荀悅《漢紀(jì)》-前漢孝武皇帝紀(jì)卷第十
皇帝甲子即位。年十六。二月癸酉。孝景帝葬陽陵。三月。尊太后母藏兒為平原君。封田?田勝為列侯。藏兒初為槐里王仲妻。生太后。后改嫁長陵田氏。生?及勝。
建元元年冬十月。詔舉賢良方正。丞相衛(wèi)綰奏所舉賢良�；蛑涡堂v橫之術(shù)。亂國政。罷之。春三月。赦天下。賜民爵一級。民年八十復(fù)二算。九十復(fù)甲卒。行三銖錢。夏四月。詔民年九十已上。復(fù)子若孫。令奉供養(yǎng)。五月。詔修山川之祀。六月。丞相衛(wèi)綰免。丙寅。魏其侯竇嬰為丞相。武安侯田?為太尉。秋七月。詔省衛(wèi)士卒萬人。罷苑馬賜貧民。遣使者安車蒲輪。束帛加璧。征魯申公。議立明堂。申公年八十余矣。上問以政事。對曰。為治者不致于多言。顧力行何如耳。拜為太中大夫。漢興草創(chuàng)。尚簡易。未甚用儒者。而竇太后好黃老術(shù)。故諸博士具官待問。未有進(jìn)者。至上即位。乃崇立太學(xué)矣。
二年冬十月。丞相竇嬰太尉田?皆免。御史大夫趙綰郎中令王臧下獄死。?嬰綰臧皆同心。欲興太學(xué)。建立明堂。以朝諸侯。而嬰請無奏事太皇太后。又罷竇氏子弟無行者絕屬籍。故毀謗日至。竇太后怒。皆抵之罪。明堂遂不立。春二月丙戌朔。日有食之。三月己未。太常許昌為丞相。夏四月戊申。有星如日。夜出。初置茂陵邑。徙郡國豪杰于茂陵。河內(nèi)郭解在徙中。衛(wèi)將軍為言解家貧不應(yīng)徙。上曰。解布衣。權(quán)至使將軍知之。此不貧也。及解徙。諸公贈送出千余萬。解任俠。睚眥（上崖下柴）。觸死于塵中者甚眾。藏匿亡命。攻剽作奸。不可勝數(shù)。然折節(jié)恭約。厚施而薄望。解嘗出。有人箕踞視之者。解問其姓名�？陀麣⒅�。解不聽。乃陰使吏脫其徭役。其人乃肉袒謝罪。解□子與人爭。不直。人殺之。自歸解。解曰。吾兒不直。公殺之故當(dāng)。縱之。諸公聞之。皆多賢。解洛陽人。有相仇者。賢豪居其間。以十?dāng)?shù)人不能和解�？湍肆罱庖姵鸺�。仇家聽命。解夜至夜去。解乃謂仇家曰。解如何從他郡奪人邑中權(quán)乎。且須士大夫復(fù)居其間。乃聽之。其居家。夜過半后。門閭住居嘗十余乘。有與解忤者。少年輒為報仇。不使解知也。解兄子為解殺人。為其家人上書自訟之。又殺之闕下。上捕解。解亡過臨晉籍少翁。少翁素不知解。然慕其名。送之出關(guān)。自殺以絕口語。其得人率如此。豪賢知與不知。聞聲爭與交歡。后捕得解。所犯皆在赦前。后有謗毀解者。客殺之。斷其舌。解實不知。有司奏解無罪。時公孫弘為丞相。以為解布衣。以睚眥殺人。雖不知甚于知。遂族之。
荀悅曰。世有三游。德之賊也。一曰游俠。二曰游說。三曰游行。立氣勢。作威福。結(jié)私交以立?于世者。謂之游俠。飾辨辭。設(shè)詐謀。馳逐于天下。以要時勢者。謂之游說。色取仁以合時好。連黨類。立虛譽(yù)。以為權(quán)利者。謂之游行。此三游者。亂之所由生也。傷道害德。敗法惑世。失先王之所慎也。國有四民。各修其業(yè)。不由四民之業(yè)者。謂之奸民。奸民不生。王道乃成。凡此三游之作。生于季世。周秦之末。尤甚焉。上不明。下不正。制度不立。綱紀(jì)廢弛。以毀譽(yù)為榮辱。不核其真。以愛憎為利害。不論其實。以喜怒為賞罰。不察其理。上下相冒。萬事乖錯。是以言論者計薄厚而吐辭。選舉者度親疏而舉筆。善惡謬于眾聲。功罪亂于王法。然則利不可以義求。害不可以道避也。是以君子犯禮。小人犯法。奔走馳騁。越職僭度。飾華廢實。競趨時利。簡父兄之尊。而崇賓客之禮。薄骨肉之恩。而篤朋友之愛。忘修身之道。而求眾人之譽(yù)。割衣食之業(yè)。以供饗宴之好。苞苴盈于門庭。聘問交于道路。書記繁于公文。私務(wù)眾于官事。于是流俗成矣。而正道壞矣。游俠之本。生于武毅。不撓久要。不忘平生之言。見危授命。以救時難。而濟(jì)同類。以正行之者謂之武毅。其失之甚者。至于為盜賊也。游說之本。生于使乎四方。不辱君命。出境有可以安社稷。利國家。則專對解結(jié)。辭之懌矣。民之莫矣。以正行之者謂之辨智。其失之甚者。至于為詐紿徒眾矣。游行之本。生于道德仁義。泛愛容眾。以文會友。和而不同。進(jìn)德及時。樂行其道。以立功業(yè)于世。以正行之者。謂之君子。其失之甚者。至于因事害私。為奸宄矣。其相去殊遠(yuǎn)。豈不哀哉。故大道之行。則三游廢矣。是以圣王在上。經(jīng)國序民。正其制度。善惡要于公罪。而不淫于毀譽(yù)。聽其言而責(zé)其事。舉其名而指其實。故實不應(yīng)其聲者謂之虛。情不覆其貌者謂之偽。毀譽(yù)失其真者謂之誣。言事失其類者謂之罔。虛偽之行不得設(shè)。誣罔之辭不得行。有罪惡者無僥幸。無罪過者不憂懼。請謁無所行。貨賂無所用。民志定矣。民志既定。于是先之以德義。示之以好惡。奉業(yè)勸功。以用本務(wù)。不求無益之物。不畜難得之貨。絕靡麗之飾。遏利欲之巧。則淫流之民定矣。而貪穢之俗清矣。息華文。去浮辭。禁偽辨。絕淫智。放百家之紛亂。一圣人之至道。則虛誕之術(shù)絕。而道德有所定矣。尊天地而不瀆。敬鬼神而遠(yuǎn)之。除小忌。去淫祀。絕奇怪。正人事。則妖偽之言塞。而性命之理得矣。然后百姓上下皆反其本。人人親其親。尊其尊。修其身。守其業(yè)。于是養(yǎng)之以仁惠。文之以禮樂。則風(fēng)俗定而大化成矣。
三年春。河水決溢于平原。大饑。人民相食。賜茂陵徙者戶錢二十萬。田二頃。初作便門橋。秋七月。有星孛于西北。濟(jì)北王明廢。遷房陵。坐殺太傅中尉。閩越圍東甌。告急。上以問太尉武安侯田?。?以為越人相攻。其常事也。又?jǐn)?shù)反復(fù)。不煩中國。自秦時棄之不內(nèi)屬。有詔太中大夫嚴(yán)助詰?曰。但患力不能救。德不能覆。誠能。何棄之。且秦時舉咸陽而棄之。何乃越乎。今小國以窮困告急于天子。天子不能救。當(dāng)安所訴。又何以子萬國。乃遣助使持節(jié)。發(fā)會稽兵救之。未至。閩越走。九月丙子晦。日有食之。起上林苑。時上使太中大夫吾丘壽王舉籍�！�?以東。宜春以西。北至阿城。屬之南山。堤封頃畝價直。欲除以為苑。侍郎東方朔進(jìn)諫曰。臣聞謙遜靜愨。天應(yīng)以福。驕盈奢靡。天應(yīng)以禍。酆?之間。號曰土膏。其價畝直一金。規(guī)以為苑。上乏國家之用。下奪農(nóng)桑之業(yè)。不可一也。盛荊棘之大。崇虎狼之墟。壞民廝墓。發(fā)民廬舍。令幼小懷土而思。耆老流淚而悲。不可二也。斥而營之。垣而囿之。馳騎逐東西。車輦駕南北。有浹溝大渠險阻之危。不可三也。務(wù)苑囿之大。不恤農(nóng)時。非所以?國富民也。夫殷作九市之宮而諸侯叛。楚靈王起章華之臺而楚人散。秦興阿房之殿而天下亂。上乃賜金百斤。拜為太中大夫。然猶起上林苑。朔字曼倩。平原人也。好學(xué)。稱為滑稽。年二十三。初為郎中。上書自稱。待詔公車。奉祿薄。朔謂侏儒曰。上欲盡殺汝。侏儒大恐。皆叩頭號泣。上召問朔。朔對曰。侏儒長三尺臣朔長九尺三寸。俸祿正等侏儒。侏儒飽欲死。臣朔饑欲死。臣言可用。宜異其祿。不可用罷之。無但虛索長安米也。上大笑。使待詔金馬門。稍稍親近之。上置守宮于盆下。使筮者射之。莫能中。朔自請布卦射之。曰臣欲以為龍復(fù)無角。臣欲以為蛇復(fù)有足。??脈脈善緣壁。此非守宮。當(dāng)是蜥蜴。上曰善。復(fù)使射他物連中。輒賜帛。時有幸倡優(yōu)郭舍人等曰。朔幸中耳。乃復(fù)覆置樹上寄生于盆中。曰。朔知之。榜臣百。不中。賜臣帛。朔曰。是窶數(shù)也。舍人曰。朔果不能中。朔曰。濕肉為膾。干肉為脯。樹上為寄生。盆下為窶數(shù)。乃榜舍人百。朔對問響應(yīng)。權(quán)變鋒出。文章辭令�？v橫無窮。上頗倡優(yōu)畜之。然而時發(fā)忠直之言極諫。尤亦以此異焉。朔因設(shè)客難己。用位卑以自慰諭。又設(shè)非有先生之論。其辭曰。非有先生仕于吳。默然無言者三年。吳王怪而問之。曰可以談矣。先生伏而唯唯。王曰�？梢哉勔印Ｏ壬�。于戲可言乎哉。談何容易。王曰。何為其言也。寡人將聽焉。先生對曰。昔關(guān)龍逢深諫于桀。王子比干直言于紂。此二臣者。皆盡忠極慮。將以為君之榮。除君之禍也。然以蒙不辜之戳。為天下笑。飛廉惡來。巧言利口以進(jìn)其身。陰奉雕琢刻鏤之好。以納于上�？於恐�。以茍容為度。而見親近。故宗廟崩弛。國家丘墟。夫卑身賤體。悅色微辭。愉愉??。終無益于主上之治。即志士仁人不忍為也。儼然而作矜莊之貌。深言直諫。上以拂人主之邪。下以除百姓之害。則忤于時主之心。離于衰世之法。故養(yǎng)性愛命之士。莫肯進(jìn)也。遂隱居深山。以詠先圣之風(fēng)。是以伯夷叔齊餓于首陽之下。后世稱其人。如是邪主之行。固足畏也。故曰談何容易。于是吳王瞿然易容。為坐而聽之。先生曰。昔伊尹負(fù)鼎于湯。太公釣于渭濱。而遇文王。心合意同。謀無不成。計無不從。誠得其君也。故能誅暴亂�？傔h(yuǎn)方。一統(tǒng)類。美風(fēng)俗。而王業(yè)興矣。太公伊尹以如此。龍逢比干獨如彼。豈不哀哉。故曰談何容易。于是吳王默然。?而深思。仰而泣曰。嗟乎殆哉。予國之不亡也。綿綿哉。聯(lián)聯(lián)哉。于是立明堂之朝。齊君臣之位。舉賢才。布德惠于仁義。恭儉節(jié)約。減后宮之費。損車馬之用。放鄭聲。遠(yuǎn)佞人。省庖廚。去奢靡。卑宮室。壞苑囿。填池塹以與貧民。開內(nèi)藏以賚貧乏。存耆老。恤孤獨。薄賦斂。省刑罰。行此三年。陰陽調(diào)和。萬物咸寧。國無災(zāi)害之變。民無饑寒之色。蓄積有余。囹圄空虛。鳳凰來集。麒麟在郊。遠(yuǎn)方異俗。慕義向風(fēng)。治亂之道。存亡之端。若此易見。然而人主莫肯為也。悲夫。是時上以安車蒲輪迎枚乘。乘年老道死。而乘子皋亦以談?wù)f。能為辭賦。得幸比朔。上好自擊熊豕。郎中司馬相如。從上獵長楊。長卿上疏諫曰。臣聞物有同類而殊能者。故力稱烏獲。捷言慶忌。勇則賁育。然臣之愚。竊以為人誠有之。獸亦宜然。今陛下好陵險阻。射猛獸。卒然遇逸群之獸。駭于不存之地。犯屬車之清塵。輿不及還。轅馬不及旋踵。人不暇施巧。雖有烏獲逢蒙之技。而不及用。枯木朽株。盡為患難矣。是以胡越起于轂下。而羌夷接軫矣。豈不殆哉。雖曰萬全而無害。然本非天子所宜近也。且夫清道而后行。中路而后馳。猶時有銜橛之變。況涉乎豐草。馳乎丘墟。前有利獸之樂。內(nèi)無存變之計。其為害也不難。上善之。相如字長卿。蜀郡成都人也。初家貧。與臨邛令王吉相善。富人卓王孫置酒請令。并請相如。相如善鼓琴。王孫寡女字文君。好音。夜奔相如。遂與俱歸成都。后家貧。夫妻酤酒臨?。卓王孫恥之。杜門不出。后不得已。乃厚分財物遺文君。而相如作子虛賦。上得讀而善之。曰朕獨不得與此人同時。或?qū)υ�。司馬相如所作也。上驚。乃召相如。復(fù)奏上林賦。拜為郎中。子虛上林。皆言苑囿之美。卒歸之于節(jié)儉。因?以諷焉。相如口吃而善著書。
四年夏。有氣赤如血。六月旱。秋七月有星孛于東北。江都相陳人鄭當(dāng)時為內(nèi)史。每朝候上間。未嘗不言天下之長者。其推轂名士。嘗以為賢于己。祿賜盡以饋士大夫。家無余財。賓客甚盛。及中廢。賓客衰落。先是下?翟公為廷尉。賓客填門。及廢。門外可設(shè)雀羅。復(fù)廷尉。客復(fù)往。翟公大板署其門曰。一死一生。乃知交情。一貧一富。乃知交態(tài)。一貴一賤。交態(tài)乃見。冬十月地震。是歲武?侯嚴(yán)青翟為御史大夫。
五年春正月己巳朔。日有食之。行半兩錢。罷三銖錢。初置五經(jīng)博士。博士本秦官。掌通古今。員至數(shù)十人。漢置五經(jīng)而已。太常選人。年十八以上。好學(xué)補(bǔ)弟子�？泻梦膶W(xué)。敬鄉(xiāng)里者。令與計偕。受業(yè)太常。補(bǔ)弟子一歲。輒課通經(jīng)一藝。補(bǔ)文學(xué)掌故高弟。為郎中。其秀才異等。太常以名聞。其下才不事學(xué)者罷之。是時廬江人文翁為蜀郡太守。其為人愛學(xué)。好教化。見蜀地僻陋。有蠻夷之風(fēng)。文翁乃選郡縣小吏有才器者。輒給資用。令諸博士受業(yè)。還皆以為右職。用察舉之。又修起學(xué)宮于城中。學(xué)者復(fù)除徭役。嘗選學(xué)宮童子所在。便坐受書。每事嘗出入行縣。益從諸生。明經(jīng)修行。傳教出入�？h邑見而榮之。由是蜀邑大化。學(xué)者比齊魯焉�？鴮W(xué)校官。自文翁始也。夏四月。平原君薨。五月大蝗。秋八月。廣川王越薨。清河王乘薨。
六年春三月乙未。遼東高廟災(zāi)。夏四月壬子。高園便殿災(zāi)。上素服五日。其后太中大夫董仲舒居家。推其意以高廟不當(dāng)居遼東。高園便殿不當(dāng)居陵旁。于禮不當(dāng)立。廟在外。像諸侯不正者。高園在內(nèi)。像大臣不正者。天誡若曰。去諸侯大臣貴幸不正者云爾。時太中大夫主父偃素妒嫉仲舒。竊其書奏之。仲舒下獄吏當(dāng)死。詔宥之。本志以為淮南王田?之應(yīng)也。五月丁亥。太皇太后崩。六月癸未。丞相許昌免。武安侯田?為丞相。有星孛于東北方。秋七月。有星出于東方。長終天。本志曰。是為蚩尤之旗。以彗星而終后曲見。則天子征伐四夷之應(yīng)也。閩越圍南越。南越守天子約。不敢發(fā)兵。上遣大司農(nóng)韓安國帥師出會稽。大行王恢出豫章。救之。淮南王安上書諫曰。越方外之國。斷發(fā)文身之人。不可以冠帶之國法度治之。自三代之盛明。胡越不與受正朔。非?不能服也。以為不居之地。不牧之民。不足以煩中國。古者封內(nèi)甸服。封外侯服。侯外賓服。蠻夷要服。戎狄荒服。遠(yuǎn)近之勢異也。越人名為蕃臣。實不給上事。自相攻擊耳。陛下以兵救之。是反以中國勞蠻夷也。且越人故數(shù)反覆。非一一不奉詔。舉兵誅之。臣恐中國兵革無時得息也。間歲以來不登。民生未復(fù)。今發(fā)兵行數(shù)千里。舉輪而逾嶺。拖舟而入水。行數(shù)千里。夾以深林叢竹。又多蝮蛇猛獸。夏月暑時。則生吐泄霍亂之病。曾未接兵。死傷者必眾多�；蛞栽饺吮姳�?。能作難邊地。臣竊聞之。與中國異。限以高山。人跡隔絕。車道不通。天地所以絕內(nèi)外也。其入中國。必先下嶺水。嶺水之山。峻峭。漂石。破舟。不可大船運糧下也。越人欲為變。必先由余干界內(nèi)積糧食。而入山伐材治船。邊地守候。誠使謹(jǐn)防越人有伐材。輒收捕之。焚其積聚。雖百越無奈邊城何也。臣聞越卒不下數(shù)十萬人。所以入者五倍。乃足挽車。奉餉不在其中。且越非有城郭邑里也。處溪谷之間。篁竹之中。習(xí)于水斗。便于用舟。中國之人。不知其地勢。不能服其水土。雖有?兵。百不當(dāng)一。臣安竊為陛下重之。臣聞閩越王弟甲殺其王。甲以誅死。其民眾未有所屬。陛下若欲納之中國。遣重臣臨問存恤。施德垂賞。此必攜幼扶老以歸圣德。若無用之。則繼其絕世。存其亡國。建其侯王。此必委質(zhì)為蕃臣矣。陛下以方寸之印。尺二之組。鎮(zhèn)撫方外。不勞一卒。不頓一戟。而威德并行。天下歸服。今以兵深入其地。此必震恐。以有司為欲屠滅之也。必雉兔逃竄。深入阻險。背而去之。則復(fù)群聚。留而守之。卒勞糧乏。丁壯從軍。老弱饋餉。男子不耕。婦人不織。居者無食。行者無糧。萬民苦于兵事。逃亡必眾。隨而誅之。不可勝盡。盜賊必起。臣聞秦時嘗使尉佗屠睢擊南越。又使監(jiān)祿鑿渠通道。越逃入山林。不可得攻。留軍屯守空地。曠日彌久。士卒勞倦。越人乃出擊之。秦師大敗。乃發(fā)兵戍。當(dāng)此之時。內(nèi)外騷動。百姓疲弊。行者不還。往者莫返。天下之人。皆不聊生。逃竄相聚。群為盜賊。是故山東之難興矣。兵者兇器也。一方有急。四面皆聳。臣恐變故奸邪。從此始矣。易曰。高宗伐鬼方。三年克之。以盛德之天子。伐小蠻夷。而猶三年。言用兵之難也。陛下以四海為境。九州為家。八藪為園。江漢為池。人徒之眾。足以奉千官之供。租稅之入。足以供乘輿之御。玩心神明。秉執(zhí)圣道。負(fù)黼?。憑玉幾。南面而聽斷。號令天下。莫不響應(yīng)。使元元之民。皆安土樂業(yè)。則澤被萬世。施之無窮。天下之安。猶若太山。而四維夷狄之地。何足以為一日之間。煩汗馬之勞。詩云。王猶允塞。徐方既來。是時兵已出。未逾五嶺。會閩越王弟余善殺王以降漢。罷兵。上嘉淮南王之意。美將帥之功。乃遣嚴(yán)助喻淮南之意。且諷切南越。南越頓首。遣太子隨助入侍。是時嚴(yán)助薦邑子朱買臣為太中大夫。買臣因說東越王故居泉山。一夫守險。千夫不能上。今更徙南五百里。居大澤中。今發(fā)兵浮海。直至泉山。陳舟列騎。席卷南行。必破滅也。上即拜買臣會稽太守。上謂之曰。富貴不歸故鄉(xiāng)。如衣錦夜行。今還故鄉(xiāng)富貴。于子如何。買臣頓首謝上。既到郡。與橫海將軍韓說等俱擊東越。大破有功。初。買臣家貧。好讀書。樵薪自給。吟詠且行。時人謂之癡。其妻恥之而去。買臣笑曰。我年五十當(dāng)貴。今四十八矣。待我富貴。當(dāng)報汝勤苦。其妻恚曰。嘻。公終餓死耳。何以報我。遂改嫁。其后買臣嘗負(fù)薪于墓間。故妻與其夫俱上廝。以為得志。見買臣饑寒。呼飲食之。后數(shù)歲為會稽太守。故妻與其后夫治道。甚窮乏。買臣命后車載其夫婦。置后園中。給衣食。經(jīng)數(shù)月。妻自縊死。東海太守汲黯為王爵都尉。黯字長孺。東郡人也。好直諫。上曰。吾欲興政治。法堯舜。何如。黯曰。陛下內(nèi)多欲而外施仁義。如何欲效堯舜之治乎。上大怒。變色而罷朝。群臣共數(shù)黯。黯曰。天子置公卿輔弼之臣。寧令從旨順意。陷主于不義乎。自丞相宴見。上或時不冠。至見黯必冠。上嘗在武帳不冠。望見黯奏事。避入帷中。使人可其奏。其見敬禮如此。初南越人相攻。黯為中謁者使越。不至而報上曰。越人相攻。其常俗也。不足勞天子之使者。河內(nèi)失火。燒千余家。使黯視之。還曰。人家屋相比。火相連。乃不足為怪。臣憂有甚于此者。憂河內(nèi)饑民相食臣謹(jǐn)以按節(jié)。發(fā)河內(nèi)粟以賑饑民。請受矯制之罪。上賢而赦之。上嘗問嚴(yán)助曰。汲黯何如人。助曰。使黯任職居官。無以逾人。然至其輔少主。威四夷。守城郭。愛百姓。雖自謂賁育不能奪也。上曰然。古有社稷之臣。黯近之矣。御史大夫嚴(yán)青翟免。大司農(nóng)韓安國為御史大夫。
【荀悅《漢紀(jì)》三十卷
本文來自：逍遙右腦記憶 http://douzifanli.com/shiju/946094.html
相關(guān)閱讀：張籍《沈千運舊居》原文翻譯 賞析
但求眾生皆得飽，不辭蠃病臥殘陽
漢書?竇田灌韓傳原文及翻譯
十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名
抱樸子內(nèi)篇祛惑卷第二十