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舊唐書?傅奕傳原文

傅奕，相州鄴人也。尤曉天文歷數(shù)。 高祖為扶風(fēng)太守，深禮之。及踐祚，召拜太史丞。太史令庾儉以其父質(zhì)在隋言占候忤煬帝意，竟死獄中，遂懲其事，又恥以數(shù)術(shù)進(jìn)，乃薦奕自代，遂遷太史令。奕既與儉同列，數(shù)排毀儉，而儉不之恨，時(shí)人多儉仁厚而稱奕之率直。奕所奏天文密狀，屢會上旨，置參旗、井鉞等十二軍之號，奕所定也。武德三年，進(jìn)漏刻新法，遂行于時(shí)。七年，奕上疏請除去釋教，曰：“佛在西域，言妖路遠(yuǎn)，漢譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削發(fā)而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三涂，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追即往之罪，虛規(guī)將來之褊。布施一錢，希萬倍之報(bào)；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網(wǎng)，方乃獄中禮佛，口誦佛經(jīng)，晝夜忘疲，規(guī)免其罪。且生死壽夭，由于自然；刑德威福，關(guān)之人主。乃謂貧富貴賤，功業(yè)所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權(quán)，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！ ……今之僧尼，請令匹配，即成十萬馀戶，產(chǎn)育男女，十年長養(yǎng)，一紀(jì)教訓(xùn)，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風(fēng)自革，淳樸之化還興�！�

臨終戒其子曰：“老、莊玄一之篇，周、孔《六經(jīng)》之說，是為名教，汝宜習(xí)之。妖胡亂華，舉時(shí)皆惑，唯獨(dú)竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學(xué)也。古人裸葬，汝宜行之�！鞭壬�平遇患，未嘗請醫(yī)服藥，雖究陰陽數(shù)術(shù)之書，而并不之信。又嘗醉臥，蹶然起曰：“吾其死矣!”因自為墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，嗚呼哀哉！”其縱達(dá)皆此類。

舊唐書?傅奕傳翻譯

傅奕，相州鄴人。尤其通曉天文歷法。隋開皇年間，以儀曹的身份為漢王陳友諒辦事。陳友諒起兵反叛時(shí)，對傅奕說“：現(xiàn)今出現(xiàn)火星入井的現(xiàn)象，是什么預(yù)兆呢？”傅奕回答說：“天上東井，黃道從中通過，正是火星運(yùn)行的路徑，不算怪異。假如火星進(jìn)入地上的井，這就是災(zāi)難了�！标愑颜徍懿桓吲d。到了陳友諒兵敗時(shí)，傅奕因此免于死罪，遷到扶風(fēng)居住。

唐高祖李淵那時(shí)為扶風(fēng)太守，對傅奕很恭敬。到了高祖即位，召傅奕入朝封為太史丞。太史令庾儉，因?yàn)楦赣H庾質(zhì)在隋朝占卜時(shí)冒犯了隋煬帝，竟死在獄中，于是警惕那些事情，又覺得憑著占卜之類當(dāng)官不光彩，于是推薦傅奕代替自己，傅奕升為太史令。傅奕已經(jīng)與庾儉同級，多次說庾儉的壞話，可是庾儉不怪恨他。當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為庾儉厚道，傅奕直爽。傅奕上奏的有關(guān)天文的機(jī)密奏章，經(jīng)常與皇上的意思吻合。設(shè)置參旗、井鉞等十二軍的徽號，是傅奕確定的。武德三年(620)，進(jìn)獻(xiàn)《漏刻新法》，及時(shí)流行開來。

武德七年(624)，傅奕上疏請求除去佛教，說：

“佛在西域，言談怪異路途遙遠(yuǎn)，用漢語翻譯佛書，肆意塞進(jìn)私貨。因此使不忠不孝的人，削發(fā)出家就可以告別君王和親屬；有手不生產(chǎn)四處游食，換上僧尼服裝來逃避租賦。宣揚(yáng)他們的妖書，傳講他們的邪法，編造虛假的三種世界，六種輪回，恐嚇愚夫，欺騙平民。老百姓當(dāng)中，有遠(yuǎn)見的很少，不尋根究底，輕信他們的謊言。于是追補(bǔ)過去的罪孽，空求未來的福份。施舍一錢，企圖萬倍的報(bào)償；持齋一天，為求百日的飯食。這使愚昧的人，妄求功德，不怕禁令，輕易犯法。其中有作惡犯上的人，身入監(jiān)牢，于是在監(jiān)獄中拜佛，誦念佛經(jīng)，日夜不息忘記了疲勞，以求赦免罪行。其實(shí)生死及壽命，是由自然決定的；獎(jiǎng)懲及威福，是由皇帝掌握的。說到貧富貴賤，是由建功立業(yè)與否造成的，然而不明事理的僧人卻說，這一切都是佛決定的。竊取了皇帝的權(quán)力，竊奪了自然的威力，他們的做法違害了國家的治理，的確可悲��！

“《書》里說過：‘只有天子君主作威作福，只有天子君王能享用珍美食物，臣子中有作福作威、享用珍美食物，對家有害，對國有禍，人用偏邪不正�！�延續(xù)到伏羲、神農(nóng)，直到漢、魏，都無佛法，君主賢明，臣下忠誠，國家長久。漢明帝借口夢中所托，開始提倡佛教，西域的佛教徒，來宣揚(yáng)他們的佛法。西晉以前，國家有嚴(yán)格的法令，禁止國人削發(fā)為僧。到了苻堅(jiān)、石勒時(shí)，羌胡擾亂中華，君主昏庸、臣子奸佞，政治殘暴、國家短暫，都是由佛教帶來的災(zāi)害。梁武、齊襄的遭遇，足以作為明鏡。過去褒姒一個(gè)女子，用妖法迷惑周幽王，尚且能使幽王亡國；況且現(xiàn)在天下的僧尼，數(shù)字超過十萬，裁剪彩綢，裝飾泥人而作為鬼神，來迷惑廣大百姓呢！現(xiàn)在的和尚尼姑，請責(zé)令他們配成夫妻，就成了十萬戶人家，生兒育女，哺養(yǎng)十年，教育訓(xùn)練十二年，自然有利國家，可以補(bǔ)充軍隊(duì)。四海避免了外族蠶食的災(zāi)害，百姓懂得威力福氣在于皇家，那么妖惑之風(fēng)自然消失，淳樸的風(fēng)氣會重新興起。

“況且古來盡忠進(jìn)諫的人，很少不惹禍遇害。本人看到齊朝章仇子他上的表中說道‘：僧尼眾多，浪費(fèi)國家財(cái)物，寺廟奢侈，白白地消耗錢財(cái)�！�由于一些僧人投靠了宰相，宰相在朝廷攻擊章仇子他，一些尼姑依附于王妃，王妃暗地里誹謗章仇子他。章仇子他竟然被抓了起來，在京城大街上殺頭。到了周武平定齊國，才為章仇子他行封修墓。我雖然不算聰明，但私下里欽佩他的行為�！�

又上疏十一條，語言直接懇切。高祖發(fā)給群臣認(rèn)真討論，只有太仆卿張道源稱贊傅奕的奏章合理。中書令蕭王禹與他爭論道：“佛，是圣人。傅奕發(fā)出這種論調(diào)，攻擊圣人者無法無天，請求給予嚴(yán)厲制裁�！备缔日f“：禮義是從奉養(yǎng)父母出發(fā)，到為皇家服務(wù)為終點(diǎn)，這樣就使忠孝的道理顯著，臣子的行為規(guī)范。而佛教徒走出城鎮(zhèn)脫離家庭，背叛其主，以一個(gè)普通百姓的身份與天子對抗，以繼位來背反親人。蕭王禹不是從佛門出來的，卻信奉背反其父的教義。臣聽說不孝的人不認(rèn)父母，大概說的是蕭王禹吧�！笔捦跤聿荒芑卮�，只是合上掌說：“地獄正是為這種人設(shè)置的。”高祖準(zhǔn)備采納傅奕的建議，遇上傳位給太宗而沒有實(shí)行。

傅奕在武德九年(626)密奏太白金星出現(xiàn)在秦地上空，秦王李世民當(dāng)有天下，高祖把密奏交給了李世民。到了太宗即位，召見傅奕賜他食物，說道“：你上一次的密奏，幾乎連累到我，然而今后是什么說什么，不要因?yàn)樯洗蔚氖掠蓄檻]。”太宗曾在上朝時(shí)對傅奕說“：佛教的教義玄妙，留下的圣跡可以學(xué)習(xí)，而且因果報(bào)應(yīng)顯然，經(jīng)常得到驗(yàn)證，獨(dú)獨(dú)你不領(lǐng)會其中教理，什么原因呢？”傅奕回答說：“佛是外族的狡猾之人，用來欺騙邊遠(yuǎn)民族，開始傳到西域?yàn)橹�，漸漸流傳到國內(nèi)。信奉佛教，都是邪僻小人，模仿編造莊子老子之類的玄言，來掩飾妖幻的教義罷了。對百姓沒有好處，對國家只有危害。”太宗很同意他的說法。

貞觀十三年(797)傅奕去世，終年八十五歲。臨死前告誡兒子說“：老子莊子以道為一的篇章，周公孔子《六經(jīng)》的學(xué)說，這是儒教，你應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它。妖幻的胡教擾亂中華，整個(gè)社會都迷惑了，只有我一人嘆息，大家都不信從我，可悲啊！你們不要學(xué)。古人裸著下葬，你們應(yīng)該照著辦�！备缔绕綍r(shí)生病，從不請醫(yī)服藥，雖然研究陰陽占卜的著作，可并不相信，又曾經(jīng)醉倒，突然驚起說：“我大概要死了�！币虼俗约鹤珜懩怪镜溃骸案缔龋�青山白云人也。因醉酒而殆，嗚呼哀哉！”他的曠達(dá)都是這種樣子。注過《老子》，并撰寫了《音義》一書，又搜集魏、晉以來批駁佛教的人編成《高識傳》十卷，流行于世。