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孔稚?《北山移文》原文及翻譯 賞析

孔稚?《北山移文》原文

鐘山之英，草堂之靈。馳煙驛路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之標(biāo)，蕭灑出塵之想。度白雪以方?，干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不沔，屣萬(wàn)乘其如脫。聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨。固亦有焉。豈期終始參差，蒼黃翻覆。淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回跡以心染，或先貞而后黷。何其謬哉！嗚呼！尚生不存，仲氏既往。山阿寂寥，千載誰(shuí)賞？

世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學(xué)遁東魯，習(xí)隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我云壑。雖假容于江皋，乃纓情于好爵。

其始至也，將欲排巢父，拉許由。傲百氏，?王侯。風(fēng)情張日，霜?dú)鈾M秋。或嘆幽人長(zhǎng)往，或怨王孫不游。談空空于釋部，核玄玄于道流。務(wù)光何足比，涓子不能儔！

及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。形馳魄散，志變神動(dòng)。爾乃眉軒席次，袂聳筵上。焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風(fēng)云凄其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪。

至其紐金章，綰墨綬�？鐚俪侵�雄，冠百里之首。張英風(fēng)于海甸，馳妙譽(yù)于浙右。道帙長(zhǎng)殯，法筵久埋。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無(wú)續(xù)。常綢繆于結(jié)課，每紛綸于折獄�；\張趙于往圖，架卓魯于前?。希蹤三輔豪，馳聲九州牧。

使我高霞孤映，明月獨(dú)舉。青松落陰，白云誰(shuí)侶？澗石摧絕無(wú)與歸，石徑荒涼徒延佇。至于還飆入幕，寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。于是南岳獻(xiàn)嘲，北壟騰笑。列壑爭(zhēng)譏，攢峰竦誚。慨游子之我欺，悲無(wú)人以赴吊。故其林慚無(wú)盡，澗愧不歇。秋桂遺風(fēng)，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。

今又促裝下邑，浪拽上京，雖情投于魏闕，或假步于山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔無(wú)恥。碧嶺再辱，丹崖重滓。塵游躅于蕙路，污淥池以洗耳？宜扃岫幌，掩云關(guān)。斂輕霧，藏鳴湍。截來(lái)轅于谷口，杜妄轡于郊端。于是叢條?膽，疊穎怒魄�；蝻w柯以折輪，乍低枝而掃跡。請(qǐng)回俗士駕，為君謝逋客。

孔稚?《北山移文》注釋

（）英、靈：神靈。草堂：周?在鐘山所建隱舍。

（2）驛路：通驛車的大路。勒：刻。

（3）耿介：光明正直。拔俗：超越流俗之上。標(biāo)：風(fēng)度、格調(diào)。

（4）蕭灑：脫落無(wú)拘束的樣子。出塵：超出世俗之外。

（5）度：比量。方：比。

（6）干：犯，凌駕。

（7）物表：萬(wàn)物之上。霞外：天外。

（8）芥：小草，此處用作動(dòng)詞。眄（miǎn）：斜視。屣（xǐ）：草鞋，此處用作動(dòng)詞。萬(wàn)乘：指天子。

（9）“聞鳳吹”句：《列仙傳》：“王子喬，周靈王太子晉，好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間�！逼郑核�邊。

（0）“值薪歌”句：《文選》呂向注：“蘇門先生游于延瀨，見一人采薪，謂之曰：‘子以終此乎？’采薪人曰：‘吾聞圣人無(wú)懷，以道德為心，何怪乎而為哀也�！�遂為歌二章而去�！敝担号龅�。瀨（lài）：水流沙石上為瀨。

（）參差（cēn cī）：不一致。蒼黃：青色和黃色。翻覆：變化無(wú)常。

（2）翟子：墨翟。他見練絲而泣，以為其可以黃，也可以黑（見《淮南子?說(shuō)林訓(xùn)》）。朱公：楊朱。楊朱見歧路而哭，為其可以南可以北。

（3）乍：初、剛才。心染：心里牽掛仕途名利。貞：正。黷：污濁骯臟。

（4）尚生：尚子平，西漢末隱士，入山擔(dān)薪，賣之以供食飲（見《高士傳》）。仲氏：仲長(zhǎng)統(tǒng)，東漢末年人，每當(dāng)州郡召請(qǐng)他，他就稱病不去，曾嘆息說(shuō)：“若得背山臨水，游覽平原，此即足矣，何為區(qū)區(qū)乎帝王之門哉！”（《后漢書》本傳）

（5）周子：周?（yóng）。雋（jùn）俗：卓立世俗。亦玄亦史：《南齊書?周?傳》稱周?涉獵百家，長(zhǎng)于佛理，熟悉《老子》、《易經(jīng)》。玄，玄學(xué)，老莊之道。

（6）東魯：指顏闔（hé）�！肚f子?讓王》：“魯君聞?lì)侁H得道人也，使人以幣先焉。顏闔守陋閭，使者至曰：‘此顏闔之家與？’顏闔對(duì)曰：‘此闔之家。’使者致幣。顏闔對(duì)曰：‘恐聽者謬而遺使者罪，不若審之�！�使者反審之，復(fù)來(lái)求之，則不得已�！蹦瞎�：《莊子?齊物論》：“南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天嗒然，似喪其偶�！�

（7）偶吹：雜合眾人吹奏樂(lè)器。用《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》“濫竽充數(shù)”事。巾：隱士所戴頭巾。濫巾，即冒充隱士。北岳：北山。

（8）壑（hè）：山谷。

（9）江皋：江岸。這里指隱士所居的長(zhǎng)江之濱鐘山。纓情：系情，忘不了。

（20）拉：折辱。巢父、許由：都是堯時(shí)隱士�！陡呤總鳌罚骸皥蜃屘煜掠谠S由，不受而逃去。堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，洗耳于穎水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問(wèn)其故，對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長(zhǎng)，惡聞其聲，是故洗耳�！�巢父曰：‘污吾犢口。’牽犢上流飲之�！�

（2）張：張大。橫：彌漫。

（22）幽人：隱逸之士。王孫：指隱士�！冻�辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！�

（23）空空：佛家義理。佛家認(rèn)為世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。釋部：佛家之書。?（hé）：研究。玄玄：道家義理�！独献印罚骸靶�之又玄，眾妙之門�！钡懒鳎旱兰抑畬W(xué)。

（24）務(wù)光：《列仙傳》：“務(wù)光者，夏時(shí)人也……殷湯伐桀，因光而謀，光曰：‘非吾事也。’湯得天下，已而讓光，光遂負(fù)石沉?水而自匿�！变缸樱骸读邢蓚鳌罚骸颁缸诱撸�齊人也。好餌術(shù)，隱于宕山�！眱墸浩�敵。

（25）鳴騶（zōu）：指使者的車馬。鳴，喝道；騶，隨從騎士。鶴書：指徵召的詔書。因詔板所用的書體如鶴頭，故稱。隴：山阜。

（26）爾：這時(shí)。軒：高揚(yáng)。袂（mèi）聳：衣袖高舉。

（27）芰（jì）制、荷衣：以荷葉做成的隱者衣服�！峨x騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！笨梗焊吲e，這里指張揚(yáng)。走：馳騁。這里喻迅速。

（28）咽（yè）：悲泣。愴（chuàng）：怨怒的樣子。

（29）紐：系。金章：銅印。綰（wǎn）：系。墨綬：黑色的印帶。金章、墨綬為當(dāng)時(shí)縣令所佩帶。

（30）跨：超越。屬城：郡下所屬各縣。百里：古時(shí)一縣約管轄百里。

（3）張：播。海甸：海濱。馳：傳。浙右：今浙江紹興一帶。

（32）道帙（zhì）：道家的經(jīng)典。帙：書套，這里指書籍。擯：一作“殯”，拋棄。法筵：講佛法的幾案。埋：廢棄。

（33）敲撲：鞭打。牒訴：訴訟狀紙。倥傯（kōng zǒng）：事務(wù)繁忙迫切的樣子。

（34）綢繆（chóu móu）：糾纏。結(jié)課：計(jì)算賦稅。折獄：判理案件。

（35）籠：籠蓋。張趙：張敞、趙廣漢。兩人都做過(guò)京兆尹，是西漢的能吏。往圖：過(guò)去的記載。架：超越。卓魯：卓茂、魯恭。兩人都是東漢的循吏。?簿籍。

（36）希蹤：追慕蹤跡。三輔：漢代稱京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。三輔豪：三輔有名的能吏。九州：指天下。牧：地方長(zhǎng)官，如刺史、太守之類。

（37）?：通“澗”。摧絕：崩落。

（38）延佇（zhù）：長(zhǎng)久站立有所等待。

（39）還飆（biāo）：回風(fēng)。寫：同“瀉”，吐。楹：屋柱。

（40）投簪：拋棄冠簪。簪，古時(shí)連結(jié)官帽和頭發(fā)的用具。逸：隱遁。蘭：用蘭做的佩飾，隱士所佩�？`塵纓：束縛于塵網(wǎng)。

（4）攢（cuán）峰：密聚在一起的山峰。竦：同“聳”，跳動(dòng)。獻(xiàn)嘲、騰笑、爭(zhēng)譏、竦誚：都是嘲笑、譏諷的意思。

（42）遣：一作“遺”，排除。

（43）騁、馳：都是傳播之意。逸議：隱逸高士的清議。素謁：高尚有德者的言論。

（44）促裝：束裝。下邑：指原來(lái)做官的縣邑（山陰縣）。浪?（yì）：鼓棹，駕舟。

（45）殷：深厚。魏闕：高大門樓。這里指朝廷。假步：借住。山扃（jiōng）：山門。指北山。

（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。

（47）躅（zhú）：足跡。污：污。淥池：清池。

（48）岫幌（xiù huǎng）：猶言山穴的窗戶。岫，山穴�；希�帷幕。

（49）杜：堵塞。妄轡：肆意亂闖的車馬。

（50）穎：草芒。

（5）飛柯：飛落枝柯。乍：驟然。掃跡：遮蔽路徑。

（52）君：北山神靈。逋客：逃亡者。指周?。

孔稚?《北山移文》翻譯

鐘山的英魂，草堂的神靈，如煙云似地奔馳于驛路上，把這篇移文鐫刻在山崖。有些隱士，自以為有耿介超俗的標(biāo)格，蕭灑出塵的理想；品德純潔，象白雪一樣；人格高尚，與青云比并。我只是知道有這樣的人。

至于亭亭玉立超然物外，潔身自好志趣高潔，視千金如芥草，不屑一顧，視萬(wàn)乘如敝屣，揮手拋棄，在洛水之濱仙聽人吹笙作鳳鳴，在延瀨遇到高人隱士采薪行歌，這種人固然也是有的。

但怎么也想不到他們不能始終如一，就象青黃反覆，如墨翟之悲素絲，如楊朱之泣歧路。剛到山中來(lái)隱居，忽然又染上凡心，開始非常貞介，后來(lái)又變而為骯臟，多么荒謬啊！唉，尚子平、仲長(zhǎng)統(tǒng)都已成為過(guò)去，高人隱居的山林顯得非常寂寞，千秋萬(wàn)年，還有誰(shuí)來(lái)欣賞！

當(dāng)今之世有一位姓周的人，是一個(gè)不同流俗的俊才，他既能為文，學(xué)問(wèn)也淵博，既通玄學(xué)，亦長(zhǎng)于史學(xué)�？墒撬�偏學(xué)顏闔的遁世，效南郭的隱居，混在草堂里濫竽充數(shù)，住在北山中冒充隱士。哄誘我們山中的松桂，欺騙我們的云崖，雖然在長(zhǎng)江邊假裝隱居，心里卻牽掛著高官厚祿。

當(dāng)他初來(lái)的時(shí)候，似乎把巢父、許由都不放在眼下；百家的學(xué)說(shuō)，王侯的尊榮，他都瞧不起。風(fēng)度之高勝于太陽(yáng)，志氣之凜盛如秋霜。一忽兒慨嘆當(dāng)今沒(méi)有幽居的隱士，一忽兒又怪王孫遠(yuǎn)游不歸。他能談佛家的“四大皆空”，也能談道家的“玄之又玄”，自以為上古的務(wù)光、涓子之輩，都不如他。

等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來(lái)到山中，這時(shí)他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動(dòng)。在宴請(qǐng)使者的筵席上，揚(yáng)眉揮袖，得意洋洋。他將隱居時(shí)所穿的用芰荷做成的衣服撕破燒掉，立即露出了一副庸俗的臉色。山中的風(fēng)云悲凄含憤，巖石和泉水幽咽而怨怒，看看樹林和山巒若有所失，回顧百草和樹木就象死了親人那樣悲傷。

后來(lái)他佩著銅印墨綬，成了一郡之中各縣令中的雄長(zhǎng)，聲勢(shì)之大冠于各縣令之首，威風(fēng)遍及海濱，美名傳到浙東。道家的書籍久已扔掉，講佛法的坐席也早已拋棄。鞭打罪犯的喧囂之聲干擾了他的思慮，文書訴訟之類急迫的公務(wù)裝滿了胸懷。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩(shī)也無(wú)法繼續(xù)，常常被綜?賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，只想使官聲政績(jī)籠蓋史書記載中的張敞和趙廣漢，凌架于卓茂和魯恭之上，希望能成為三輔令尹或九州刺史。

他使我們山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤獨(dú)地升起在山巔，青松落下綠蔭，白云有誰(shuí)和它作伴？?戶崩落，沒(méi)有人歸來(lái)，石徑荒涼，白白地久立等待。以至于迥風(fēng)吹入帷幕，云霧從屋柱之間瀉出，蕙帳空虛，夜間的飛鶴感到怨恨，山人離去，清晨的山猿也感到吃驚。昔日曾聽說(shuō)有人脫去官服逃到海濱隱居，今天卻見到有人解下了隱士的佩蘭而為塵世的繩纓所束縛。于是南岳嘲諷，北隴恥笑，深谷爭(zhēng)相譏諷，群峰譏笑，慨嘆我們被那位游子所欺騙，傷心的是連慰問(wèn)的人都沒(méi)有。

因此，我們的山林感到非常羞恥，山澗感到非常慚愧，秋桂不飄香風(fēng)，春蘿也不籠月色。西山傳出隱逸者的清議，東皋傳出有德者的議論。

聽說(shuō)此人目前正在山陰整理行裝，乘著船往京城來(lái)，雖然他心中想的是朝廷，但或許會(huì)到山里來(lái)借住。如果是這樣，豈可讓我們山里的芳草蒙厚顏之名，薜荔遭受羞恥，碧嶺再次受侮辱，丹崖重新蒙污濁，讓他塵世間的游蹤污濁山中的蘭蕙之路，使那許由曾經(jīng)洗耳的清池變?yōu)闇啙�。�?yīng)當(dāng)鎖上北山的窗戶，掩上云門，收斂起輕霧，藏匿好泉流。到山口去攔截他的車，到郊外去堵住他亂闖的馬。于是山中的樹叢和重疊的草芒勃然大怒，或者用飛落的枝柯打折他的車輪，或者低垂枝葉以遮蔽他的路徑。請(qǐng)你這位俗客回去吧，我們?yōu)樯缴裰x絕你這位逃客的再次到來(lái)。

孔稚?《北山移文》賞析

《北山移文》是南朝齊駢文家、詩(shī)人孔稚?寫的一首散文�！侗鄙揭莆摹肥且黄�諷刺性的文章，旨在揭露和諷刺那些偽裝隱居以求利祿的文人。