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管仲列傳原文翻譯

管仲列傳原文

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿於齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡�；腹珜�(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也�！�

太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之，豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？

管仲列傳注釋

、嘗：曾經(jīng)。

2、賈：做買(mǎi)賣(mài)。

3、與：給。

4、以：認(rèn)為。

5、時(shí)：時(shí)機(jī)。

6、仕：做官。

7、走：逃跑。

8、召忽：人名。輔助公子糾，夠兵敗而死。

9、幽囚：關(guān)在深牢中。

0、知：了解。

、游：交往

管仲列傳翻譯

管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對(duì)他很好，不把這種事對(duì)外說(shuō)。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來(lái)了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國(guó)的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會(huì)集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。

管仲說(shuō)：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的緣故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來(lái)受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔��！”鮑叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國(guó)享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱贊管仲的賢能，卻稱頌鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲在齊國(guó)執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國(guó)流通貨物，積聚財(cái)帛，富國(guó)強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固。禮義廉恥得不到伸張，國(guó)家就要滅亡。國(guó)家頒布的政令像流水的源泉一樣暢通無(wú)阻，是因?yàn)樗�能順適民情�！币�?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。

管仲為政，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒�。重視�?jīng)濟(jì)的發(fā)展，謹(jǐn)慎地對(duì)待得失利弊的選擇�；腹珜�(shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國(guó)，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅�；腹珜�(shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國(guó)恢復(fù)召公的政令�；腹�在柯地與魯國(guó)會(huì)盟，后來(lái)又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來(lái)歸附齊國(guó)。所以說(shuō)：“知道用先給予的方法來(lái)取得自己想要的，這是為政的法寶�！�

太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他輔佐王室，卻輔佐他稱霸嗎?《孝經(jīng)》說(shuō)：“鼓勵(lì)并順從好的，糾正并制止不好的, 因而君臣上下就能相親”。這大概說(shuō)的是管仲吧？