金史?王若虛傳原文
王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)?州錄事，歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。用薦入為國史院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平?jīng)龈泄�。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。
元興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之�！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰；“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，曰：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”祁等固辭而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。
金亡，微服北歸鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷、傳于世。
金史?王若虛傳翻譯
王若虛，字從之，是藁城人。幼年聰明有悟性，就像往日是在文字之間成長的。承安二年(97)選拔為經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)往州任錄事，歷任管城、門山二縣的縣令，都有好的政績，任滿，老幼挽留送別，數(shù)日才得以成行。若虛被推薦任用為國史院編修官，遷升為應(yīng)奉翰林文字。被派出使夏國，回國后被授予同知泗州軍州事，留任著作佐郎。正大初年(224)，完成了《宣宗實錄》的編寫，升遷平?jīng)龈泄�。不久，奉詔做了左司諫，后來又轉(zhuǎn)任延州刺史，入朝做直學(xué)士。
天興元年(232)，哀宗棄軍南逃歸德。第二年(233)春天，崔立發(fā)動政變。當(dāng)時眾多小人附和，請求替崔立建功德碑，翟奕以尚書省的名義召見并命令王若虛寫碑文。當(dāng)時翟奕之輩憑借勢力耍威風(fēng)，誰若有一點兒違背他們的意思，就誣陷定罪立即屠殺。若虛自己考慮一定會被整死，暗中對左右司員外郎元好問說“：現(xiàn)在召見我寫碑文，不服從就得死。做碑文則名節(jié)掃地，不如為這事死了為好。雖然是這樣，我姑且和他講講道理。”于是對翟奕之流說“：丞相的功德碑應(yīng)寫些什么事跡？”翟奕等人大怒，說：“丞相拿汴京城投降蒙古，救活了百萬生靈，不是功德嗎？”若虛說：“學(xué)士代替王講話，功德碑叫代王言可以嗎？況且丞相已經(jīng)以汴京城投降，那么當(dāng)朝官員都出了城門，自古以來哪里有門下人為主帥歌功頌德的，而后世會認(rèn)為這是可信的嗎？”翟奕等人不能定奪，于是召見太學(xué)生劉祁、麻革等人到省里，元好問、張信之拿立碑的事開導(dǎo)他們，說：“眾人討論這事交給了二君，并且已經(jīng)告訴了鄭王(即崔立)，二君不要推辭�！眲⑵畹热藞詻Q推辭而離開。過了幾天，翟奕之輩催促逼迫不已，劉祁就寫了個草稿拿來交給元好問。元好問覺得不中意，就自己動手寫，寫成拿去讓若虛看，于是共同刪改一些字，然而只是直接敘事而已。后來蒙古軍入了汴京城，立碑的事也沒個結(jié)果。
金國滅亡，王若虛脫下官服換上便衣北歸鎮(zhèn)陽，和渾源的劉郁一起東游泰山，到了黃峴峰，在萃美亭休息，看看周圍對同游的人說：“在塵土中埋沒了一生，想不到晚年才建造了仙府，真能得以在這山上終老，我的志愿就實現(xiàn)了。”于是讓他的兒子王忠先回去，讓他的另一個兒子王恕到前面去看看是平安還是危險，自己垂下雙腳坐在大石頭上，過了好久，瞑目而逝，享年七十歲。王若虛所著的文章號稱《慵夫集》，有若干卷，《滹南遺老》亦有若干卷，在世上流傳。
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