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溫庭筠《舞衣曲》原文

藕腸纖縷抽輕春，煙機(jī)漠漠嬌娥顰。

金梭淅瀝透空薄，剪落交刀吹斷云。

張家公子夜聞雨，夜向蘭堂思楚舞。

蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷。

管含蘭氣嬌語悲，胡槽雪腕鴛鴦絲。

芙蓉力弱應(yīng)難定，楊柳風(fēng)多不自持。

回顰笑語西窗客，星斗寥寥波脈脈。

不逐秦王卷象床，滿樓明月梨花白。

溫庭筠《舞衣曲》注釋

、嬌娥：一作“嬌蛾”。

2、交刀：一作“鮫綃”。

3、鶯簧：一作“黃鶯”；?：同“鎖”，一作“銷”。

溫庭筠《舞衣曲》翻譯

待更新

溫庭筠《舞衣曲》賞析

《舞衣曲》是唐代詩人溫庭筠的詩詞作品，此詩通過回憶舞衣和舞者寄托對莊恪太子李永的悼念之情。詩先寫舞衣之制作，再寫舞者的裝束與舞蹈的姿態(tài)，后寫作客的自己，表現(xiàn)了作者的堅定立場和赤膽忠心。

溫庭筠和莊恪太子是有著極其深厚的感情的。在莊恪太子死后，他不僅寫了《莊恪太子挽詞二首》《太子西池二首》《四皓》等那樣明顯吊唁給太子的歌詞，而且還寫了這題雖不明顯，而實(shí)則是極其纏綿哀怨地吊唁太子的詩。這可以從他的詩中找到這樣的根據(jù)。孟子說：“以意逆志，是為得之。”

這首詩分四絕。若從字面機(jī)械地讀，可以分為第一絕四句，是寫舞衣之制作。第二絕四句，是寫舞者的裝束。第三絕四句，是寫舞蹈的姿態(tài)。第四絕四句，回復(fù)到作客的自己。其實(shí)這里只有一聯(lián)是實(shí)的，那就是“張家公子夜聞雨，夜向蘭堂思楚舞”，而其余則都是他“聞”而“思”后懸空的想象。

第一絕：“藕腸纖縷抽輕春，煙機(jī)漠漠嬌蛾顰。金梭淅瀝透空薄，剪落交刀吹斷云�！笨此茖懭绾纬榻z，如何上機(jī)子，如何織成匹，又如何剪裁成衣。但這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)敘來，不過寫出一段常識，實(shí)在也沒有多少詩味。這不是在詠這幾種動作，而只是因這幾種動作，勾起了他的一系列聯(lián)想。因雨聲恍忽聽到若有人織絲，又因織而想到裁剪舞衣，因舞衣而又想到了蘭堂的楚舞。這一系列作為沉思的幻覺來讀，便給了人一種閱讀的期望。

第二絕“張家公子夜聞雨，夜向蘭堂思楚舞”兩句是全詩的總體過渡，它點(diǎn)明了詩人的構(gòu)思。在一個寂寞的夜里，詩人或者說“張公子”獨(dú)自沉思著。窗外飄起了輕微的細(xì)雨。開始，好像是誰在抽著輕絲，于這春天的夜里。這聲音是如此的幽怨�？棾杉啺愕奈枰碌�，恐怕就是從藕的斷腸里抽出的愁絲。不知道連織起來她是否也需要這樣不快的皺著眉毛；聽她漠漠地像是有意無意地推動著機(jī)子，不知是怕驚散了思緒，還是因思緒而忘了動作。只是這淅淅瀝瀝地若斷若續(xù)地來到耳際。那沙沙聲，仿佛又是剪刀在裁剪著云霧般的輕紗。

如此恍恍忽忽，可見原來什么也不是，只是張公子聽到的雨聲�！皬埞�子”指的是漢富平侯張放�！稘h書序傳》記載：“富平侯張放始愛幸，成帝出為微行，與同輦執(zhí)轡以入內(nèi)禁中，設(shè)飲燕之會，引滿舉白，談笑大噱�！闭�由于太子與飛卿的這種親密關(guān)系，以至落個“宴游敗度”，而不明不白地死去。所以溫庭筠在凡與太子的詩中，幾次自喻為“張公子”，以示他和太子相親相近的程度。既然是張公子，而且是在太子已死的情況，想到舞衣，就不能不想到他們過去在那一起歡宴的日子，于是他的思緒馬上轉(zhuǎn)換到了“夜向蘭堂思楚舞”了。

“思楚舞”，可見他此后的思緒就進(jìn)入了回憶。想起了以前夜里在太子那里一邊欣賞歌舞，一邊談著知心話兒那樣歡樂的情景來。“蟬衫麟帶壓愁香，偷得鶯簧鎖金縷”�！苞L簧”固可謂其舌如簧，指鶯的聲音，但這里當(dāng)是鶯黃，蓋以黃鶯之色來形容“金縷”衣的。薄衫、玉帶、香囊，都是他們當(dāng)時所穿的衣裳，如此形容，只是言其貴重。于是他痛苦地想：現(xiàn)在我的衣帶上，還帶著你那御爐里散發(fā)出來的香氣，呵，它為什么久久還沒有淡去呢？也是因?yàn)槌顑簤鹤×怂�么�?/p>

第三絕前兩句是寫管弦吹奏之聲，吹者含蘭氣，彈者露雪腕，皆極寫人物之美。然而卻用一“悲”字來籠罩。后兩句寫舞姿；那舞姿如風(fēng)中荷花搖擺不定，如柳枝之經(jīng)風(fēng)而不自持。芙蓉、楊柳，也是寫人物姿色之美的。但從那“不自持”中，似仍讀出了那一份酸楚。當(dāng)他再聽到音樂時，盡管吹奏的女子是那么嬌美，甚至連吹出的氣息都像蘭花那樣的幽香，然而在他聽來，卻盡是悲聲。就連那舞蹈的姿勢也仿佛是在悲不自勝。昔日之歡樂，在此時想來，卻是無限的酸楚。

第四絕即結(jié)尾四句：“回顰笑語西窗客，星斗寥寥波脈脈。不逐秦王卷象床，滿樓明月梨花白�！薄拔鞔翱汀币钥妥�自擬，自是指自己�！盎仫A笑語”自是若“秦王”的太子。這里是說：回想起你對我是那樣的好，有時夜已深了，連星兒也合上了眼睛，而只剩下寥寥幾個的時候，你卻還是那樣深情地笑著對我講話，毫無倦容。呵，這一切好像就在眼前。然而你去了，我現(xiàn)在只有枯坐家中，連再想接近你經(jīng)常坐的象牙床都不可能了。于是他憤怒地推開了窗子，窗外，雨不知什么時候停了，一輪明月，照見滿院梨花。月光如水，梨花如雪。這潔白的大地，也像是戴孝樣的，寄托著無限的哀思。

“秦王”是唐朝有名的圣君唐太宗李世民在作太子時的封號。溫庭筠在這里不止是借指“儲君”的太子，也是這樣以李世民來許他的，這也就足見他們的政治抱負(fù)。所以舞衣曲，非詠物者，只是運(yùn)用了這個古老的樂府名稱，來寄托他對于太子的思念罷了。在政治斗爭中，中華的祖先給某種人總結(jié)了“有奶就是娘”這句精辟的名言，然而溫庭筠卻雖險些也牽累進(jìn)去而殺了頭，然而他立場堅定，從不說太子的壞話，還寄托了這樣深深的懷念。讓人不能不感到他的品德之忠貞。

一件舞衣，他也可以寄托這樣巨大的思想內(nèi)容，可見決定詩境的，畢竟是情，而不是什么題材的大小了。

溫庭筠，晚唐時期詩人、詞人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，濃艷精致，內(nèi)容多寫閨情，少數(shù)作品對時政有所反應(yīng)。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。其詞作更是刻意求精，注重詞的文采和聲情。被尊為“花間詞派”之鼻祖。

溫庭筠的詩，寫得清婉精麗，備受時人推崇，《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常贊賞這一聯(lián)，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。

溫庭筠的詞惟題材偏窄，被人譏為“男子而作閨音”。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等。

溫庭筠的詩詞全集