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左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）原文及翻譯 左丘明

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）原文

晉荀息請以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞以伐虢。公曰： “是吾寶也�！睂υ唬骸叭舻玫烙谟�，猶外府也�！惫�曰：“宮之奇存焉�！睂υ唬骸皩m之奇為人也，懦而不能強諫。且少長于君，君昵之。雖諫，將不聽�！蹦耸管飨⒓俚烙谟荩�曰：“冀不為道，入自顛柃，伐溟三門。冀之既病，則亦唯君故。今虢為不道，保 于逆旅，以侵敝邑之南鄙。敢請假道，以請罪于虢”虞公許之， 且請先伐虢。宮之奇諫，不聽，遂起師。夏，晉里克。荀息帥師 會虞師，伐虢，滅下陽。（以上僖公二年）

晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。　虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，　其虞、虢之謂也�！惫�曰： “晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也、大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士， 勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞、且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必據(jù)我�！� 對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依�！�故《周書》曰： ‘皇天無親，惟德是輔�！�又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨�！�又曰： ‘民不易物，惟德繁物�！�如是，則非德民不和，神不享矣。神所 馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也， 晉不更舉矣�！�

冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于 虞，遂襲虞，滅之。執(zhí)虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修 虞祀，且歸其職貢于王。

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）翻譯

晉國大夫旬息請求用屈地出產(chǎn)的良馬和垂棘出產(chǎn)的美玉去向 虞國借路，以便攻打虢國。晉獻公說：“這些東西是我的寶物啊” 荀息回答說：“如果能向虞國借到路，這些東西就像放在國外庫房 里一樣�！睍x獻公說：“宮之奇還在虞國�！避飨⒒卮鹫f：“宮之奇 為人懦弱，不能夠堅決進諫。況且他從小同虞君一起長大，虞君 阻他親近。即使他進諫，虞君也不會聽從”于是，晉獻公派荀息 去虞國借路，說：“冀國無道，從顛柃入侵，攻打虞國溟邑的三面 城門。冀國已經(jīng)被削弱，這也是為了君王的緣故。現(xiàn)在虢國無道， 在客舍里修筑堡壘，以侵襲敝國的南部邊邑。我們敢請貴國借路， 以便向虢國問罪�！庇莨�同意了，并且請求讓自己先去討伐虢國。 宮之奇勸阻虞君，虞君不聽，于是起兵伐虢。這年夏天，晉國大 夫里克、荀息領兵會同虞軍攻打虢國，滅掉了下陽。 

“晉獻公再次向虞周借路去攻打虢國，宮之奇進諫說：“虢國是 虞國的屏障。虢國滅亡了，虞國必定會跟著被滅掉。晉國的野心 不可助長，對外敵不可忽視。借路給晉國一次就算是過分了。怎 么可能有第二次？俗話說，‘面頰和牙床骨是相互依存的，失去了 嘴唇牙齒就會受凍�！�這話說的正是虞國和虢國的關系啊�！庇� 公說：“晉國是我們的同宗，怎么會謀害我們？”宮之奇回答說： “太伯和虞仲都是太王的兒子，太伯不從父命，因此沒有繼承周朝 的王位。虢仲和虢叔都是王季的兒子，當過文王的執(zhí)政大臣，對 周王室立下過功勛，記載他們功績的盟書在盟府里保存著，晉國 虢國都要滅掉，對虞國還能有什么愛惜？再說晉國愛虞國，這種 愛比桓叔和莊伯的后人對晉國更親近嗎？桓叔和莊伯的后人有什 么罪過，而晉獻公把他們都殺掉了，不就是因為他感到他們是一 種威脅嗎？至親的人因為恃寵而威脅到獻公，而且還要把他們殺 掉，何況一個國家對他的威脅呢？虞公說：“我的祭品豐盛潔凈， 神明一定會�？菸摇！睂m之奇說：“我聽說過，鬼神不隨便親近哪 個人，只保佑有德行的人。所以《周書》上說：‘上天對人不分親 疏，只幫助有德行的人�！�還說：‘五谷祭品不算芳香，只有美德 會芳香四溢。’《周書》上又說：‘人們的祭品沒有什么不同，只有 有美德的人的祭品神才會享用�！�照《周書》這么說，君主沒有德 行，民眾就不會和睦，神明也不會享用他的祭品。神明所依憑的， 在于人的德行。如果晉國奪取了虞國，用他的美德向神明進獻祭 品，難道神明會不享用嗎？”虞公沒有聽從宮之奇的勸告，答應了 晉國使者借路的要求。宮之奇帶領他的家族離開了虞國，并說： “虞國不能舉行年終的臘祭了。這一次虞國就滅亡了，晉國用不著 再發(fā)兵了�！�

冬季的十二月初一，晉國滅掉了虢國。虢公丑逃到京師。晉軍返回途中在虞國駐扎，趁機襲擊了虞國，把它滅掉了。晉軍抓 住了虞公和大夫井伯，把他們作為晉獻公女兒秦穆姬的陪嫁，但 沒有廢除虞國的祭祀，并把虞國的貢物歸于周王室。

左傳?宮之奇諫假道（僖公二年、五年）賞析

晉獻公吞并虢國和虞國的成功，要歸功于他的心狠手毒：一 方面以本國寶物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認，不顧同 宗親情，唯利是圖。于是，不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩 國逐個吞食。

俗話說，“舍不得孩子，打不到狼�！薄皩⒂�取之，必先予之” 晉獻公實實在在地照這樣去做了，并且得到了回報，實際上什么 都沒有損失。 

但是，攻城掠地的成功，卻以不顧禮義廉恥為代價，得到了 實際利益和好處，而因此失去了人心和道義。對于重視民心和道 義的人來說，這樣做是得不償失；對于寡廉鮮恥的人來說，失去 的無所謂，得到的才是實在的。人們總是站在自己的立場上來決 定取舍的。 

如此說來，對于寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應當以仁義道德 之心去對待，最好是以強硬的態(tài)度，以其人之道，還治其人之身。 虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著不切 實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以一種近乎于農(nóng)夫的心腸， 去對待兇狠的毒蛇。如果說這也是一場悲劇的話，那么則是 由自己推波助瀾、助紂為虐而導致的。如果滅亡的結果是自己一 時糊涂、認識不清，被披著羊皮的狼蒙蔽了，尚還可以寄予一點 同情，然而有賢臣坦誠相諫，苦口婆心地開導，在這種情況下仍 然執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見，則可以說是咎由自取，不值得一點同情。

曾經(jīng)是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：“天 作孽，猶可違；自作孽，不可活。”

歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑒，使人清醒。即使 弱小而無法與強暴抗衡，那么弱小者之間的彼此照應、鼓勵。安慰、 同病相憐、支持，也可以讓人在風雨之中同舟共濟，患難與共， 正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從慘痛的歷史中總結出來 的教訓，完全可以說是千古不易的。就連平民百姓都懂得，聽人 勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無 法奮起抗爭，最起碼是可以想法避開的。既不聽勸，又不抗爭，的確算是病人膏盲，不可救藥了。

左丘明《左傳》左傳簡介 左傳全文 左傳譯文及翻譯