??講究調(diào)查研究，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，就象一個傳說故事，諸葛亮曾在赤壁大戰(zhàn)前問過三個打魚的老人，調(diào)查出三天內(nèi)有東風(fēng)的，才造成諸葛亮神乎其神的智慧，其實這是方法論的絕妙之處。
??看任何問題用唯物辯證思維看，從正反兩面思考，會減少錯誤，
??1、一個實踐勝過一千打綱領(lǐng)——列寧
??2、“對敵人戰(zhàn)略上要輕視他，戰(zhàn)術(shù)上要輕視他”。
??4、毛澤東說他曾說：“凡是憂愁沒有辦法的時候，就去調(diào)查研究。”
??5、成功者找方法，失敗者找借口……成功者絕不放棄，放棄者絕不成功……領(lǐng)導(dǎo)就是選對人……最好的人才是免費的……成功一定有方法，失敗一定有原因……成功很簡單，只要方法正確……
??6、看問題要看二個面，手心是肉，手背也是肉，方法總是比問題多。
??矛盾思維
??有疏有密、有輕有重、輕重緩急，這就體現(xiàn)了辨證統(tǒng)一的關(guān)系，簡單地說就是矛盾。矛盾的統(tǒng)一在美學(xué)上表現(xiàn)為美，在政治上表現(xiàn)為和諧，在社會上表現(xiàn)為和平共處。矛盾的統(tǒng)一，我理解成中國老子的道，合符自然規(guī)律的道。任何事物都處在矛盾中，矛盾也是產(chǎn)出任何事物的動力，理解和發(fā)現(xiàn)矛盾，具有很大的作用，成事要看矛盾。從矛盾看一切問題。
??把一個人看透，把一件事看透，看的就是矛盾，看透一本《水滸》，就是一個“義”字，“義”看透就是體現(xiàn)在宋江和柴進(jìn)身上，看透宋江就是借錢，看透柴進(jìn)就是飯局，《水滸》的矛盾是官逼民反用以突出“義”，宋江跟好漢的矛盾用“義”字統(tǒng)一�！端疂G》的矛盾概括地說也是利益關(guān)系。在戰(zhàn)場上，敵方千軍萬馬，我都不敗，只要把對方主帥的心理看透，再處之以戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，才能無往而不勝。這就是胸中自有雄兵百萬。要把矛盾看透，矛盾是透視的，滲透各種表象，有時透視千軍萬馬，要宏觀把握的，參禪悟道所說的萬物皆空，我理解為看透人生的欲望矛盾，看透人生的矛盾。
??在商場上要成功，就要找到大勢所趨，大市場，大的市場矛盾。
??總的說，關(guān)注矛盾點，是成就一切事的切入點，煽動矛盾，激化矛盾，更能激化大勢所趨，潮流動向，再調(diào)用戰(zhàn)略，引導(dǎo)矛盾，解決矛盾，在矛盾中成事。
??有的矛盾是永遠(yuǎn)解決不了的，有時侯要靈活變通，機(jī)敏巧妙地引導(dǎo)、轉(zhuǎn)移矛盾，在發(fā)展中解決矛盾，解決矛盾加劇的死結(jié)。
??1、永遠(yuǎn)用一只眼睛看自己--------日本的宮本武藏（《五輪書》作者）
??2、看事物看人，先找出主要矛盾。
??反向思維
??做事情，有時賺到的，往往有失去的；所失去的往往很重要，重于得到的。想賺，有人賠得很慘。想成功，很多人失敗得一蹋糊涂。解決這個問題，即解決所賺是比失更多。首先要關(guān)注所失，重視失，研究失。先想失后想得，那賺到的就理想。先要想到失去，這是思維方法論，更因為生死相生，利害相生，火生于木，火發(fā)燃而禍及木，木相擦而又能生火。所以要先想到失，是為了更好地得。這也是哲學(xué)中辨證思維和矛盾關(guān)系。
??孫臏三術(shù)，先失，而后二贏�？v觀他一生，也是先殘而后榮。
??毛澤東的反向思維更是獨步古今，為了打左而打右，為了前進(jìn)而后退，兵不必所擊，城不必所取，以他為主領(lǐng)導(dǎo)的四渡赤水，拋棄幾十萬敵軍的圍堵追截就可見一斑，他的這一反向思維，既來源于古典兵法，又不拘泥于古法，并且因時而動，真是雄才大略。
??1、走彎路也是為了走直路。
??2、當(dāng)屢戰(zhàn)屢敗時應(yīng)想到：姜太公七十八歲還在等待機(jī)會。劉邦打項羽輸了很多陣，二次還輸?shù)暮軕K，剩下單人匹騎逃命，后又有追兵。可想而知，他是經(jīng)過叢叢磨難，跌滾摸爬經(jīng)歷出來的。
??跳躍思維
??從一種思維跳躍到另一種思維，或從另一行業(yè)的思維跳到這行業(yè)的躍思維。比如從線性思維跳到發(fā)散思維，從量入為出和量出為入思維、從國家的量級思維跨越到天下量級思維，從線性思維，封閉思維，開放思維整合為統(tǒng)一思維。這樣從而天馬行空，橫空聯(lián)想，四兩拔千斤，化腐朽為神奇的非凡創(chuàng)造力。
??跳躍思維不是按照邏輯思考，不是按線性發(fā)展，而是橫空聯(lián)想，有可能這里想一下那里想一下跳躍地思考，這是創(chuàng)造性的思維。
??1、當(dāng)遇到困難時，應(yīng)往最壞處想，當(dāng)事情到了最壞時，應(yīng)往最好處想。
??直覺思維
??用第六感，寓平時的理性于即時的感性，綱舉目張，隨機(jī)而發(fā)，不加思索，把腦袋所儲存的道理變成智慧。象司機(jī)開車不用計算車速和步速來避開過馬路的人，象李小龍的截拳道一樣,第一是效率，第二是直覺，第三簡樸；用直覺想出來，這是帶有個人特色，個人性格的思維方式，很講經(jīng)歷和經(jīng)驗。
??直覺思維講究的是潛意識的能量，因為開發(fā)潛意識的能量會無限量大。
??進(jìn)入他人思維
??把自己當(dāng)作對方，設(shè)身處地替別人著想。
??人如果能夠冷靜地觀察自己，就可以帶兵打仗了。我為什么會憤怒？我為什么會歡樂？我為什么會勇敢？我為什么會怯懦？別人和我難道有什么不同嗎？天下的人有誰不會觀察自己呢？所以懂得人為什么會憤怒、會歡樂、會勇敢、會怯懦的道理，即使普通的老百姓也可以做將軍。——蘇洵
??發(fā)散思維
??思維廣為發(fā)散。
??1、遇到問題，一、可取中間，二、大問題一分為二，三、往最大處想。
??量入為出變?yōu)榱砍鰹檫M(jìn)思維
??比如有一個人月收入只有二千塊錢，又沒有積儲的人怎樣買商品樓啊，房價三拾萬，首期要幾萬，那有錢買啊！想都不敢想嗎？我跟他說：不要計量你的收入來想目標(biāo)，要為了目標(biāo)來想方法，一定要買房子，有什么辦法呢？一是向父母親戚借首期，第二是找一個女朋友一起供，第三要發(fā)奮工作賺獎金并升職，這不就有方法可行了嗎？
??毛澤東說過“遇到困難要想到方法，想到成績，想到過去，想到將來”。方法很多，方法總是比問題多的。合不合用一回事，已有的成績和所經(jīng)努力來之不易。
??創(chuàng)新思維
??超前性思維
??開放性思維
??發(fā)揮客觀事物的內(nèi)在，外在，有形，無形，橫向，縱向的聯(lián)系，進(jìn)行物質(zhì)和信息的互向整合，進(jìn)入一種解放式的大思維，還要思維不斷擴(kuò)大、擴(kuò)大、再擴(kuò)大，這樣思維就會越來越開闊了。
??創(chuàng)造性思維
??創(chuàng)造性思維是在原有思維模式的基礎(chǔ)上，敢于突破框框，敢于奇正結(jié)合，突破思維禁區(qū)，不斷開創(chuàng)思維的混合模式來達(dá)到新思維，是有所創(chuàng)造的思維
??自覺性思維
??定位思維
??定位思維很重要，根據(jù)自己的各種情況，把自己的角色定位，“不怕生錯命，最怕改錯名”，“什么人做什么事”。就是定位思維。定位思維是把性質(zhì)路線確定下來，防止發(fā)生方向性的錯誤，使到力量更凝聚，目標(biāo)更強(qiáng)。
??路徑思維
??重在管道、預(yù)埋管道，管道也可以理解成市場和未來的發(fā)展。
??協(xié)調(diào)思維
??也包含默契在里面
??持恒思維
??持恒思維很重要，很多事要有持恒觀念，一些思維可以階級性，發(fā)展性，而有些思維一定是要持久恒定才行。
??邏輯思維
??按事物正常的發(fā)展規(guī)律推進(jìn)演算，這是邏輯思維。小孩的邏輯思維差，形象思維強(qiáng)，所以記憶力不好，針對小孩的認(rèn)知就要多看圖識字
??幾種思維捆綁一起的轟炸思維
??1、方法論應(yīng)有的內(nèi)涵是：辯證唯物主義和歷史唯物主義，具體內(nèi)容：在動態(tài)中掌握平衡，在眾多矛盾中抓住主要矛盾，在主要矛盾中抓主要方面，所謂綱舉目張，拔出蘿卜帶出泥。具體操作中有長計劃，短安排，計劃的階斷性；度身定造，寬打窄用；不斷革命論和革命階段論，沒有最好，只有更好；做好事情的均衡比較，從量變到質(zhì)變，從主觀和客觀的結(jié)合中去分析和判斷事務(wù)。
??2、發(fā)散，動態(tài)，辯證，發(fā)展的思維方式分析項目看問題，要系統(tǒng)思維地想到“一頭牛剝五張皮”俯視全局抓要領(lǐng)，把握宏觀，中觀，微觀；縱攬過去、現(xiàn)在、未來；空間上包括前后、左右、上下。維護(hù)戰(zhàn)略，管理，監(jiān)督戰(zhàn)略。憑一點從而貫通中西、縱橫古今。