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孔子家語?入官原文及翻譯

孔子家語?入官原文

子??入官於孔子�？鬃釉唬骸赴采砣�???�！棺�?曰：「?之如何？」孔子曰：「己有善勿?，教不能勿怠，已?勿?，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留，君子入官，有此六者，?身安?至而政?矣。且夫忿?者，官?所由生也；距?者，?之所以塞也；慢易者，?之所以失也；怠惰者，?之所以後也；奢侈者，?之所以不足也；??者，事之所以不成也。君子入官，除此六者，?身安?至而政?矣。故君子南面?官，大域之中而公治之，精智而略行之，合是忠信，考是大?，存是美?，?是利而除是害，?求其?焉，而民之情可得也。夫?之?抗民之?，?之?犯民之言，量之?佼民之?，?之??於其?，?之??於刑法，若此，?身安?至而民得也。君子以?官所???，故明不可蔽也，所求於?，故不?而得也，所以治者?，故不用?而?立，凡法象在?，故法不?而源泉不竭。是以天下?而本不寡，短?得其量，人志治而不?，政德?乎心，藏乎志，形乎色，?乎?，若此而身安?至民咸自治矣。是故?官不治??，?生??之者至，?之至又於?，明君必?裕以容其民，慈??柔之，而民自得矣。行者，政之始也，?者，情之?也，善政行易而民不怨，言??和?民不?，法在身?民象，明在己?民?之。若乃供己而不?，??利之生者微矣，?以不得，?善政必?矣，茍以?之，?善言必不?也。?以?之，???日至，言之善者，在所日?，行之善者，在所能?。故君上者，民之?也，有司?政者，民之表也，?臣便僻者，群?之?也。故?不正?民失，表不端?百姓?，?臣便僻，?群臣?矣。是以人主不可不敬乎三?，君子修身反道，察里言而服之，?身安?至，?始在焉。故夫女子必自??麻，良工必自?貌材，?君必自?左右，?於取人，佚於治事，君子欲?，?必?其左右。?上者譬如?木焉，?高而畏下滋甚，六?之乖?，必於四?之交衢，?民之叛道，必於君上之失政。上者尊?而危，民者卑?而神，?之?存，?之?亡，?民者必明此之要。故南面?官，?而不?，富而能供，有本而能?末，修事而能建?，久居而不?，情近而?乎?，察一物而?乎多，治一物而?物不能?者，以身本者也。君子?民，不可以不知民之性，而??民之情，既知其性，又?其情，然後民乃?命矣。故世??民?之，政均?民?怨，故君子?民，不?以高，不?以?，不?民之所不?，不?民之所不能。以明王之功，不因其情，?民?而不迎，?之以累年之?，不因其力，?民引而不?，若?民所不?，?民所不能，?民疾，疾?僻矣。古者?主冕而前旒，所以蔽明也，??充耳，所以掩?也，水至清???，人至察??徒，枉而直之，使自得之，?而柔之，使自求之，揆而度之，使自索之，民有小罪，必求其善，以赦其?，民有大罪，必原其故，以仁?化，如有死罪，其使之生，?善也。是以上下?而不?，道化流而不?，故德者政之始也，政不和?民不?其教矣，不?教，?民不?，不??不可得而使也。君子欲言之?信也，莫善乎先?其?，欲政之速行也，莫善乎以身先之，欲民之速服也，莫善乎以道御之。故?服必?，自非忠信，??可以取?於百姓者矣，?外不相?，??已取信於庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大?矣�！棺�?既?孔子斯言，遂退而?之。

孔子家語?入官翻譯

子張向孔子詢問做官的事�？鬃诱f：“做到官位穩(wěn)固又能有好的名聲很難。”子張說：“那該怎么辦呢？”

孔子說：“自己有長處不要獨(dú)自擁有，教別人學(xué)習(xí)不要懈怠，已出現(xiàn)的過錯不要再次發(fā)生，說錯了話不要為之辯護(hù)，不好的事不要繼續(xù)做下去，正在做的事不要拖延。君子做官能做到這六點(diǎn)，就可以使地位穩(wěn)固聲譽(yù)好，從而政事也會順利。

“況且，怨恨多了，牢獄之災(zāi)就會發(fā)生；拒絕勸諫，思慮就會受到阻塞；行為不莊重謹(jǐn)慎，就會失禮；做事松懈懶惰，就會喪失時機(jī)；辦事奢侈，財物就不充足；專斷獨(dú)權(quán)，事情就辦不成。君子做官，去掉這六種毛病，就可以使地位穩(wěn)固聲譽(yù)好，從而政事也會順利。

“因此君子一旦做了官，治理廣大的區(qū)域，就要以公心來治理，精心地思考而簡要地推行，再加上以上所講的六點(diǎn)忠信品德，考慮哪些是倫理道德的最高準(zhǔn)則，把好事和壞事合并考察，推廣有利的，除去有害的，不追求別人的報答，這樣就可以得到民情了。治理民眾沒有逆天虐民的惡行，自己有理也不說冒犯民眾的話，處理政事沒有欺騙百姓的狡詐之辭，為了百姓安居樂業(yè)勞役不要違背農(nóng)時，愛護(hù)百姓不能比刑法更寬。如果能做到這樣，就可以使地位穩(wěn)固聲譽(yù)好，從而政事也會順利。

“君子做官，身邊的事看得清楚，就會心明眼亮不受蒙蔽。先從近處尋找自己需要的東西，這樣不用費(fèi)很大力氣就可以得到。治理國家抓住了主要問題，不用興師動眾就可以獲得好名聲。凡內(nèi)心存在準(zhǔn)則、榜樣，那么準(zhǔn)則、榜樣離自己不遠(yuǎn)，就如同源泉不會枯竭一樣，因此天下人才匯聚而不會缺乏。根據(jù)才能的不同都得到任用，人才各得其用，政治就不會混亂。良好的德行貫穿于內(nèi)心，藏在心志之中，顯露在表情上，發(fā)表于言談上，這樣，官位就會穩(wěn)固，好名聲隨之而至，民眾自然就會得到治理。

“由此看來，身居官位不善于治理就會發(fā)生混亂，混亂發(fā)生競爭的人就會出現(xiàn)。競爭的局面發(fā)生，政治會更加混亂。英明的君主必須寬容地對待百姓，用慈愛之心去安撫他們，自然就會得到民眾的擁護(hù)。身體力行，是執(zhí)好政的前提；讓百姓高興，他們的情緒就可以得到疏導(dǎo)。良好的政治措施易于執(zhí)行而民眾也不會有怨言，言論說法符合民心，民眾就不會有二心。自己以身作則遵守法律，民眾就會以你為榜樣；自己正大光明，民眾則會頌揚(yáng)你。如果自己貪圖享受而不節(jié)儉，那么生產(chǎn)財富的人就不努力生產(chǎn)了；貪圖財物又胡亂花費(fèi)，那么好的政治措施也簡約不用了。假如政治出現(xiàn)了混亂，那么好的意見必然聽不進(jìn)去；如果仔細(xì)審慎地采納別人的建議，那么天天都會有人進(jìn)諫。能說出美好的語言，在于每天能聽取別人的意見；能有美好的行為，在于能親身去做。所以說統(tǒng)治民眾的君王，是民眾的榜樣；各級政府的官員，是民眾的表率；君王身邊的侍御大臣，是臣仆們的樣板。所以說榜樣不正，百姓就失去了方向；表率不正，百姓就會混亂；侍御大臣不正，群臣就會變壞。因此治國的君主不可不謹(jǐn)慎地遵守各種倫理道德。

“君子遵循道來修身，仔細(xì)辨別哪些是正確的道理來行事，地位就可鞏固，名望也隨之而至，終生受用無窮。所以女子織布一定要親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定要親自挑選材料，賢明的君主一定要親自挑選身邊的大臣。選拔人才辛苦一些，治理政事時就輕松一些。君子要想得到美譽(yù)，也要謹(jǐn)慎選擇交往的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，爬得越高越害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，一定是在四通八達(dá)的交叉路口；百姓造反，必定是因?yàn)榫�王政治措施的錯誤。在上者雖然尊嚴(yán)卻是有危險的，民眾雖然卑賤卻是有神力的。民眾熱愛你，你就能存在；民眾厭惡你，你就要滅亡。治理民眾的人必須要明了這個道理的重要。因此在上為官，地位雖然高貴也不要驕橫，富有了也要謹(jǐn)慎恭敬，有了根本還要考慮細(xì)枝末節(jié)，做好了事還要建功立業(yè)，有了長時間的安定局面仍然要不停地努力，近處的感情溝通了還要暢達(dá)到遠(yuǎn)方，觀察一件事物要能聯(lián)想多種事物。治理一件事而萬事都能不亂，是因?yàn)槟軌蛞陨碜鲃t的緣故。

“君子統(tǒng)治民眾，不可不了解民眾的性情，進(jìn)而了解民眾的感情。既已知道了民性，而又熟悉了民情，然后民眾才能服從你的管理。因此國家安定民眾就會愛戴國君，政策公平合理民眾就無怨言。所以君子治國，不能只是高高在上，不能做遠(yuǎn)不可及的事，不責(zé)備民眾做不愿做的事，不強(qiáng)求民眾做不能完成的事。為了擴(kuò)大賢明君王那樣的功業(yè)，不顧民情，那么民眾表面恭敬實(shí)際卻不愿迎合。為了增加已有的業(yè)績，不顧民力，那么民眾就會逃避而不服從。如果強(qiáng)迫民眾做他們不愿做的事，強(qiáng)迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨，痛恨就會做出一些不當(dāng)?shù)氖�。古代的圣明君主戴著前面懸垂著玉的帽子，是用來遮蔽亮光的；垂于冠冕兩邊懸填的帶子擋住耳朵，是用來遮蔽聽覺的。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓做錯了事需要改正，要使百姓自己有所認(rèn)識；寬厚柔和地對待百姓，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)錯誤；度量百姓的情況來教育他們，讓他們自己明白對錯。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善；如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就更好了。這樣君臣百姓上下親和而不離心離德，治理國家的措施就能夠推行而不阻塞。所以說執(zhí)政者的道德，是政治好壞的前提。

“政令不切合實(shí)際，民眾就不會服從教導(dǎo)；不服從教導(dǎo)，民眾就不習(xí)慣遵守法令法規(guī)；不習(xí)慣遵守法令法規(guī)，就不能很好地役使和統(tǒng)治他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是身體力行；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確之道來治理國家。不以正確之道治理，民眾即使服從也是勉強(qiáng)的。不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任。朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。這是治理民眾的最重要的原則，也是入仕做官者最重要的綱領(lǐng)�！�

子張聽了孔子這番話，就回去記錄下來。

孔子家語?入官賞析

孔子在回答子張問如何做官的問題時，不僅詳細(xì)敘述為官要注意的諸多方面，如以身作則、選賢任能、重民愛民、取信于民等，而且表達(dá)了極其精辟的思想。他說：“六馬之乖離，必于四達(dá)之交衢；萬民之叛道，必于君上之失政。上者尊嚴(yán)而危，民者卑賤而神。愛之則存，惡之則亡。長民者必明此之要�！痹趦汕Ф嗄昵熬陀腥绱松羁痰恼J(rèn)識，真讓人驚嘆。

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